成都篇 第二百三十二章 吐蕃与投命状

“。。。

仰仗魏长史先期运营通过私运回易建立起来的眼线和暗伏的内应，另有商队沿途测绘地大略舆图支撑下，这些设备可粗陋的千里镜和特制行军罗盘，假装成迁徙羌部地转职胡匪们，胜利的饶过防备森严地边防，深切吐蕃要地，一起烧杀所过。竟然是出奇的顺利。

城堡的残烬还在袅袅，被血水染成大片黑酱色，吐蕃气势的柱堡碉楼下，无数的堆叠的尸身，交叉胶葛在一起，脸孔狰狞，仿佛都用尽了生射中最后一分力量。

每当夏秋的日出日落，披云落霞的晴空，光彩万丈，整座修建群都沐浴在，接天连云的光辉和金芒中，晖映着无数斑斓的壁画、错落的白墙青石、金彩造像，仿佛天上神国来临普通。

这是一个全石基的大堡子，光石棱的柱楼就有八座，其坚毅程度，乃至沿途那些小城也难以媲美，仆人的身份之高贵和那些堡兵族人地武装之精美。战力之固执，让明显是里应外合的“胡匪们”变成硬碰硬的攻坚，多支出很多不测的代价，但收成也是不测的丰富。

泛动在城堡上空，

无数精彩金银盏的珍稀生果和来自天竺的密制香料，另有白、狸等浸啧着蜜*汁和调料地甘旨，象流水一样阿谀在君王面前，天竺气势的金铜各式人兽花鸟像手口中，捧具酥油灯燃烧正旺，披收回一种好闻的味道，环抱在庞大无匹白檀香砥砺的鲁格肖热——明白观音像周旁。

“那些卑贱浑浊的人。。。还沿路抄掠了下谷地宗贵们的陵寝，将珍宝掘尽一空，朱紫先祖们暴尸荒漠”

“你这个报丧的黑恶鸟。。。。

东境的突谷浑旧地也不平静，在秀容川被拆毁的伏俟城旧址，已经呈现了好些异兆，那些东吐谷浑的劣等部民已经呈现很多让人不安的讹传，固然他很思疑这仅仅是马向，为大征前集兵制造的来由和借口。前次与唐人开战的来由，便是边疆过境走失的牛羊。居于雄据雪原之国的天然之利，就是具有极其广漠的四周反击的方向，唐报酬了防备来自高原的打击，不得不保持了一条从青海到安西，到河西冗长的边城堡垒防地。

作为吐蕃最大最好的黑粮（青）产地，敷裕的大小河谷密布山南地区，连绵漫衍着浩繁大小贵族圈占的庄园堡寨，此中也间杂着一些附庸和办事这些堡子庄园而存在的，由布衣和奴人聚落的大小村落。当然最好地地盘，永久是圈占在朱紫和朱紫附庸的庄院里。那些卑贱的人只能在卵石的河滩或者背景的坡地中，开出一些瘠薄的口粮地，这里固然没有好战马，却有浩繁膘壮的牛羊和产量最高的黑麦。

作为山字营的最核心任务，不是要杀伤多少敌军，或是劫掠多少财产，而是要通过粉碎与混乱，让吐蕃国的最大产粮地，数年内都没法规复的伤害。

那是一个年青的骑士大声嚎叫而过，镇静着在枪头上挑舞着一串串玉质、金、银、铜、铁质地的，曾经代表高贵身份的告身链牌，在阳光下泛出闪亮的色彩，它们的仆人要么成为城头上风中抖荡的尸身，要么就在内堡的暴民手中无法的芶延残喘，。

需求的时候武装起来，差遣他们声东击西进犯一些小邑城落，为本部制造机遇，总之搅的越混乱越好，这就是他们存在乎义，只要表示出特别武勇和血性的少数人，才会被分外遴选出来，接支出本部作为后备和弥补。

