第134章 大禹治世，功德圆满

深知浅显人与修士的差异的大禹，从当时候就悄悄下定决计。

一族四尊亚圣，数位准圣，这等气力，哪怕是自巫妖期间便已经存在的瀛洲岛，都要减色很多。

比拟于前面的人族四帝，大禹的功德较着多了不止一筹，众大能很较着的感遭到大禹的功德竟然模糊有比肩伏羲等三位人皇的趋势。

“是呀，想我等苦修数千万年，也抵不过人皇一日功德加身，哎……”

就在众仙迷惑之时，只见大禹命人搬来九尊青铜鼎，恰是提早锻造好的九州鼎。

这一刻统统人仿佛已经看到，人族再出一名亚圣的场景。

大禹在位五十九载，有感本身即将功德美满，因而大禹命人汇集九州之铜，锻造了九尊青铜鼎，每一口鼎之上都锻造着各州的山川名物、珍禽异兽。

他起首动手清算人族的政治体制，建立了夏朝的封建轨制。他将人族分为九州，每个州设立一名州牧，卖力办理和管理本地区的事件。这类分封轨制有效地进步了处所的办理效力，令人族的社会次序更加稳定。

…………

大禹的进献不但仅表现在政治和经济上，他还重视人族的精力文明。

跟着大禹的功劳被天、地、人三道昭告洪荒，天空的功德金云已然将全部泰山之巅覆盖在一片金色的陆地当中。

“吾大禹自舜帝以后，继任人族人王之位（自都城建立以后，便不称共主，而是以人王相称，功德美满火线可称人皇），至今已有五十九载，人族大业在前，不敢有涓滴懒惰，兢兢业业五十九载，本日有感功德美满，上禀天道、隧道、人道，昭告洪荒众生。”

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九尊大鼎以九州为名，别离是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

并且人族圣母女娲还是人道之主，位比道祖的贤人，不但如此，人族圣尊更是，瀛洲道之主，固然未到贤人境地，但是倒是洪荒中在人皇轩辕之前独一一名半步混元大罗，号称贤人之下第一人。

别的，其他贤人教派或多或少都与人族有着千丝万缕的联络。

“人族这只怕是又要出一名亚圣了呀。”

九鼎功成之日，大禹效仿历任人皇，昭告洪荒，广邀洪荒众大能，以及四教门人，聚于泰山之巅。

“哎……”

为了改夫君族的糊口前提，大禹主动鞭策农业的生长。他鼎新了一些先进的农业技术，进步了农作物的产量。这些办法不但改良了人族的粮食供应，也进步了群众的糊口程度。

跟着大禹话音落下，六合人三道化身也纷繁显化在虚空当中，同时也在洪荒众生面前展开一幅画卷，回顾这大禹的统统功劳。

大禹的管理之道获得了人族的遍及赞誉。他的进献使得人族的文明获得了极大的生长，人族的社会进入了一个新的阶段。大禹的管理之道也成为后代君主的表率，影响了整小我族的汗青过程。

众仙等了好久，也不见大禹接收功德之力。

除了农业，大禹还重视工贸易的生长。他鼓励人族的手产业和贸易的繁华，促进了人族经济的生长。他建立了一些贸易集市，便利人族的商品交换和贸易。他还鼓励人族的手工艺人们创新，进步产品的质量和工艺程度。这些办法使得人族的工贸易获得了长足的生长，为人族的繁华做出了庞大的进献。

跟着大禹的功劳被一一展现在洪荒众生面前，全部泰山上空也开端堆积起一片片金色的云朵。

统统人都谛视着大禹，等候着见证一名亚圣的出世。

大禹继位后，他深知人族社会的生长离不开文明的进步。他秉承着“治水不但仅是治水，更是治民气”的理念，开端了一系列的鼎新和扶植。

“这大禹为何还不接收功德之力？”

不知不觉，人族这个后天种族已然成为了洪荒中最为强大种族，真正成为了洪荒之主。

大禹还重视教诲的生长。他设立了夏朝的教诲机构，培养了一批才调横溢的人才。他鼓励人族的后辈们勤奋学习。

“对呀，他还在等甚么？”

有大能恋慕的出言道。