第004章 要做大官
三岁那年一僧一道来也说的是度林黛玉削发。
受农耕初期母系氏族社会的影响，人们便取大地生养万物，为万物之母之含义，称这位由大地崇拜而产生的神灵为“地母“。天父是父系社会呈现後产生的男性彼苍大神。前人以天为阳，以地为阴，以为阴阳相配才气化生万物。以是当代神话称，天父与地母结为妃耦，天覆於地，向地下雨，导致地母受孕而滋长万物。
拿人财帛替人消灾，神仙也不能例外，吃多了林流的香火，这文昌帝君总得护着林流一二吧！
文昌是天上六星总称。
这文昌帝君绝对不是那不敢露面的警幻仙姑，和行事遮讳饰掩的一僧一道能比的。
这看似没有甚么联络，可都是和贾宝玉牵涉得最深的女人，薛宝钗享用的报酬绝对和林黛玉不一样，想想贾宝玉的性子这一僧一道美满是将薛宝钗往火坑里再推。
即便是这文昌帝君不靠谱，林流官做大了也有好处，惹毛了林流完整能够操纵手中的权势把那一僧一道抓起来咔嚓掉，神通再短长也抵不过火枪，神仙也是人。固然那结果能够林流没法接受，不过这都是压箱底的招数了，不到万不得已的环境下林流也不会用。
再细心想想。
总而言之，不管是为了本身的小命还是出息，这仕进是必须的，并且林流还得尽力的做大官。
想到这些，再有充满全部姑苏城的大阵，林流有些信赖了上辈子偶尔听到的话。
合上《明史》，林流端起茶碗来喝了几口茶，神情轻松了很多，盖因……他不消在偷偷摸摸的恶补汗青知识了。
《天文志》中说过“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。”
这仕进的第一步也是说法的，有科举出身的，有蒙先人恩德的，有花银子捐官的，有直接报名参军的。
对此林流并不恶感，他不是小孩子有着成年人的思惟，也曾经在社会上混过好几年，他深知人脉的首要性。在林家前期不会给他供应多少助力的环境下，科举就是一个能够让林流敏捷堆集一大片人脉的处所，在当代这个社会同年可不是说着好玩的，那是有构成一个大权势的潜力。
不是甚么神仙都能被称为帝君的。
薛宝钗的父亲固然没有明白说多久归天的，但薛蟠只比她大两岁，在看看薛蟠的性子应当小时候就没了父亲没人教诲。
穿超出来这半个月林流固然一向躺在床上养身子但也不是甚么都没有干，他仔细心细的回想了一遍《红楼梦》的剧情，发明了一个很奥妙的事情。
这仕进做士子的人或许还真有文昌帝君的庇护。
而文昌帝君孺子乃是“天聋”、“地哑”，这也是牛逼得不可的人物。
天聋、地哑就是太古农耕民族信奉中最大崇高天父、地母。
而帝君乃是对神中位尊者的敬称。
但林流内心也清楚，别说他晓得嫡兄林如海是科举出身并且还是探花，就算是不晓得，在林如海不纨绔的环境下，林家的资本人脉干系等绝大部分也必定会供应嫡子的林如海，而不是他这个庶子，而林家又是文臣，他想要长进想要做大官只能本身从科举中杀出一条血路来。
这事本来林流并不当真，毕竟他阿谁社会底子就没有人见过神仙和妖妖怪怪，不过是大师抱着宁肯托其有不成信其无归正也不会少几斤肉的设法，偶尔需求的时候信信罢了。
那一僧一道又整了一个金锁出来，说是要捡个玉的来配。
以是这文昌帝君在天界的排位只在玉皇大帝之下，据林流所知现在仲国各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，此中以四川梓潼县七曲山的文昌宫范围最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其几百年间虽时有荣枯，但因文章司命，贵贱所系，以是一向奉祀不衰。并且每年仲春初三日为文昌帝君神诞之日，各地官府和本地文人学士都要到供奉文昌帝君的古刹奉祀，或吟诗作文，停止文昌会。
至于仲国建国至今的这几十年的事情，书籍上天然没有，不过林流感觉这事问别人也问不到，只能等着今后问林老爹了，幸亏他现在只要四岁，有些不对也不会让人思疑甚么。
有体例！
林流晓得只要本领强，走哪一种路都能走出来，清朝雍正年间的三个榜样总督田文镜、李卫、鄂尔泰宦海第一步满是走的后门，底子就不是普通出身。
不管是警幻仙姑还是一僧一道仿佛都不敢亲身打仗或者是留下甚么东西在权贵之家，整部戏只要薛宝钗得了一个药方剂和一个金锁，哪怕就是男配角贾宝玉都没有这报酬。可薛家是甚么人家，说是四大师族，实在也就是商户，并且那金锁最后落到贾家了局也不好。
尽力科考，冒死做大官，然后用手上的权势大力生长文昌帝君的信奉，让文昌帝君的香火不竭。
可现在林流却不这么看了。
只要扒上了文昌帝君，警幻仙姑等人就不敷为得了。
林流是个惜命的人，既然晓得了幕后主使是谁，天然不会束手就擒，除非对方能让他穿越回当代，是以他比来一向在想破解这事的体例。
不过文昌帝君是真正的神仙，不是那些魑魅魍魉，林流一介凡人又如何能凑趣上了？
林流在上辈子曾经听人偶然间说过，仕进做士子的人头上都有掌管士人功名禄位之神文昌帝君的庇护，官做得越大这庇护也就越强还会惠及亲人，这些人和皇上身具龙气一样都是没法用巫祝之术暗害的，只能堂堂正正在朝堂上怼死。
而林黛玉的父亲是巡盐御史，林黛玉上京是六岁，从厥后薛宝钗十五岁及笄的生日猜测，林如海是在林黛玉十岁摆布归天的。
大地负载万物，生养万物，是人类赖以保存、糊口、繁衍的底子，是以太古先民特别崇拜大地。