第一百四十二章 永和十年(一)
除了咸阳工厂，就是南郑、沔阳等工厂也在冒死赶制水车等抗旱东西，先通过雍梁栈道运到三辅之地，然后通过四通八达的关陇运输网送到各地，进步本地抗旱才气，尽量能抢种更多的地步。
不过幸亏统统的言论机构都把握在北府和曾华手里，要不然结果然的不堪假想。在曾华的授意下，各邸报除了大肆登载北府如何构造得力，如何带领百姓获得抗旱治蝗巨大胜利，剩下的版面根基上变成了郝隆、罗友等新派笔杆子的专刊。
赢利第二的是北府官府，它在北府百姓中的声望达到了一个新的颠峰。通过邸报和各处鼓吹职员对此次抗旱治蝗行动的“解释阐发”，不但北府公众，就是天下百姓，特别是江北百姓熟谙到北府立府之时就提出的“以民为本”不是一句废话，而是实实在在的行动。
大旱过后有蝗灾，这在当代几近是一条“百发百中”的规律。当关陇一向到四月份还只是下了两场只能算是“喷嚏”的细雨后，无数的蝗虫开端在安宁郡、北地郡等地“集结”，筹办向邻近的扶风郡、天水郡等郡囊括而来。接到相干郡县垂危以后，曾华当即命令一面开端持续动员百姓，停止人力灭蝗，别的一方面命令集结“鸭兵鸡卒”，构成“吃蝗雄师”开赴火线，讨伐蝗虫。
这个时候他们熟谙到言论的力量，在各大邸报的引证下，在观风采访署职员的活动下，旧派名流的思惟并没有击倒北府的威望，起码关陇各地百姓在各级官府的批示和构造下各项抗灾治蝗事情都普通地停止着。
桓温在荣阳城下踌躇了月余，最后还是悻悻地退回洛阳。在留下广威将军王济带领万余兵马留守河洛后，自率雄师缓缓退回荆襄。
大旱在当时是一件了不得的事件，也是一件庞大的灾害。比年的天然灾害乃至能够让一个王朝和政权土崩崩溃。以是，已经看出会有大旱之年的北府早早就开端做好了筹办。操纵春初雪融的时候，将各处还算不错的河水通过各处的渠沟排上天步中，北府更命令集合府兵和镇北军，大量招募民夫，到处挖水池，引入河水储备起来。
或许算是因祸得福吧，在六月尾，争战结束后，曾华正式宣布旧派邸报《玄学邸报》在申报三年后终究获得了批准，这些鼓吹“有生有灭变幻无常”和“崇有”“独化”的江左旧派（玄学派）在北府终究有了本身的邸报了。
世俗的思惟终究克服了之前不成一世的支流思惟，曾华操纵宗教窜改公众思惟微风俗的目标终究开端很有效果的第一步。
到了六月，姗姗来迟的夏雨终究减缓了关陇地区的旱情，而北府百姓们从各邸报上和鼓吹职员口中得知，他们终究获得了一场巨大的胜利。起码本年北府不会颗粒无收，到了春季还能收成一些麦子，加上积年的积储，本年不会有灾荒。一场没有真刀真枪的战役终究打完了，但是曾华和北府高低官员却感遭到比一场魏昌战役或者漠北战役还要累。
在北府这类新奇的形式下，北府百姓们已经遍及没有之前那种在天然灾害中天塌地陷的感受了，因为北府官方不管是从言论上还是实际施动上都给了百姓最大的信心。实在很多时候天灾还没有**带来的粉碎力大，加上在前几年北府闪现给百姓们的都是有诺必行，最重实效的脸孔，以是当北府收回号令和动员后，百姓们都会信赖和呼应，就是前面那灾年赋税的“悠远支票”百姓们也坚信不疑。这让北府很多官员深深熟谙到曾华一向是嚷嚷的－官府和商家一样，最大的本钱就是一个信字。
在三个月的扛旱治蝗斗争中，最让曾华心焦力瘁的倒是“旧派名流”借机辟谣肇事。这些人以天灾论及**，锋芒直指北府和曾华的“乱政”和“穷兵”，宣称恰是如许老天赋会来临天祸到关陇头上。这些名流的借口很“强大”，那就是连周国如许的“不臣”之都城没有被来临天灾，而唯独北府关陇的水灾和蝗灾来势汹汹，这已经充分辩了然天意要奖惩“某些人”！当然了河东地区的水灾只是要轻微一些，形成的灾害性结果却远胜于北府，但是这些都被旧派名流们主动过滤了。他们考虑只是天灾的范围，那才是天意的代表，至于官府抗灾得不得力，从灾害中救下多少百姓就临时不是他们考虑的范围。
