第二百四十五章 二佛辩论
托着一片平和。
慧明法师并未泄气，他使出了本身的招数，左掌向上一提，右掌向前一伸，如同孔雀开屏普通，一阵金光从他手中喷涌而出，朝着元修法师狂轰滥炸而去。
慧明法师和元修法师重新站在清澈的湖面上，湖面波澜泛动。他们身上的僧袍被晚风吹得猎猎作响，如同天涯的云朵普通超脱。两边面劈面站着，眼神锋利，充满了斗志。
赵牧搁笔，缓缓昂首谛视着火线。
“元修……”
“但是，如果过分夸大“不恨、不爱”，那我们的人道在那里？如安在窘境中站立不倒？儒门夸大的是如何愉悦恶处，化险为夷，化危为安，主动的代价取向，鼓励人们遵守品德标准，同时尽量保持本身的本性”。
“儒门讲荣辱、正谔、亲善、品德，需求在家庭、交际、政 治的干系收集当中，尽力力行；但还没想到如何应对对生命的终究关，是以用来治世驭人还行，内省的话……过分于完善。”
翠水轻揉，倒影安静，银蛇呼之欲出，又快速消逝于湖水深处，两人跟着银蛇交来回回，在湖面上扭转着。
两人一向在藏经阁争辩了整整三天三夜，两边谁也不平谁，文无第一武无第二不是一句废话。
赵牧沉吟半晌，笑道：“还记得当年我们在南疆的水池畔的争辩吗？实际上我们大道不异，只不过你与朕这场大道之争，朕是赢家。”
不分伯仲的二人，身影皆是暴退数十丈。
“这场辩论，我想是分不出个胜负，不如我们用最原始的体例来处理？”慧明俄然发起道。
“那里去？”
“……”
“佛门夸大的是摆脱痛苦，享用安乐，寻求内心的安好。在佛门的修行中，我们学习禅对待事物，体味人间法，体味众生磨难的本源，深度体味人生三苦：生老病死。”
“这场斗法，是我输了……”
两人身形一旋，再度相遇而上，浑身满盈出的都是一股奥秘的能量，如同两座巨山相撞，一时候龙卷风般的气流扭曲了整片天空。
而湖面上，元修法师却还是悄悄躺着，仿佛一尊未经加工的石雕，波纹犹自泛动。
利剑斩溢，招巧意深，乌黑的云层和金色的佛像不竭碰撞，数百滚滚水波，仿佛下一秒钟就会将全部湖面淹没。但两位大师的表情却显得越来越安静，仿佛在这场战役中，他们获得了更深切的观点和贯穿。
赵牧答道：“发愤太高，不敢承诺。”
元修也是面前一亮，道：“好哇！挑个好处所去？”
“走！”
慧明法师双手合十佛唱一声，笑道：“前来和老朋友道别。”
慧明法师也没有闲着，他右手中指向空，手中的金掌印在指尖凝集，收回刺耳的尖啸声，穿破了元修法师的绸带。光芒划破了元修法师的绸带，金掌印如同箭头普通，直奔元修法师的身材而去。元修法师见状，身法又一次变幻莫测，他如同胡蝶一样轻巧，身材在半空中翩翩起舞，金掌印划破他的身后，击中了湖面。
二人争辩了好久，一向从天明争辩到了入夜。
“我该走了。”
“徒儒之学，推许仁义礼智信，发扬六合之正、洗濯民气之邪；夫道家之说，将在品德、天然、品德间弃取，以奉养天道；而在佛门看来，则是从“痛苦”到“摆脱”的一条门路。”慧明高僧收场说道。
“禅定虽有其进献，但它不敷以处理人生中庞大的题目。品德的标准和糊口的品格也一样是人生中首要的方面，它们互不架空，相互促进。”元修回应道。
二人席地而坐，两人身前有檀香缭绕。
慧明笑道：“这些年我四周游说，与李甫共同策划了这一场起事，说实话我也买有推测会是如许的结局，不过也没所谓了，归正你与我是一样，都是走得霸道的门路，也算是同道中人，那就由你来替我实现天下大同的抱负吧。”
苏灿被夺去官职发配的时候，老友王山青曾亲身相送，一起上两边二人都曾感慨很多。
如果说慧明法师的武功特性是高超佛法，那么元修法师则是活络身法。在这场斗法中，慧明法师先脱手，他右手结印，凝神屏息，第一个掌印向空，氛围中仿佛呈现了一个金色阿弥陀佛般的身影，直奔元修法师而去。
