303、撕裂的碎片
污水横流的街巷、破败混乱的房屋，巷口处靠着一名无所事事的大汉，衣服里别着匕首，瞥见他们就暴露凶恶的目光呵叱道：“这里不是你们来的处所，快滚！”
当时固然是雨季，但是大多数避祸者并没有交通东西，都是徒步穿越戈壁，也不成能照顾充沛的食品和水。绝望的人群堆积在戈壁中心，恐怕也会激发对保存物质的争夺。华真行等人走的这条路，刚好就穿过了十六年前的避祸者在戈壁中的会聚地……
动乱的结果，就是这个国度的分崩离析，一向连绵到本日。全部几里国几近被砸碎了，贫苦混乱不堪，几近没甚么油水可榨，早已被天下忘记多时。
就算是如许，十六年前那场囊括天下的大动乱，至今仍令统统经历者都感到心悸。当时华真行才方才出世，很多事都是听人转述的。
广任：“大抵在十五到十六年前。”
广任如旋风般在四周转了一圈，走返来神采凝重道：“周遭两千米范围内，起码有三千多具尸体，很多都是儿童的遗骨，莫非此地产生过大搏斗？”
华真行苦笑道：“他或许是个好人，叫我们滚，实在是不想让我们碰到伤害，他很体味本身的街区是甚么环境。”
动乱是如何回事？华真行有影象以来，几里国大大小小动乱不竭，在他所糊口的非索港，几近每天都会有人死于各种不测。假定在东国，那都是严峻恶性治安案件，但在这里几近没有差人会法律。
比如张三和李四起了抵触，普通的认知与措置体例，这是他们两人之间的事，起首是要明辨两人之间的是非，出错者应遭到奖惩与教诲、受害者应获得补偿与安抚。
那么挑起抵触者此时又在扮演甚么角色呢？他们成为了指导江山的话语者、高高在上的救世主。
听了华真行的猜测，再看这散落沙丘与水泊间的累累白骨，世人一时都沉默了。细雨停了，石双成也收起了竹鹊，他们在沉默中快步穿过了这一带。
瓦歌市也有相对“高贵”的街区，街头总有差人巡查，各大帮派都尽量制止在这一地带肇事，保持着大要相对稳定的次序。
那么在很多抵触事件中，如何辩白有没有这类导向呢？有两个判定标准。起首借用巨人的话，是否有人将群众内部冲突，强行扭曲为敌我冲突？其次，是否有人将偶发的、个别的抵触两边，都强行贴上某个群体的标签，然后挑起群体的扯破与对峙？
说到这里华真行又问了一句：“你们见过亲兄弟的护照上是分歧的民族吗？当年有很多如许的事情，只因为他们住得比较远，长得也不太像，有人的鼻子略微扁一点。”
生长民族产业、实现经济与政治自主、摆脱新情势殖民节制的呼声也越来越高。针对这类环境，原宗主国权势个人采取的手腕，就是在几里内部撬开裂隙。
有人应当达到了目标地，另有很多人永久没有走出戈壁。
又过了好久，脚下的沙地垂垂变成了碎石，石双成俄然问了一句：“华真行，你说的那场动乱是如何回事？”
但是有人却用了另一种套路，给张三打上A族人、A地人、A类人的标签，给李四打上B族人、B地人、B类人的标签。然后在A类人中鼓吹是B类人在逼迫A类人、在B类人中鼓吹是A类人在逼迫B类人，将统统人扯破为两个群体，挑起他们内部的抵触与仇视。
从糊口风俗、文明传统、血脉干系来看，实在几里国并没有真正意义上的民族分别，但是在官方颁布的护照上，却硬生生地将全部百姓分别为分歧的民族，大抵是按照长相吧，实在真正的标准只要始作俑者本身内心清楚。
广任：“华道友看题目的角度，倒是很奇特。”
节制几里国的原殖民宗主权势，为甚么甘愿让这个国度打烂，也不能容忍它走向自强呢？因为他们不能容忍原有职位遭到应战，这是一种强盗逻辑的延长，在其群体潜认识深处，恐怕也充满惊骇。
十六年前的那场大动乱，囊括几里国全境，是一场内部权势挑起的仇杀，很多处所尸横遍野。南边的瓦歌市有很多公众，诡计穿过戈壁达到北部的班达市出亡；而班达市也有很多灾黎抱着一样的心机，度过斑尾河想穿过戈壁逃往瓦歌市。
社会扯破以后是很难弥合的，A或B内部还会被一样的手腕再扯破。曾经的非索港平常抵触大多表示为街区帮派形式，全部社会已经完整碎片化了。