如此一来，北府震惊。颠末数年的尽力，北府高低信圣教的占了三分之一。在此次大灾中，仰仗他们对上帝的信心，信赖上帝不会丢弃他的子民，加上教会的帮手，这些教民是北府抗旱治蝗行动中最果断的一拨人，履行各项唆使也是最完整的一群人，以是相对那些不是心甘甘心或者半信半疑的公众来讲，这些教民的丧失能够说是最小。如此一对比，圣教的鼓吹获得了极大的认同。
到了蒲月中，北府已经连续集结了数十万鸡鸭对蝗区停止了“大纵深”的扫荡，终究压抑住了能够会变成大祸的蝗灾。
除了一些对峙本身定见的名流，很多旧派名流非常难过地退回江左或者在北府隐居下来。不过北府在曾华的严令下没有难堪他们，并且他们在各大书院担负教谕的职位也没有被剥夺。曾华对此在《武昌公府邸报》颁发了一篇让天下士人震惊的文章：“我反对你的定见，也会同此做斗争，但是我不会是以就要把你从**上毁灭。因为如果我如许做的话就是承认你是精确的，而我是弊端的。”
在这场战役中，赢利最大的应当是圣教。它从初期就和北府官府通力合作，然后到了前期才开端跳将出来，它不但将旧派名流的威胁弹指消弭，更是让上百万本来半信半疑的公众投入到了他的度量，使得它的权势在永和十年顿时扩大了一倍。不过这直接形成了曾华以适应扩大的借口开端对教会实施第一次大改制。
为了证明圣教的鼓吹，北府的领袖曾华宣称本身是在客岁获得了上帝的唆使，这个唆使预示了来岁的水灾和蝗灾，也供应了如何制止这些灾害的办法。曾华还传达了上帝撂下的一句狠话：“不信他者还将遭到警示！”
到了蒲月，固然经历了一系列的丧失，但是水灾和蝗灾在北府终究被按捺住了，特别是邸报“别有用心”地将关东在比关陇小多了的水灾中形成的惨痛丧失照实报导过来以后，北府浩繁百姓开端认识到本身在这场大水灾中是荣幸地躲过一劫，并且是在官府高低的带领下躲过一劫。不管换上是江左朝廷直接办理还是周国、魏国，都不会有这些抗旱治蝗的手腕，也不会有这类成果。只要对比才会让百姓认识到甚么是对，甚么是错。
但是旧派名流并没有就此畏缩，他们持续对峙本身的信心，并通过各种路子鼓吹本身的“天惩论”。因为之前思惟的惯性，使得这些占了“天理”的旧派名流处鼓吹的优势而结果竟然还不占下风，竟然还能与占尽上风的“新派”拉锯一番，这让曾华不由地感到一阵后怕，要不是本身是深受教诲的好同道，熟谙到言论的力量，本身的一番奇迹能够就在此次天然灾害中毁于一旦或者发展好几年。
这些新派名流学问不比旧派名流差，引经论据也不比他们差。在这些人的笔下，大灾大难历朝历代都有，只是贤明者领民御灾，无能者才推辞任务。乃至文中直接不客气地指出，这些旧派名流不顾苍存亡活妄论天意是一种推辞任务，是真正的**。为官者以民为重，时顺者富其民，时逆者济其民，如果甚么事情都赖给老天爷，还要当官的干甚么，不如直接多派几个“半仙”向天祈福就行了。
而因为大灾推迟的另有曾华的纳妾大计。四月份，斛律宓和窦邻的mm窦淩、乌洛兰托的mm乌洛兰韵连同丰富的嫁奁一并被送到了长安，但当时是抗旱最关头的时候，曾华如何能做出这类“人神共愤”的事情呢？因而就向后推迟，归正慕容家的慕容云还没有送到，等等一起把事情办了反而能够省一码事。
而一场本来属于“新旧思惟”斗争的言论争战成果变成了一场宗教大行动。在宗教那可骇的能量面前，“旧派”名流发明他们的“天惩论”在已经被上帝神迹“征服”的公众面前开端落空市场。颠末一场存亡攸关的大灾害，百姓们甘愿去信赖比较实在一点的神，也不肯意去信赖听上去非常通俗的天意。
第一百四十二章 永和十年（一）
桓温集结了荆襄五万兵马，在荣阳城与周国的苻雄打仗了一下，发明周国高低一片“兔子急了还咬人”的态度，加上没有东路王师的管束，更加能够尽起辖区青壮来跟桓温冒死。