与唐人交援不过仅仅是他对应最后备策之一，作为一个晓得低调和冬眠的睿智大王。他不以为这个庞然大物会这么等闲倒下的，但他也不贫乏多种相对应的手腕。

最底层的木台上，是遵循身份凹凸，层层叠叠漫衍着各家宗贵的家臣、部曲、仆人，他们的最基层，站立着大量只能拥堵做一团的布衣、商贩。另有很多穿戴异域气势富丽衣裳的人，那是为了揭示王家的威仪与雄武，特宽恩准予那些路过逻些，只答应逗留城外埠异域贩子，进入红杉宫前的大广场观礼，当然了。为了表达对王家和大弗庐的顺从和敬意，大笔的进献与贡献也是不成少的。

随后。一名披盔带甲，高举着带角旗和金箭地军人，顺着蜿蜒在盘山而上宫殿修建中的阶层，穿过各式华丽的造像、金潼、盖、伞旗，急汹澎湃上来，

“呼”“呼”

这就是战役的代价，作为曾经糊口在唐、吐拉锯交战夹缝中保存，山羌浩繁部落的一员，那些崇拜八部鬼神和血祀的吐蕃人在羌人身上所做的统统，乃至比面前的更仁慈多少。除了强健一些的，能够掳为奴人外，所谓的活动的人畜，两脚羊，莫过如此。

“奉告他们，不要全弄死”

只是，现任的摄政马向是一个号称能者多劳的人，幼年赞普只需求在恰当的时候呈现，接管臣民和宗贵的喝彩和朝拜便能够了。

“按例分红三次走，日掉队本部先行解缆”

。。。。。。

这是农作司那些人研讨的成果，高原苦寒之地合适耕耘处所未几，莳植作物的种类也有限，固然不易病发害，但发展周期更甚于低地，如果迟误了农时，是没法象低地平原上，能够靠抢别种作物来弥补。

高原上的逻娑川，恰是新草如茵的季候。

吐蕃作为一个品级森严残暴的仆从大国，任何冲犯上位者的行动，永久都不贫乏诸如剥皮、剐肉等无数让人生不如死的手腕，在这类景象下，不管是无主漫无目标的结伙流窜，还是待粮尽后自发掳掠村庄，都能够制造更多的混乱，为本部吸引一些不需求的存眷和威胁。

这一边的倒的做法，不但进一步减轻了佛、本二教的冲突，并且全面激化了憎、俗之间的冲突。因为随文成公主传入的汉传佛教，禅门诸宗的顿悟成佛的教义，在高原之地颇受欢迎，被称为“摩诃衍”唐地和尚们在吐蕃贵族已经有相称的影响，在朝马向过火的作为，现在不但本来羊同、羌地、苏毗乃至藩臣的尼婆罗等传统佛徒的大贵们不满，连雅祖地那些始接管佛门和扶养“摩诃衍”的传统宗贵们，也开端堕入疑惧和扭捏中。

至于葛尔家的人带回一个好动静，但也仅仅是好动静罢了，他不会把但愿仅仅依托在一个虚无的盟约上，但是那为玩拌奥妙带回买卖的要求，却让他很不测，特别授意打理南边王家田庄堡寨里，只方法地里有所出产的马匹、牛羊，药材、宝石、乃至仆从娃子，尽能够买卖，作为一个暗中想有所作为的君王，揭示上位者慷慨和严肃，恩结和安抚那些靠近的中小部领，奥妙练习和武装那些私奴和部曲，也需求大量的财贿。

所谓逻些城，没有明白的城郭，乃是以药王山和红山上，号称千堡之城的红山宫修建群为中间的表里三道城墙，以供奉文成公主所携释迦牟尼像的大昭寺，和扶养尼婆罗公主所照顾不动金刚佛的小昭寺，为南北地标。

“达扎路恭”

就有气愤的亲贵冲上前去，

当然，因为吐蕃是一个多民族地国度，另有相称的外族藩附小国，就是悉补野氏王家，此时也尚未构成光鲜地民族特性，厥后又有西羌等低地民族，羊划一西域民族的插手，是以这些臣子们的服色也五花八门，千奇百怪的，既有圆边尖帽宽边大袍的西域装，也有编发皮扎毡帽的羌服，乃至另有包头绸幅的唐服，象雄的赭面妆。连赞普也是彩编大裘以外，以彩绸扎腰，戴了一顶天竺气势地多宝庐顶冠。

