第8章 还有后来人（八）

面对仇敌的步步紧逼，夏明翰没有让步，1928年的1月，夏明翰出任湖北省省委书记，他亲身上阵，重组各级构造。同年2月中旬，因为叛徒告发，夏明翰被百姓党当局拘系，夏明翰受尽了酷刑鞭挞，但他对峙着本身的信心，果断地奉告百姓党反动派，共产主义就是我的信奉，这是颠末百思而定的，谁都没法窜改我的信心！临刑前，夏明翰举头挺胸，用带着铁铐的手写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，另有厥后人！”这深切地表示出夏明翰对共产主义的果断追乞降视死如归的豪杰气势。

1924年JJS策动反反动政变，大范围搏斗GCD人和反动大众，一时天下堕入腥风血雨当中，但夏明翰毫不惊骇，持续对峙自我抱负，揭示了本身的决计，三年畴昔了，夏明翰敏捷生长，帮手MZD策动秋收叛逆，为反动奇迹日夜奋战，四周驰驱，筹集资金、枪支弹药等物质。中共中心构造部办公厅档案科的《夏明翰传》记录了夏明翰在平、浏的活动环境：“马日事情后，由湖南省委派赴平浏指导秋暴。他与李六如同道等亲身批示辜家洞、施村各役，奮勇杀敌，对峙数日。当时天雨淋漓，登山走路，饥饿困乏，衣履湿透，毫无倦容。”

成善于湖湘文明背景下的夏明翰受湖湘文明的熏陶传染之深切可想而知。湖湘文明对夏明翰的影响，起首来自湖南人特别是家庭中对先贤美德的歌颂和弘扬。

夏明翰反动精力奔腾成大江大河，时候鼓励着‘厥后人’一往无前、斗争不息。最深的思念，在于跟随和传承......明天我们学习夏明翰精力，就是要果断共产主义弘远抱负和中国特性社会主义配公道想，在困难时不低沉，在窘境中不摆荡，在危难前不畏缩，像ZSJ在天下抗击疫情表扬大会上的发言中描画的那样‘青年一代不怕苦、不畏难、不惧捐躯，用臂膀扛起如山的任务，揭示出芳华激昂的风采，揭示出中华民族的但愿’，在波澜壮阔的巨大汗青过程中实现本身的壮美人生。

湖湘文明不但为夏明翰等湖湘人士接管马克思主义并走上反动门路起到了不成替代的桥梁感化，并且为共产主义思惟在他们心中生根抽芽供应了很好的泥土前提。就如许，湖湘文明的基因和马克思主义的精华在夏明翰身上的获得了很好的连络，从而构成了夏明翰精力。这是湖湘文明的典范代表，更是GCD人对文明高度自傲的表现。

固然夏明翰的父亲是清朝官员，但厥后被派昔日本考查政务。夏父亲眼看到日本明治维新的盛况，开端神驰科学和民主。夏母在夏父的影响下也开端寻求进步思惟，支撑辛亥反动。夏母非常反对读死书，常常奉告后代要学乃至用，给后代们报告湖湘前辈仁人志士们的爱国故事，她非常重视培养孩子们的爱国思惟。夏明翰从小就在本身的父母身上感遭到了果断英勇、爱国进取、学乃至用、寻求新知的精力。

1923年，夏明翰构造交际后盾会于长沙教诲会坪展开声讨大会，在反动派的通缉下，夏明翰涓滴没有畏缩，仍然对峙采取奥妙的情势固执抗争。

从夏明翰反动的平生中，我们看到了一个巨大的反动家为民族好处舍生取义、赴汤蹈火的精力，这恰是夏明翰精力的详细表示。有反动就有捐躯，面对残暴的斗争环境，夏明翰没有畏缩。

“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，自古以来，爱国、英勇、坚毅就是湖湘文明的良好传统。恰是这些传统精力鼓励着湖湘人士们在国破家亡的危急时候挺身而出，担负重担。在近当代汗青舞台上，这些精力鼓励着无数的湖湘志士勇往直前，夏明翰就是典范的代表人物。