第五十七章 月下狂想二
第五十七章
“朕说过会赦你无罪，反推搪是甚么意义”目睹推曳不了，我暗自悔怨，搬石头打本身的脚，我如何忘了这两位是汗青上驰名的乐痴，杨太真更是以晓得百艺，遍搜天下乐谱着名，所创的霓裳羽衣舞更是包涵了西域龟滋乐、天竺婆罗门等诸多域外音乐元素，对新乐题材最是感兴趣。
她笑的万花颤抖，笑我谨慎肝突突狂蹭，“这甚么曲儿倒也好听，只是敬慕人家的心机也显过分露白了，本朝的女儿家可消受不了，有白首之约也要说你冒昧了，”我唯唯称是哪敢和这位说三道四的。
“或是吧，出处我也不明，只是不过是行路多了，道听旁人而来的”我从速抛清，这类考据的东西最是费事。
（关于词的渊源，词是我国当代诗歌的一种。它始于梁代，构成于唐朝而极盛于宋朝。据《旧唐书》上记录；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”因为音乐的遍及传播；当时的都会里有很多以演唱为生的优伶乐工，按照唱词和音乐拍节共同的需求，创作或改编出一些是非句整齐的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，官方产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
待唱到《梦驼玲》而杨太真的眼中，我可看到那一丝赏识了。重新解怀开来。余众，亦有眉飞色舞的，欣然有色的，或悠然或沉吟，
老天子想起了的很多事情，遂摇首叹了口气，那高力士察言观色，赶快上前奉侍，“官家”老天子表示无妨，
这词，很有南北朝以来世上传播的《北府谣》的遗风，但是修辞和文义达非常之高度，已呈一代大师之风。相较之下，本身那些学士、翰林、国老、侍讲，虽称赅博广长天下，竟然未有所及。只是他做的这些词好是好，但各自有些不搭意，取意和蔼概不同也太大了点，对景照物梢显生硬高耸了些，明显修酿文思即兴成章的火候尚缺，还道是他出身外洋，所学文章辞修与中土不免有所差损岐别的原因。即便如此，那也是可贵的不测的收成了。
见我一时嘿然无言以对，似又想起了甚么。吃吃一笑
相对三省六部的外三省，另有天子直属的秘书、殿中、内侍的内三省，以及一些集贤殿书院、司露台等从属机构，构成庞大的内朝体系。因为一起离乱走散，各司署部坊的主官去的七七八八，这殿中省尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍、尚辇六局的差事，所谓衣食住行，倒大半由我兼了，部下也管了一班寺人。由我这个外臣来办理这些内官，是没有体例的体例。
“固然道来，无妨”
及曲续意，问及出处背景，我就不免讲起歌中的曲意渊源，域外处所的衣冠饮食，大漠风景，日可如盛暑夜可凝冰的戈壁古原，沙起遮满天，风走石如斗的名胜，沙如海，驼如舟，行走其间，早穿皮袄午穿纱，夜围火炉出西瓜的闻名典故（梦驼铃），另有那楼兰故地，死水之海浜，号称，生立三千年，倒三千年，死而不朽又三千年的万年之木胡杨树（喀什特的胡杨），极北之地的万古冰封千里冰原，毛胜雪奔如风的白熊，牙长盈尺四肢俱鳍的海狮海象，身及百长吐息如曝的巨鲸。驯狼为驾饮雪砌冰为屋的爱斯基摩族人。曲意巴结之下，讲起各种妙处，再弄出一些诸如“葡萄驾倒了”“苏格拉底和骡子”大可付之一笑的寓言典故，遂令那位心胸大开，我发明本身也有了作弄臣的潜质。
“朕只是遐想起当年，阿蛮初进，清元小殿的盛事，“白头阿瞒”声尤在耳，今得几得安在。。。道是物是人非不堪唏嘘了”竟有转眼沧桑沉暮之感。（史载：时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念之，，因此受焉，就按于清元小殿，宁王吹玉笛、上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年，张野狐箜篌、贺怀智拍，自旦至午，欢恰非常，有妃女弟秦国夫人端坐观之，上遂戏而请以乐籍扶养讨缠头，得秦国出三百万为一局。）
膳事坊的寺人在路上都跑光了，新派来这些寺人苯手苯脚，最后连挖个土灶都成题目，直到现在也只能给我打打动手，调味和配料这些关头还得我本身完成。
“别人那听来的，本来卿家另有过耳不忘的本领”公然那杨太真调剂了表情，又起了兴趣。“那容若久居外洋，应当见得很多胡曲吧”
猫真的很无法啊，又有人把那篇所谓“女大门生的喜好日本男人”狗屁东西，翻出来吵，还一片仇日的有志之士跟风漫骂喝采，我当然不是说甚么爱国不好，但是凡是都有个限度，这类事情就好象一只狗在人群中汪汪狂吠了几声，大多数人本来是不会理睬，因为有点脑筋的都不会和狗普通见地，天然也用不因为狗叫，而去骂它辩驳它。最赶走就是了，可恰好有人不明白这个理，或者说是不甘心，发这个帖子的人，不但本身对狗狂叫你该如何如何，还鼓励大师一起声讨也就罢了，更恶心的是，把狗叫和辩驳狗的事理录下来，到处播放，净化环境净化视听不说，还但愿我们也一起学狗吠，辩驳狗的事理声讨它，口水再多狗还是狗，不会被骂成*人的。这类华侈爱国情感，一看气愤，两次看活力，三看就只剩下恶心了，制造精力颓废的事情一而再，再而三的做的多了，就让人思疑转贴者到底是真傻还是别有用心。毕竟仇日的不但是中国一家，毕竟调拨热血青年打头阵，也是某些民主国度的特长好戏。