一道红色身影从藏经阁的窗户掠进，元修迟缓站起家，望着那道红色身影，躬身行了个礼，“王爷。”
恰是从赵牧分开赶来的慧明，望着这位使本身身败名裂的始作俑者，笑着呢喃道：“元修和尚，再来最后一场辩论？”
慧明法师收回了手中的金龙进犯，身材缓缓落下，他用手绸悄悄将元修法师捋了捋，喃喃道：“善哉善哉，应当到我方胜了。”说完以后，他回身拜别，背影逐步消逝在夜色中。
终究，一道光芒发作而出，将统统都暴光在光亮当中，两道身影撞在了一起。
“儒家学说的确是很高贵，存眷伦理和品德，尊敬传统，重视人的理性，让我们自省、自发和志愿地去做一些分歧平常的事情。但儒家也没法解开人类心灵上的猜疑和迷惑。
“三门当中，道门得天独厚，它讲的是修道之道，是完美小我脾气的门路。但是，儒门所根据的是教养之道，是处于人类社会当中，应尽的任务。”慧明道。
在大周皇宫的深处，一袭龙袍的赵牧坐在书案处，正伏案措置着文书，当上了天子公然不轻松，这才即位没几天，一大堆烂摊子破事就围了上来。
劈面的慧明法师大袖飘飘，手中拿着一柄佛珠，如一尊崇高卓绝的菩萨般耸峙在水面。一旦脱手，便是于宇宙同步符合，一道道亦真亦幻的佛光灿烂莹润，令人目炫神迷。
“本来如此……”
俄然他放下佛经孤本，昂首望向窗外，随即透暴露一抹笑意。
慧明想了想解答道：“不错，如你所言，佛教是一种寻求内心安静的宗教，也确切有遭受战役的环境。佛教界同时倡导不伤害生命与战役相处，如何做到呢？常常是乞降平与庇护信徒，而非想去征服别人。佛教并不是不采纳媾和的体例寻乞降平，波罗奈国就是因为媾和无效而建立。佛教之战唯有在特定环境之下寻乞降平与保卫信奉，始得应允。”
“慧明，此战我情意已定，不吝代价也要获得美满。你的般若心经倒也练得不错，却完善一份至臻意味。”
在大周最高楼的一处藏经阁中，一袭黑衣的和尚元修，正赤脚翻阅着经文。
慧明见状，不由端方身姿，手指轻颤，指向空中，四周的氛围开端突然变幻，片片青草、棕叶、红珠，跟着他的手势一一闪现，掀起千层浪涛，向元修扑来。
“持续去见一个老朋友。”
元修法师是佛家妙手，他早已重视到了慧明法师的行动。他身法一变，就像胡蝶一样翩翩飞起。只见他左脚悄悄踏在湖面上，身材快速扭转，如一道灵动的彩虹，慧明法师的掌印在他身侧溜了畴昔。
仍然没有争出一个答案。
慧明法师冷哼一声，手中掌印化为一条条如流水般的金龙，朝着倒在湖面上的元修法师狠狠攻去。元修法师想要勉强爬起来，但身材仿佛被压了万斤，行动非常迟缓。终究，他只能眼睁睁地看着慧明法师的进犯落下，闭上了双目。
元修法师的眼中闪过一丝刻毒，他挥动法器，一晃之间，全部六合都充满了灰色的云层，暴风高文，雷电交集，劈面的慧明法师不由得眉头微皱，沉默不语。
“慧明，有一个题目朕思考了好久，朕一向觉得佛教是寻求安静和瑜伽修行的，但佛教中也包含着战役与征服，乃至佛陀本身也接管聘请为某王停止战役，你如何对待这一点？”赵牧问道。
很快元修法师袍袂无风飞舞，仿佛摇摆的白云，脚踩着长空，灵动若飞，寂然内敛的面庞透着一股高高在上的气势。
两位大师的战役，好似佛门的一部分，似真似幻，意境通俗，令人感悟很多。湖面并不平静，两位大师所形成的气流，不竭地向四方打击着，使得四周的氛围也过于庞大。
“…………”
一道红色身影一掠而至，赵牧瞥见来人脸孔以后会心一笑，道：“慧明法师……哦不，赵贾大伯，别来无恙啊？”
无端闪过一念，元修法师舞动念珠，低声呵叱。
元修做了一个请的手势。
跟着叛军的落败，大周内的兵变根基已经停歇。
“谁？”
“但品德是来自于人类的自我，它不成制止的会遭到小我看法和社会环境等多种身分的影响，而禅定所触及的是一种“超出自我”的状况，它才是人类的真正寻求。”慧明沉声道。
