第101章 南朝四百八十寺
纵观中原汗青，有如许一个规律：佛教兴，国度亡，民族弱！这统统并不是偶尔，而是佛法教人忍耐顺服，梵刹占有天下大半财产，而至使的必定成果。
以秦峰所读史乘所得结论，以上天子崇信佛法，最毕生故灭国。固然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点干系，那也过分装点我佛。
南朝梁武帝暮年科学佛法，三次捐躯梵刹，朝廷需用亿万财帛赎买其身。致有侯景之乱，终究灭国，本身被活活饿死。
而佛法一旦流行无忌，当权者崇信佛法便会广建古刹，比如南朝四百八十寺，破钞国库赋税无数。
浅显百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财产源源不竭流入梵刹，藏富于民岂不是一句空谈？
三国曹孟德之以是反对厚葬，大力推行薄葬，最大的启事便是不想让金帛全数埋入墓穴以内，形成社会财产的大量流失。
佛法者，其“出人间法”教人忍耐顺服，让人神驰来世而嫌弃现世，令人变成羊而不是狼。承平乱世之时，使民如羊当然易于统治。但是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺服，如羊普通的中原子民，如何能够抵抗外辱？
唐朝傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。
秦峰恰是明白这些事理，以是听到憍萨罗城中那阵阵佛音，才会在吃惊之余，模糊有些担忧！
为何唐朝中期以后，中原王朝开端被各个外族凌辱，与唐朝中前期，举国崇信佛法，民风由彪悍变成软弱，有很大干系！自此今后，中原民族不复秦汉豪放尚武精力，佛法在此中也起了很首要的感化！
或许有人感觉秦峰所思所想过分危言耸听，佛法罢了，如何会有如此大的魔力？
此时的秦峰，固然地处外域他邦，已经在开端考虑如何既操纵好佛教，又不使其落空节制，终究风险中原民族！
佛法以及宗教既然有如此奇异而又强大的力量，若能善加操纵，秦军天然受益颇多。可如果一个不谨慎，秦军将士全数放下屠刀皈依我佛，那还打甚么仗？
凡此各种，国库岂能充盈？百姓岂能充足？承闰年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何故赈灾？何故戍边？
那么天下财产大半归于梵刹，稍有些见地的上位者，又岂能情愿？正因为此，才有了三武一宗的灭佛活动！
这阵阵佛音，好似在劝戒秦军将士放下屠刀登时成佛，秦军将士们心中那种残暴杀意，好似减缓了很多，心境也平和了很多。
汉明帝刘庄夜梦金甲神人，遂大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英，因崇信佛教因果之说。自发礼佛甚是虔诚，天子之位应当是属于本身的福报，因此举兵造反。导致楚王之狱，大汉自此内哄频生。
远的不说，就说当代的中东地区，哪一场战役的背后，没有宗教权势的身影？乃至为了谁才是先知的合法担当人，能够将战役持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！
从民族微民风方面来讲，佛教如果不加以节制，使其自在展，所带来的风险极其深远！
一代明主唐太宗暮年被天竺和尚那罗迩娑婆寐所惑，服用其所献的延年神药，导致暴疾无救，终究薨逝。
那么纯真在经济层面，佛教对于一个国度的影响，更是庞大。自古国力强大者，一者藏富于民，二者国库充盈。
鸠摩罗什见秦峰应允前去那烂陀寺，想着事情总算办好，便起家告别。??秦军此时正在屠城，秦峰和鸠摩罗什呆在一起，也感觉非常别扭。以是也并未强留，而是起家送出帐外。
而梵刹常常具有大量良田，又不消交纳赋税，这就形成了社会财产，向梵刹的大量集合，严峻影响了社会经济的展。唐朝会昌灭佛时就说，天下非常财，而佛有七八。梵刹之财力薄弱，可见一斑！
接下来的日子里，憍萨罗城一边是殛毙哀嚎之音，一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音，竟然在憍萨罗城调和同一，可谓天下异景！
不管哪种成果，都是秦峰所不能接管的！
后代闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲身为和尚制作如厕所用之厕简。更破钞无数财帛，广招天下和尚入朝，终究被宋太祖灭国，被封违命侯。
如果削发为僧的人多了，那么在家耕作的人便会减少，从戎兵戈的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强大？
隋朝建国天子隋文帝杨坚号称菩萨天子，被号称菩萨儿子的杨广所杀。
秦军一旦酿用心念我佛的善民，如此一来，别说万里东征还我大秦的胡想，十足化作泡影！即便是在这天竺之地，只怕要不了多久，秦军便会被接二连三扑上来的仇敌毁灭，秦人要么被杀光屠尽，要么变成仆从，变整天竺贵族脚下的一只狗！
但是秦峰这四年大学汗青不是白学的，从古至今，有多少战役是因为宗教而起？有多少国度是因为宗教而灭？又有多少性命，是因为宗教而亡？
这阵阵佛音，又好似在安抚城中百姓放弃抵当，以死求生，度过忘川河，中转此岸之境！城中百姓对灭亡的惊骇之意，好似也变得微小起来，仿佛被秦军砍去脑袋，也没那么疼了！
凡是举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林天下里，这个贫弱的国度，这个孱羸的民族，根基是没有体例合作保存的！
有鉴于此，唐朝大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨科学佛法，并列举历朝信佛之天子，全数寿数不长，鼎祚不永。
而南朝四百八十寺，破钞无数银钱，更是使得国力弱微，民不聊生。
中唐以后，历代唐皇崇信佛法，广建梵刹，并扶养十万僧侣。导致朝廷财务入不敷出，千万百姓也是积怨甚多。
更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次捐躯梵刹，朝廷每次都要用亿万财帛，才气赎买其身。
再说当代，佛祖释迦摩尼之故国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。
佛法者，作为小我信奉，对其涵养聪明都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国度，还是对民族，都会是一场彻完整底的灾害！
佛祖不记灭国前仇，前去敌国传法，终究敌国也因佛法而亡。
军队杀人，需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓励千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
鸠摩罗什告别以后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者生之余，更加生者祈福！
中原文明的底子如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出人间法”教人忍耐顺服，与此精力背道而驰。
除了金帛以外，更有大量佛教信徒，削发为僧不事出产。要晓得在当代，出产力极其低下，国力强大的前提是人丁浩繁。
如此调和怪诞的一幕，生在憍萨罗城，秦峰晓得后也吃了一惊！莫非这就是佛法的力量？莫非这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，内心又多了一丝担忧！