遵循高力士的说法，光他主持的司宫台和内侍监，内侍监有六局二十四坊，此中奉养的品官就有一千六百九十六人，其他品制白身二千九百三十二人，司宫台所属的长安大内、大明、兴庆三宫，皇子的十王宅，皇孙的百孙院。东都大内、上阳两宫，大率有宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣硃紫者千余人。还不包含以外各式行宫、别苑的员额。逃出长安的不过是极小一部分，加上一起散亡，和太子北上带走的，现在能侍侯天子身边的不敷百人，以是不得不一人顶多人用，连我如许外臣都抓来充数。
但当时的词，和后代传播的本质和文学水准上有很大的不同，主如果乡间里坊风行的贩子文学，多用旁白俚语，文辞少修，还没有构成本身奇特的气势和公仗、格局。也并不象宋词那般高深高贵到能够赛过诗文的存在。 并且与其说象诗歌文学，还不如说是唱曲填词过程中衍生出来的，歌谣、乐谱的一种变体。
那两位目光灼灼之下“臣识得有些，不过一些不入流的域外之作”我汗又冒出来了。
最后临走被赐佩三尾金鱼袋，而杨太真还发话了，说要今后令人和我渐渐请教域外的东西，我警戒的看了两眼董大先生，该不会就是这个糟老头子吧。瞥见他对我瞥见珍稀植物式，热切的眼神，我心中不由一阵毛骨悚然。
上了好些论坛都是一片跟风漫骂的帖子，说实话，真遵循那些精力爱国，口水杀敌的热血青年的逻辑，中国近代最大的汉奸不是汪精卫、而是国共两党都推许的巨大前驱，中国共和之父孙中山先生了，因为他不但不抵抗日货，也不号令别人抵抗日货，反而还接管日本人的帮助处置反动活动，刺杀颠覆粉碎，颠覆所谓的代表“中华正统”的满清王朝，这不是崇洋媚外的本国权势代理人的典范吗。爱国偶然候不是看大要，而是当作果。
“本来你还会胡曲，那就好啊，朕也略有所得”老天子接口道，我心中悄悄叫苦，弄巧成拙了不是。“那恐对陛下和娘娘大不敬，那些尽是些不敢入耳，鼓瑟思慕的乡野俚曲，怕有污圣听”
“关关鸠鸠，人之常情，怎会晤怪。只是猎奇，那永久的伤，不知是那家女子，本宫可有成*人之美的机遇” 听了两遍《白月光》轻哼那曲调的杨太真亦笑而言之。
这选曲但是个大费事，我影象中的风行曲绝大是情歌，我阿谁期间的东西，不沾上个情字好象就不风行，好不轻易选了几首不那么露骨的《莫斯科郊野的夜晚》《三套车》《巷子》那些五六十年代的苏联民歌颂了起来。阿谁曲调听的老天子一阵皱眉，
“明白你的心机，只是这军中不好置留女眷，这大唐的风土也不比域外，要一步步儿渐渐来，莽撞到人家窗下高歌，多数是要生出事端来的，放心明儿会给你个说辞”
眼被见世人这首《虞美人》闹的意兴阑珊，也没表情再唱和下去。我告罪以后，擦盗汗正想辞职，“对了，容若啊，你白天唱的那些但是秦腔”倒是那董兰庭，心机活络见得的氛围不好，从速转移了话题。“秦腔”我转念想大抵就是陕北民歌。
端起一盆翡翠芙蓉汤（实在就是菜炖蛋花汤，那些人就喜好这套冠冕堂皇的花样），品了滋味，我又往筹办做孺子鸡的粉里散了些椒末、姜、盐，筹办打下蛋清和肉糜调和，这所谓的孺子鸡就是炸鸡，本来是哄小丫头喜好的东西，跑到天子餐桌上后，还诬捏了一个孺子逐鸡，鸡落油釜，遂成此菜的典故。
有出声赞好的，我就得再仔细心细唱了一回供其批评，“曲词多有直白，那曲调倒是可贵的好”我唯是。
人去数远，杨太真忽对树丛后，叹了口气说“沅儿，这般人才，也不算屈辱了你吧”，好久，黑暗中一个低低轻柔的声音“但凭陛下、娘娘叮咛”。
“都录下了没，”天子身后已站了好些人。看我满头大汗，满面难堪之色，宽声慰道“朕所闻，胡人好以歌颂志诉衷思情，诸事百杂皆可入曲，今见当然不假，怎会怪得你”
老天子和那位浸淫歌舞曲乐多年，对乐律绝对是大里手。那位更是乐律爱好狂。为此头大的我还要解释西欧的乐律——五线谱七阶音色和当代中国传统五音十二宫的辨别，才绝了他们对我持续切磋的动机。
唐朝，官方的词多数是反应爱情相思之类的题材，以是它在文人眼里是不登风雅之堂的，被视为诗余小道，更不消说帝王家了。只要重视汲取民歌艺术好处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴实天然的气势，弥漫着稠密的糊口力息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词生长史上有必然的位置。不过那也是数十年后的事情了。被当作一种初创性的全新文学体裁，是很天然的事情。
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