遵循身份阶层的等秩和血缘亲疏，漫衍着大小贵族、封臣的堡楼和庄园，再核心才是蚂蚁窝普通的布衣的平房毡屋和集市，以及仆从娃子们的窝棚和他们耕耘的地盘。由高自低，层层向外漫衍出去。煞上壮观，居住在红山宫地人，不管从哪个窗口望出去，都有一种征服和统治的大气慨然。

矗立连云的红山宫，飞檐女墙、走廊雕栏，以宝严饰，铃声震惊，声音敞亮，制作堂皇绚丽。既有象雄式简壮的柱楼，也唐式华丽的拱顶、更有尼婆罗式都丽的圆尖，赞普和大妃的宫殿之间，是以银桥和铜桥来连接在一起。宫殿的基地上竖有一千支锋利锋利的长枪，枪上系着随飞舞的斑斓长幡，四周又有能汇集统统财物质具的四门，各门之上是穹隆的屋顶来美饰。

这位舅相是一个节制欲很强，但又谨慎谨慎的人，大要上对少年赞普恭以臣礼，极应所需，表示的几近无可抉剔，可不但大弗庐的大政尽在马向亲信手里，连红山宫内的用度，也在马向的眼线密切监控中，他能够做的事情实在未几，只好做一个喜好享用和华侈，酷好打猎的君王，频繁的与那些附众们出去的时候，才气稍稍摆脱一二。

想到这里少年赞普嘴角不由透出一丝冷冷的笑意。看着底下法王洞前成群，面具狰狞，彩衣飘带，手执戈矛法器，手舞足蹈的迦苯神巫，在悠远陈腐的锣镗金鼓声中，对着残暴多彩，描画着吐蕃的鼻祖们和前代诸王事迹与盛功的壁画，做那祈求敷裕和武功的跳舞。

无数的金银器皿在场子中堆成座小山，遵循功绩的大小起首破城的挨次，一些荣幸儿排着队走上前去，他们将获得诸如能拿动多少。就算多少地嘉奖。

宽广的雪原。固然以它严格而泛博的胸怀，孕育了最英勇无前地兵士和最健旺的牛马，但也残暴地限定了族人的繁衍，暖和而敷裕地低地，水草更丰茂的河源，一向是烙印浩繁吐蕃人骨子里世代的巴望，哪怕他是高高在上的赞普。

（吐蕃属于以牧为主。兼营农业的民族。畜牧业非常发财，吐蕃的畜牧业带有本身的特性，尤以牦牛和独峰驼为其特产。牦牛耐寒，刻苦，又善走山地，多用为驮畜，其皮坚厚，可制铠甲。独峰驼善驰走，亦为他地所无，吐蕃马种良好，且数量浩繁，加以皮制重装，再加上当年王玄策借兵攻略天竺时。掳回的天竺工匠和先进的治炼之法，锻制锋利兵器，故其马队所向披靡）。

“待那些娃子拆毁统统围墙后，留个带队和十六合口粮，去抢其他的小庄子”

这位摄政马向是个怀古的人，自当政后，排抑佛门力挺苯教，乃至公布了禁佛令。命令在吐蕃王朝统辖的之下制止信奉佛教，摈除“摩诃衍”僧和西域僧，改大昭寺为屠宰场。把先王赤德祖赞时建立的寺庙全数拆毁。把文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像埋在地下。

随军小小的参军司，固然穿的都是羌人的服饰。一丝不芶的正在流水的发号施令。

，然后一点点的断气。常常有昏畴昔的，又被几支I痛醒过来。

“是，我地尊主”一个戴着挂满金章和瑟瑟颈链的中年大臣，躬身摊手趋前几步。

在另一端，

看着底下演武的战兵已经换了几拨，苏毗的梭镖骑手刚退下去。上来的自羊同的西番兵，正在揭示整齐如划。晃花人眼的刀盾技艺，俄然被街巷中冲出的几骑。大声挥鞭叱呵着，冲乱了人群，