石双成：“他站在巷子口干甚么呢？”
直至现在，几里都城没有建立真正的住民登记轨制，但是在十六年前，也不知是在哪一股权势的援助与煽动下，竟然给全部百姓发放大多数人底子用不着的护照。
曼曼：“看我们的模样，在那边也没甚么亲戚朋友，假定确切有事，得跟他说详细要找谁、来干甚么。”
这类扯破社会的手腕，凡是都是纵向的、在同一个阶层内部的，而不是横向的、在分歧阶层之间的，通过纵向的社会扯破，反而能袒护分歧阶层之间真正的社会冲突本源。
其实在走来的路上，他们就发明了一些人类的遗骨埋在沙子上面。考虑到这里不是甚么承平的处所、战乱时有产生，而戈壁又是伤害地带，有罹难者也不算太不测。
但是如此之多的遗骸集合呈现在一片处所，明显就太不普通了。石双成神采有些发白道：“你能肯定灭亡时候吗？”
当时的繁华在很多方面也是徒有其表，本来的宗主国权势个人为了开采本地的资本、稳固国际阵营与影响力，从政治、经济、文明方面实现更好的节制，投资设立了一些企业、拔擢了一批本地权势。但非论如何说，当时的几里国确切迎来了一段可贵的高速生长。
至于张三和李四究竟是甚么身份、他们为甚么起抵触、有没有起抵触、乃至有没有这两小我、究竟的本相如何，对于挑起抵触者而言都无所谓，他们的目标只是为了扯破某个社会。
石双成：“串门都不可吗？”
华真行：“我晓得是如何回事了，这些都是当年的避祸者……”
他们很快又拐进了另一个街区，巷子口也站着一名满脸横肉的大汉，昂首看了他们一眼，目光就像狮子发明了猎物，却甚么话都没说。
曼曼解释道：“那小我街区的帮派望风的，每个帮派节制的街区，常日路口都会有如许的人，不会放外来者随便出来。”
但分开如许的街区，环境立即就变了。他们四人的穿戴打扮，特别是边幅肤色，本不该呈现在这座都会的很多处所，但是恰好就呈现了，因此显得非常高耸，就似几头羔羊闯进了狼群。
几里国事上世纪六十年代才独立的，本来就是一个地理观点，前后划为西方好几个列强国度的殖民地。在其独立后的7、八十年代，米国和毛罗国争雄期间，几里国迎来了一段黄金生长期
环境在八十年代末到九十年代初起了窜改，这类看似繁华的生长停滞了，而节制与打劫则越来越严峻。在几里海内，越来越多的人开端认识到，这个国度遭到了如何的压榨与剥削。
华真行一起报告当年那场动乱，以及动乱前后的几里国，他们在中午时分终究达到了瓦歌市。
动乱是从何时、何地开端的？过后竟然谁也说不清，能够就是因为不起眼的、每天都会呈现的官方抵触，被放大成群体抵触，从多个地点同时呈现，敏捷囊括了几里国全境，还包含四周的其他国度。
华真行一言未发，带着别的三人回身就走。石双成嘀咕道：“好凶啊，莫非这里的人都是如许吗？”
最悲惨的时候与地点，应当就是南北避祸的人在戈壁的中心地带相逢的时候，他们都在逃往此岸，却从劈面相遇的人那边得知，此岸也是天国。
炼狱中的几里国浅显公众想挣扎，只要踩踏着同胞的身材成为黑帮的高层，然后再接管更大的黑帮权势节制，终究仍办事于他们的意志与好处，除此以外，别无挑选也别无前程。
假定几里国社会扯破为分歧的群体，堕入无停止的内哄，那么就有力再挣扎。
为甚么夏尔的演讲从不粉饰本身的畴昔，却能在这个国度的公众中引发最遍及的共鸣？因为夏尔带领的新联盟，给了绝大多数人另一种挑选，让他们能看到真正夸姣的但愿。
如何去扯破社会？最常见也是最常用的做法，就是设想好一套模板，然后去寻觅抵触，找不到还能够本身去制造。将抵触的两边打上预设的标签，某个标签代表某个群体，然后将冲突抵触扩大到两个群体之间，多方位几次如此操纵，直至社会扯破。
因为他们打劫了这里，堆集了原始本钱，在片地盘留下了累累白骨，有无数的罪过尚未被清理。另一方面，他们也喜好以神之名鼓吹世人皆有罪、爱与宽恕才是最崇高的品格。