“先生所言，论点明德，你我融会贯穿三门，须知三门所向披靡，各有所长，各有所短；但它们都是理念上的寻求。”元修翻轻巧的折扇，底气实足。
这一次，元修法师俄然停下脚步，他的身材在氛围中悬停半晌，然后双手一举。只见无数的金色绸带从他身侧飞出，构成一个好像天罗地网般的大阵，如同一只獠牙伸开的大口欲要吞噬慧明法师。
“法贵内武外圆，佛法无边。荧惑赤白祸乱生灵，魔道之邪何故能与佛法相提并论。”慧明看似安静的回应。
元修法师机警地闪避着，身形如同一缕清烟，轻巧地滑过湖面，逐步靠近慧明法师。但是，慧明法师的招数却越来越狠恶，生生地切开湖面，号称水上墨斗，令元修法师不由悄悄赞叹。
此时现在，慧明法师也不甘逞强，他抬起眼，低头念咒，重重地将手中的佛珠丢向空中，全部珠串刹时化做无数个金色小球，凝集成一座佛像呈现在空中。
慧明的眼神中有些悲切之色，随即他满脸不甘的呢喃道：“这场博弈我终究还是输给了这个妖僧啊……”
一个众缘缠身的佛光正自南渡而来，灿烂耀目，威势不成反对。慧明不由得神情微变，与此同时，元修法师嘴角微勾，眼中精 芒四溢。
两位佛门妙手，斗法中，意境深远，既有凌厉的招式，又有氛围深切的精力较量。两人都以各自的体例胶葛不清，既不相互让步，也不等闲放下屠刀。
“如此看来先生并没有一个能够完整处理生命题目的体例。佛法夸大不痴、不恨、不爱，而世人的分歧感情就是导致痛苦的源泉，形成不需求的痛苦。”慧明道。
赵牧缓缓低头作了一揖，“朕受教。”
元修法师大喝一声，身化数百尺，化作一道紫云，渐渐地地掀向前去，令人手足无措。
“慧明法师……不争便是大争……”
“但儒家的品德原则是建立在社会、世俗中的，它是一种好处和权力的争夺，而佛家断除人间的固执，寻求内心的安静和解脱，是一种摆脱循环之力。儒门在品德上中间是理性，而佛门以中间是禅定，比拟之下，禅定更能完整摒弃自我执念。”慧明道。
“自在是首要，但在佛教中，自在不即是没有限定，人的行动和心灵是存在着影响和前提的，正因如此，修炼者需求行牵引轮，策转缘息，摆脱磨难，得安闲妙乐。人始终处于困难和应战中，存在于某种程度的八苦当中，佛教不是要人物自在听任，而是教人若那边理人生困难，终究迈向摆脱此岸。”慧明法师笑着解答道。
眼看局面堕入胶着，慧明法师心中一片清澈，他抬手朝着空中挥动，像是在做一件渐渐而微不敷道的事情。但就在他挥动的刹时，元修法师的身材却开端发麻，战力逐步降落，呼吸变得慢而沉重起来。过了半晌，他竟然崩溃了，颠仆在了湖面上。
“但我以为自在是首要的。如果像你所说的前提限定是存在的，那么佛教的自在意志又在那里呢？”赵牧辩驳道。
半晌以后，还躺在湖面上的元修，抹了抹脸上的水珠，俄然豁朗一笑：
赵牧的皇宫俄然被一阵风吹开 房门。
一片安静掀不起涓滴波澜的湖面上，两人站立在水面，皆是双目紧闭。
元修法师冷静吟念，倒是化袍为拂，挥动动手中的拂尘，悄悄拂去这些虚幻幻象，舞出一张空间法阵，借助法力，悄无声气地将佛光监禁。
湖水泛动，波纹如同千万片银杏叶子一样分散开去，无数小鱼儿在波纹中游来游去。慧明法师趁机调剂呼吸，而元修法师再次朝着敌手扑了畴昔，两人在湖边上翻滚着，如同两只困兽般的扭打在一起。
“佛门乃是一个一向寻求痛苦与无常的存在，但这理念本身就存在很多题目。痛苦和无常无疑是实在存在的，但佛门却过分夸大它们，忽视了生命的夸姣与统统能够带来的高兴。”元修道。
金色的佛像中，佛陀的身形若隐若现，清华神秀，寂静华丽，众生皆可祈求于彼，一股寂然的氛围覆盖了全部湖面。
两人的眼神如刀剑订交，氛围充盈着浓烈的严峻和对抗。
跟着赵牧的即位，朝中的权势也停止了一次大洗濯，当年凭借于四皇子赵志山的派系根基被洗濯洁净，此中要以春闱榜眼的苏灿为首。