遵循吐蕃人的旧制，现在正式会盟的月份，号称雪山狮子家属的悉补野氏，自走出雅龙地就是一个游牧起家的氏族，其臣下必一年一盟，乃至一年纪盟，每会盟，必由赞普主持，如果赞普幼小，就由摄政大臣代庖，会盟目标就在于以必然的典礼不竭稳固诸领主对赞普的尽忠，以包管天下政治的同一。

吐蕃王族固然号称天神的子孙，但吐蕃并不是一个王族至上的国度，如果担当者贫乏充足的手腕和才气，那些野心勃勃的藩臣们，针对赞普的诡计。各种拭杀和篡夺，老是屡见不鲜地，政权把持在权臣手中汗青，更是长达数十年，当年建国大王松赞干布莫名其妙的英年早逝，号称威武一世的前代老王赤德祖赞，就是被两部大臣，杀死在甲达城的夏宫内。还是王子的少年赞普固然判定亲率大弗庐的帐卫，斩杀上千口安定囊氏、末氏两族之乱，但政权还是在各族在朝大人的公议中，无可何如的被交到母后臣出身地舅相手中。

此时的吐蕃，自松赞干布期间地吞弥桑不扎，以梵文为本缔造吐蕃笔墨不到百年，各种民族的说话笔墨应用的相称混乱有梵文、有西域文，乃至另有西羌地区在用汉字，所谓的吐蕃文，也只呈现在一些严峻场合。很多首要的汗青和传说，还是逗留在口口相传的史诗和祭奠歌舞中。

这话顿如滚油浇进一大桶冰水，全场一片哀鸿群情汹然。

手中把玩着代表首部大将，权威与身份的白牦尾的节鞭，终究停下来，悄悄一指，

“报”

“参军的附落们。清算清理完陈迹，入夜再走，带着统统地伤员，马不断蹄的将牛羊和所获，赶运回那边去”

“回我的尊主，已经到三十七个东的百户”，”一个恭谦的声音，游移了下又说“除了最悠远的尼婆罗和悉立，那些部族头领大人，起码也到了八十个百户的人马”

仅仅半年多，他已经记不清楚，这已经第几批附丛作战的羌部健儿，固然很多人被永久留在这快地盘上。

也是他最喜好端坐静思的地点，代表着前代松赞干布大王武功与荣勋。当年出兵攻掠天竺，发明巨白檀香树。雕四尊观音以记，此中三尊分供尼婆罗等地。最后一尊是靠近根部，分量最重的雕像，就千里迢迢地运回红山宫，供奉在这群堡的万仞之顶，让悉补野氏王家的子孙能够瞻仰先人的荣光与武勋。

“留着路上另有效处”

旷广的下河谷地，

宫顶的观音大殿前，大云天顶台，年青的赞普，看着底下环周的跑马场中，角盔乌牦，背着箭壶手擎黑樱短枪的兵士，在烟尘滚滚中做出突杀奔射等狠恶勇武的行动，极力的向君主，揭示本身武勇和虔诚。无数马蹄荡漾在广场浮泛的石板上，收回震天轰鸣的声响，无数精亮的甲衣，在奔战中泛出如潮的光彩，仿佛画中神国地天兵来临人间。

少年赞普不由皱了皱眉头。

但明显他们想的实在很简朴，那些年青的面孔上，也仅仅是复仇的称心和战获武功的镇静，只要来作战，用他们年青的性命，为家人调换充足糊口的牛羊，而这些牛羊，倒是来自与他们敌对的吐蕃人，所谓不择手腕，以很少的代价，形成最大的粉碎和混乱，把仇敌的国土变成疆场，这是那位大人亲身传授的超限破袭战法。

