成都篇 第八十二章

归正这章必定要说我凑字数了，我刚催一气发了，不象看的就跳过把

鸣金。

上面说到，中前摆布后五军，别离以黄红蓝白黑五色标识。主将要变更某军，升某色批示帜，某军见到须立即竖起本军旗号，以示“应旗”。表白该部已做好筹办，随时服从主将调遣。若全军行动，主将同时升五色批示帜，各部须同时应旗。应旗亦还能够细分很多种，如逐级应旗，分步应旗，全面应旗等，这里就不一一胪陈。

说是十八般兵器，但用的最多的首要还是刀枪剑棍。

旗号有各种百般的分歧色彩、分歧级别的旗号，有各种百般的分歧挥脱伎俩，另有各种分歧的利用处合。

在《卫公兵法》里为弓弩手的配置，箭射完后，能够接上刀棒近身搏杀。陌刀攻守皆锋利，但对兵士的身材本质有严格的要求，因为陌刀前重后轻，不象前后一体枪槊那么好使，要求妥当坚固的下盘和健长的臂力，才气比较好的节制兵刃，确保战阵冲杀格击的持长和安定，并且作为重兵器，挥动起来要比浅显刀具慢而吃力，

军队特别正视耐久力，一触即溃、一冲即垮的战役毕竟未几见，部分或全局堕入僵局乃料想当中的事情，体力能对峙更久的一方，将在这些时候获得上风。短跑就是一种简朴利用的好体例。

也就是马、步、射、水等各兵种的兵士们习练手中兵器，进步砍杀技能。分歧的兵器装具，此中之诀窍更多。

上述兵用枪以外，另有一种武将公用的长刃铁枪——稍，在军甚为风行，本朝建国名将尉迟敬德、程知节（就是演义平话里的程咬金，汗青中他使的可不是那三板斧头）、李元吉等都以善使枪著称，另一名闻名的尉迟敬德更是有白手夺稍的绝技。

传闻枪杆如果按实战军火的要求来莳植，必须从白蜡树苗只要一米高时就开端修剪，不答应长任何侧枝，只能保存树顶的很少的几片叶子，为的是限定其发展速率，并使树干笔挺。当军火用的杆子不成种在山上任其乱长，要不时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片朝阳地，种上一百根，十几年关顾下来，能成得了三十根材就不错了。

别的另有剑、棰、锏等装备，唐朝剑较为简朴，无牢固制式，但多刃宽而长，对利用技能要求比刀高，因此多是有必然身份的装潢。

进击。批示帜点向何方，应旗军队就向何方进步。而这个点的伎俩，更是多种多样。高举，意味着徐行进步；低垂，意味着跑步进步；数支批示帜订交，意味着受令军队合队；数帜分开，则意味着展开队形。等等，不一而足。

行列为阵形之根本，行列齐，纵横定，随后才气停止行列练习，行列练习纯熟，方可停止从简朴到庞大的阵形活动和转换。

短兵主如果刀，常用的制式刀有四类，除了陌刀，另有仪刀，有细刀、长刀、仪刀、银装长刀等项目，精工华丽，多是禁卫宿卫充羽仪之用刀，鄣刀为浅显官员公用配刀（唐人尚武，文武皆配刀以示民风），但多不开刃唯装潢之用，款式不定。横刀，就通用常说的大刀电影，但较后代要窄长的多，普通只要三指到四指宽，为大量设备军中为士卒之配刀，市道上也能够畅通采办的。

常常性的行列练习，能够培养出果断从命号令的杰出军风，真正做到令行制止，军令如山。

棰、锏等为专对于坚甲重铠之重兵，故又称破甲锏，另有为马队所使的斧、啄、钺等顿时操使的重兵，但未几见，也不是制式设备。

第八十二章

依《唐律疏议》卷八-卫禁律“诸宿卫者兵仗不得远身”，所谓兵仗者，谓横刀常带；其甲、矟、弓、箭之类，值勤不带在身上或者丢失为重罪。

应旗。

能够说，要成为一个真正合格的甲士，仅这耳目一项练熟，就端地了不得！

鸣金一声，各分部停止行动；鸣金二声，各分部退回原地；鸣金三声，各分部回身，向相反方向行进。此亦仅为大类，按音节是非、发声次数、节拍缓急，细分为很多分歧的号令、、、

其他另有弓弩牌盾等诸多战具。光步军刀排手用的排（盾）也有六种之多。分歧的制式兵器分歧的兵种，要求分歧的技艺和战术。

各分部的旗号亦具有极其首要的感化。这是他们存在的标识。各营、各队、各什、各伍等，常常即便捐躯到最后一人，也要死死保住本军的旗号。因为下级军官或主将批示，亦不成能细察到每一分部，只能观览旗号，肯定其位置和状况。在他们眼里，旗号在，该分部犹在，旗号失，这一分部就算不存在了。本朝太宗更是规定，“凡失旗鼓旌节者，全队斩！有功准赎。”故而某部若军旗被夺，将士们常常拼了命也要再抢返来。

陌刀是唐朝特有的兵器，长击短接皆可合用，刀形似剑，双开刃，前锋略宽，连柄可长一丈，重15斤，兼有近战刀和枪的服从，为当代特有的斩马剑，在安西军中装备最多，有专门陌刀军的建制，陌兵器介于槊兵和刀牌手之间，对于安眠、大食那些轻甲乃至无甲的戈壁轻马队有殊效，根基是人断马断的。