回到长安后，曾华当即投入到严峻的“抗旱救灾”中去了。本应当春雨连缀的仲春竟然全部月只落了一场细雨，而全部三月更是滴雨未落。这变态的气候加上夏季少雪气候，已经向世人显现，一场大干旱将会侵袭关陇大地。
不过这也没有体例，抗灾在当时是大事，谁也不敢草率，不管桓温能不能了解，他必须承认这个究竟，起码在永和十年年内北府是不会从函谷关出一兵一卒的。
这个时候，北府破钞数年和庞大人力物力补葺的水利工程闪现出庞大的效应来。春初，弥补了大量熔化雪水的泾水、渭水、河水被密密麻麻的沟渠沟壑引入到星罗密布的水坑水池里，当三月份大旱开端较着，各条河水水位较着降落，很多支流乃至干枯的时候，这些存储的水开端阐扬庞大的感化。
听到“新派”如此强词夺理，旧派名流气得不可，但是却发明本身没有停止辩驳的处所，就是那些之前对他们还比较容忍的《提学邸报》等之类的学术报刊也借口公布救灾指令等回绝了他们的文章颁发。
曾华接到陈述后，内心对王猛等人的“神机奇谋”佩服得有如滚滚江水连缀不断。看来部下有几个大才还是很不错，这类变态的气候“掐指一算”就出来了。不过曾华晓得，这是人家读书读很多，操纵堆集的气候知识推算出来的，跟半仙没有甚么干系。
而各邸报也在轰轰烈烈地鼓吹“抗旱”，很多在此次抗旱中出现出来的“先进事迹”和“先进人物”纷繁在各邸报的头版表态，而观风采访署的“鼓吹职员”更是没日没夜的走县串乡，说得口水直飞。做为长在红旗下的曾华，这点鼓吹手腕还是明白的。当然他也晓得，很多东西用滥了反而会起负感化，以是象这类铺天盖地的鼓吹守势曾华很少建议，只要在这类严峻事件才会采取。
这股谎言比天然灾害还要来势汹汹，让曾华和北府高低气愤万分外加委曲万分。这些旧派名流一天到晚喊着天意，宣称只要在水灾和蝗灾面前虔诚“改过”就能获得天意的谅解，这灾害也会主动消逝。而他们言语在百姓中的影响也不小，很多百姓都遭到了如许的勾引，一时很多处所的官吏和百姓都民气惶惑！
颠末“此役”，不管新旧两派都认识到言论的力量。此次“战役”不是北府始终把握着言论东西，估计就是和教会联手也难以等闲克服旧派名流们。因而不管是北府官员还是百姓，或者是商会军队，都对邸报产生了极大的兴趣，也纷繁开端正视起本技艺里的邸报或者是能看到的邸报。
它们在各地官府的同一划配下，先良田后沃土，放水灌溉。并且本地老百姓在官府的构造下，遵循放水的挨次同一春耕。他们被奉告，每家每户都会有机遇获得水的灌溉，本来当初均田分地的时候，大家就是良田和沃土“肥瘦搭配”，以是大师都有机遇也都有丧失。最首要的是官府已经布告北府百姓，本年大旱，必定会启动灾年赋税轨制，因为缺水歉收的地步不但不消交赋税，还会有一笔布施，只是数量不会很大。
北府从仲春开端就投入到一片炽热的抗灾斗争中，不但关陇两州的百姓尽数被动员起来，就是各地的镇北军和府兵能够调遣的也被尽数调了过来停止支农抗灾。以是当桓温在等候曾华实现承诺桓冲的结合出兵，一举剿除周国的承诺时，却等来了曾华以北府大灾为由，停息用兵的告诉，让桓温甚是愁闷了半天。
到了这个时候，曾华也晓得民气可用了，并且他还想最大程度地对旧派权势停止打击，让他们对北府的影响力降到最低点。因而曾华告诉圣教大主教团，能够开端行动了。
蒲月，圣教开端宣称此次灾害不是甚么天灾，也不是甚么老天爷对北府的奖惩，而是上帝对那些不信他为主的百姓的警示。但是上帝并没有是以赶尽扑灭，还给百姓留了一条活路，北府那有效的扛灾办法就是例子。
当然输得最惨的是旧派名流权势，一场本来能够让他们摆脱优势，重返支流的天然灾害莫名其妙地成了他们的丧钟。他们嚷嚷的“天惩论”被北府鼓吹部分大肆衬着一番后成了幸灾乐祸的表示，这让很多“劫后余生”的百姓们“回过神”来今后感到万分的气愤。这直接的结果就是旧派名流权势全线败退。