（据《中国通史简编》载：四如军合计，军士共有四十六万二千四百，此中卫如(拉萨一带)军士数特多，人丁起码也有八九十万，合其他四个如，吐蕃根基人丁当在三百万人摆布。据藏文史料记录：“当时闻名的大臣有三百人，是赞普身、语、意的奉酒保”大多数都堆积在拉萨）。

“你这该死的。。。另有甚么恶讯么”

中向新王献诚誓忠的贵姓们，又有多少是至心实意的

那些代表历代仆人，荣功与武勇的雕柱与壁画，正在火焰的灰烬和灰尘中嗟叹着崩解。

固然世代为奴，已经深深烙在他们骨子里的对上位者的从命与害怕，不是那么轻易窜改的。但志愿或不志愿的沾过朱紫们的血或是享用过贵家的女人后，不管是布衣还是奴人娃子，他们实在已经没有任何退路了。

（此时吐蕃尚未有同一的货币，是以鉴戒了唐朝的做法，不管是贵重的茶盐，还是精彩的绸帛都是平常糊口中首要的畅通物）。

固然隔的远，但是还是能够感遭到一种慌乱的氛围，在底下观礼的人群平分散开来

南边的低地仿佛不太安静，讹传在几个首要产粮谷地的奴人娃子在肇事，另有一些胡匪在洗掠门路，那些轻贱的娃子也乘机四周流窜开来反叛，已经破了好个些小庄园，作为十四姓小王的封地远宗，已经收回乞助的垂危箭符，大弗庐，也已经就近从安茹派发了四个东（千户所）的正军前去弹压，连同前期卖力监镇那些边羌的一万象雄军，但仿佛没有甚么动静，

现在这些高高在上的人，被他们所奴役的人狠狠踩踏在地上，枷在尽是肮脏的拘笼里，眼睁睁的看着他们妻女崇高的身材在卑贱的下人手痛哭，折磨死

（因为吐蕃雄据高原，一样也把握了穿越帕米尔高原连通东天竺，被称为羌中道的商路分支，自此商旅来往络绎，很多天竺商旅和高僧，都会就近取道贺马拉雅山山口，过青海入唐土，也为高原王朝带了了很多多元文明和丰富地舶来品）

当年松赞干布卒于拉萨以北彭城斯莫岗，天孙芒松芒赞(六五——六七六)继位。赞普年幼，大相禄东赞专掌国政<}.人就曾以清君侧、援甥家之名，杀上高原，一度逼近逻些川，若不是水土不平，军中疲病。

这些人固然多，但对保持战役力和矫捷本部来讲。只是无益的累坠，潘拓失固然不晓得后代。某只军队那些打土豪分地步策动费事大众的事理，但他明显挑选了一个最简朴最快见效也最血腥残暴的体例，——投命状，逼迫那些卑贱的仆从和布衣，去冲犯高贵的上族。

身后是一干席地团坐，用谦虚和恭从的神采，配着银告身和铜告身的廷内官和外臣官，这些来自正保、洛扎、改呈术、邦木、塘艺、娘若、局巴、章村、叶若卜朗迷、辗噶尔、帕噶尔。乃至苏毗的巴、农、蔡邦家，大小羊同的革、磨家、悉立的阿苏家、吐谷浑的阿辖家。等藩臣地年青后辈，作为对大拂庐尽忠和任务，他们将在成年前，代表各自的家属在逻些城，近身奉侍王家和赞普。

“看来马向大人的决计是相称果断啊”他悄悄的感喟道

将报讯的军人顿时被他一脚踢翻，摔滚下宽广阶层，将乌黑的云阶感染的鲜血点点，却又挣扎动手脚并用的爬滚上来，将倾斜的铁盔紧紧贴在地上，低伏着喘气不敢起家。

至于吐蕃人后续的抨击与反攻，他倒不如何放在心上，身位甲士本来就是要马革裹尸的，能够站在这里的，都是心无拘束的决死之士。

如果那位马向。能够出师势如破竹，他也不介怀做一个相知的英主，赐与统统大义和名分地支撑，让白狮子幡和牛角旗插遍更广宽的异域，但他走地越远，对逻些城的影响就越小。。。。.战不下被唐人拖住，那他也会及时的派出救兵，或许那位舅相，就会俄然发明红山宫里说话做主的人，不动声色中已经换了了真正仆人。。。。。.+贵大人的头庐，成为调换重新媾和结好，乃至对唐和亲的礼品。