行列练习直接练习小分队共同作战技能。大家单打独斗，那是一场毫无程度的初级械斗，即全面混战；全局性的战阵构造和筹划，只触及到主帅参谋等少数几小我；部分战区的胜负，小分队的构造共同非常关头，而一些关头点上的胜负，常常对整场战役的胜负产生严峻影响。真正的精锐军队，是以小分队为根基单位停止作战的，谁突前，谁殿后，谁护左，谁遮右，谁近身搏斗，谁弯弓引箭，都合作明白，且相互间日日糊口在一起，手足情深，心有灵犀，共同默契。兵士们放心肠把本身的后背、肋胁等亏弱处让给战友庇护，本身一心一意地砍倒面前的仇敌！他们非常放心，阿谁白日跟本身在校场上流汗苦练，早晨回营一起骂军官、谈女人的弟兄，毫不会孤负本身单独逃窜，除非他已经阵亡！如许的小分队，如一头头红了眼的豺狼，不顾统统地突入敌阵，搅出道道裂缝，而这些裂缝达到必然命量，敌阵实在就崩溃了。

第二，练行列，立卒伍，定行列，正纵横。

固然伐鼓就意味着号令进步，不准后退。但此中亦有很多内容。鼓点缓，快步挺进；鼓点急，跑步冲锋；以“擂”的伎俩伐鼓不止，立即猛攻；统统军鼓同响，鼓声高文，搏命打击，不堪即亡。以上也只为几个大类，此中有很多更细的伎俩，包含在行列活动时，也必须有呼应的鼓点节拍共同，除视觉外还赐与将士们听觉上的提示，免得部分兵士在没看到旗号时，通过鼓点也晓得长官想要他们去干甚么。

批示更加庞大。

行列练习更是各种军阵的根本。唐朝虽不像西方古罗马军团的重步兵那样把麋集方阵上风阐扬至变态的程度，乃至每一步节拍都有讲究，但军阵摆列和各种战术共同却更加多姿多彩。生长到唐朝的阵法已经研讨到非常高深的程度，最驰名的就是本朝建国名将李靖李卫公的六花阵、徐世绩的五色阵等等。

并且军阵尤重一个“变”字，同一阵对马军、步军、弓弩自有其窜改，但万变不离其宗，军阵的窜改，必定以行列的曲直周遭、聚散聚散为根本。行列练不好，军阵的摆列和转换，就只能是一团糟，不战自溃，未开打就输。

光唐军的搏斗兵器有是非之分，就长柄就首要为枪朔。此中又细分漆枪、木枪、白杆枪，朴头枪等几大类，漆枪即马槊，及马身等长，短而挥刺矫捷，上面有漆油浸啧打磨加工过，不轻易沾血打滑，利于快速的穿刺拔插。木枪即传统步槊，枪杆长儿枪尖短圆，便于先敌刺杀。白杆枪，整根的白蜡树，质地坚密精美，为禁军公用。朴头枪为执金吾使，枪头短儿有长勾为法律用。军中标配是根基人枪一杆。遵循利用的套路又有大枪、小枪，硬槊、软枪之分。

据兵典，光旗号一项，其根基伎俩就达数百种之多！尚不计其他特别伎俩。

耐久力与下盘沉稳呈正向相干，这是历代军事家总结出来的经历。但仅此还不敷。矫捷、敏捷，亦为战役所需，而军中更挑选了一种在官方风行甚广的传统活动——拳术，来促进兵士们这些方面的才气。以拳法著称的少林一脉，是以与大唐之军队结下了相称的渊源。

第四，练武技。

行军。行军时，前哨挂一高招，即长竹竿上挑一面小旗。以色彩肯定遭受的状况：树林举青旗；水泽举黑旗；遇敌举白旗；山险举黄旗；炊火举红旗；顺次向后通报环境。这仅是最根基信号。举起高招的数量、高招挥动的伎俩，加上刚才所言的色彩，别离表示林密、水深、山高、火烈、敌甲士数、敌军态势等各种环境，非常庞大。

能够说帅旗是支撑全军将士持续作战的精力支柱。举个极度的例子，即便主将犹在，批示中间完整，只因某种特别环境，如大风刮倒帅旗，都很有能够导致全军士气崩溃，变成一边倒的败局。如许的战役，汗青上确有其例，如淝水之战等等，因为在狠恶拼杀的疆场上，其他分部的将士们，并不晓得主将本阵的环境，只能眺望帅旗以肯定主将和批示中间的存亡。

普通士卒的备具为：弓一，矢三十，胡禄、横刀、砺石、大觽、毡帽、毡装、行滕皆—等等，其番上宿卫（鉴戒宫廷）者，惟给弓矢、横刀罢了。

第三，练体力，练拳术。

鼓点。

除帅旗以外，每一分部亦有本身的旗号，作为该部标识。按照级别的由高到低，旗号也由大到小。同级单位则以旗面之色、旗心之字、旗号之边、旗杆之带来相互辨别。按兵典，普通遵循四方五行之色，中军为黄旗，前锋为红旗，左路为蓝旗，右路为白旗，殿后为黑旗，然后再以字、边、带来表示各自的高低附属干系。只如果谙练的军士，一望旗号，便知是哪一部分的弟兄，亦可制止在疆场上的内部误伤。