“去看看，究竟甚么事情让。雪域地雄鹰们，象鹌鹑一样的惶恐”

此起彼伏的女人们的惨叫声，已经沙哑的低低不成闻，无数脸孔板滞神情木然，褴褛肮脏的人，在刀枪的躯赶下，排着队走进内堡碉楼的门洞去，然后仿佛脱胎换骨普通的带着一种稠浊绝望和热切的神采走出来，倒是义无返顾的抓起粗陋的兵器，站到城墙劣等待的人堆中去狼吞虎咽起来，偶尔也有捧首痛哭畏缩着被拖出来，一刀斩下头庐。

现下的景象是，明显这位娘波家出身地马向，独一贫乏的就是军功建立起来的声望，一样他也但愿通过战役获得更多，能够分封犒赏的地盘、仆从和战利品，来和缓那些大贵宗族们的干系，传闻唐人堕入内哄，新遭大败。再次掉走沿线的边军，在朝大人中有人以为机遇到。但作为雪山狮子家属的后嗣。对光荣与武功渴求，也是时候流淌在血脉里的。

论其精彩，则划一于大安闲天之胜妙宫殿，视无厌足，珠宝严饰，并以各种绫绸，作为采帷璎珞，美好快意；论其严肃，则划一于罗刹城邑楞伽布山。

带不走的物质按例都被奥妙埋藏起来，作为暗中的中继和补给点。下一站目标也是随机的，所谓要出其不料，就要有充足的速率和俄然性，固然已经截杀了好几波驿使和烽燧斥，但并不能包管谨慎能封闭多久。

是以挑选的目标也是大有讲究的，固然支出了多余的代价，但明显结果也很较着，只要产生这里的惨状随那些娃子流窜的动静传开，那些吐蕃朱紫们将农奴聚守庄园不敢出来，根基目标就达到了，一旦过了耕耘的季候，。。。

“阿扎卜，五茹之兵，已经到了多少，”少年赞普头也不动的，俄然出声道

吐蕃处所行政构造和军事构造完整分歧，属民通过军事和行政合一的原则构造起来，这就是出则为兵，入则为农为牧。自松赞干布后，吐蕃地区总的行政构造和军事构造分别为五个如，每如分为高低两分如，共有十个分如。同唐之道，逻些川分为“高低卫如”属赞普直属领地。如的最高官员是领如大臣，同总督，大臣以下有大小军官(也是行政官)四种，下有如本、部落长、千户长、小千户长、五百人长、百夫长、军

不过身后这些满面恭畏和臣敬的人，另有

“甚么”摆布的亲臣中顿时轰然骚动起来，日伦家固然只是远宗，但也十四姓小王地高贵的血系，竟然也被那些轻贱的奴人和乱民给玷辱了。

“四大东平乱的懦夫。。。已在百伏山被暴动的贱民包抄，尽数为国献身。。。.堡，高贵的血脉，。。。举族，。.去了”

“是”

每个以下有千户所和下千户所，被称为东，五个如共有四十个千户所和五个下千户所。别的，另有四个逻些川王属领地出身的，禁卫军千户所，卖力镇守边疆。每个分如有都大将一人，副将一人，判官一人。分如在旗号和马匹的色彩上各不不异，以资辨别。军队体例以一百余报酬单位，设一个百夫长，五个百夫长由一个五百人长统领，千户长共统领军队一千余人，统领属民一万余口。

穿戴着东千户特有的，长长垂落的马尾角盔，黑牛革钢镶甲的潘拓失，面无神采的望着这统统。

传闻雪域雄鹰的后代，在遨游天涯前，老是需求充足的时候积储羽翼的。在这期间，在岩涯上的其他生灵，老是能等闲夺去生命和将来。

只是，