会江陵 第三百三十六章 关下谋
城中的公家活动的椎场上，城中数十处炊烟袅袅，稠浊着植物嘶鸣哀号，和满地鲜血淋漓，很多人正在宰牛杀羊，去皮梯骨，那是随厨子营带来了一整套简易车载食品加工厂，将一起征集来的牛羊粮菜，加工成便携耐放的干货，以备军用。就食于敌，才是战役的耐久之道。
着还不算，传闻一到节日的时候，城中这些夷人都会把各种金银金饰穿戴在身上，在晴好的阳光下，女子的头花就如转动的洱海一样光辉。
比这些金银器物堆的更高的，是一垛垛暴晒在太阳底下，拳头大小洁白晶莹的盐块，这也是南沼一大特性，南诏的煮盐业非常发财，盐的种类很多，安宁、沪南、昆明城（今四川省盐源县）、剑川、丽水、银生城（今云南省景谷县）南部都有盐井。安宁郎井盐尤其闻名，所产之盐洁白味美，只准南诏王一家食用。煮盐之法和本地一样。因为盐井浩繁，南诏还设官办理盐业事件，制定了煮盐、发卖的法律，“蛮法煮盐，咸有法律。颗盐每颗约一两二两，有买卖即以颗计之”。这些把持性盐产，再加上官方专营的铁器，也是南沼节制那些外蛮部落的首要手腕之一。
当然，我这一起进军这么顺利，还要部分感激南诏人的功绩，因为他们自皮阁罗期间，很早就开端发白蛮之力修建，以太和城为中间肠连接六镇节度使驻地地并弛大道，并仿照唐朝的建立起了被称为“馆”地奇特山地驿政轨制，跟着南沼版图的扩大，这类被称为“国道”“郡道”的填土碎石路，也在向四向延长。
我摆了摆手，把这些烦恼甩出脑海，又想起一件事。。
我皱了皱眉头，心机却没有多少欢畅的感受。
“当年，梁建方平南只不过算诸功之一，乃至比不得征铁勒之战，只是他著有《西洱河风景记》，当年鲜于仲通的八万雄师，就是凭这本书为指引，一起杀到苍山下的。。。。故而南蛮多有敬为神异。。。关于这位大人。另有很多奇异的传说传播下来。”
因为长年相对气候温宜而多山，南沼各种山地特性畜牧业也是“家畜畅旺”。据《西洱河风土记》载：“畜有牛、马、猪、羊、鸡、犬。”《南蛮书》里亦说“畜产有猪、羊、猫、犬、骡、驴、豹、兔、鹅、鸭，诸山及人家悉有之”。
传闻真正的张氏一脉，只要河蛮首级大姓当中，才保全了微薄地一脉下来。
说话间，已经到城中龙武军的临时营地，最显眼的，就是营地中心堆的和小山一样的金银器物，那些缕刻着凤鸟、走兽、日月、山川纹样的精彩金饰、器皿，随便拿出一件来，在后代都是代价不费的民族工艺品，现在就象清仓措置的明白菜一样，一层层的叠压着被胡乱堆在地上，最底下的那些被庞大重量压瘪变形，已经看不出本来的面孔。
此次进军南沼，倒是仰仗着我那本汗青舆图册上，绘下来颠末放大的百万分之一图样，固然前后隔了千多年，对地球变迁的沧海桑田来讲只是一刹时，那些河道山川职位置并没有太大的窜改，只是称呼分歧罢了。早在开端边疆私运的时候，就成心在勘察南沼的地理特性，此次开过来，也有重新校准订正的意义，不过在他看来，这倒是我高深莫测的另一个证明。打南沼连舆图都早就筹办好了。
说到这里，我俄然发觉本身忘了一件事情，除了产金，云南好象还是后代中国最闻名的白银和铜矿的产地，明清两代的畅通货币，几近都是以云南的矿藏为支撑的。
遵循他的说法。本来此时佛教方才传入南沼不久。是以本地盘原始崇拜还很强大，来自汉地的道观文明异化了土著信奉。在南荒白蛮产生了一种奇特被称为拜神主的民风，他们信奉万物有灵说，信赖将先人和汗青上的豪杰人物供奉在神堂以内，能够获得庇佑，就是作为征服者的强大内奸也不例外，因为他们以为这些生前武功赫赫或是有巨大成绩的先人和英魂，哪怕身后也有奇异之能和强大地力量。成为一方保护地地灵。
厥后安史之乱发作，唐朝得空南顾，南沼却看到了反攻之机，为了谋取渐进蚕食南川之地，一边威胁利诱亲附唐朝的边夷部落，同意边特地用南境战役中数万骠国仆从开山伐树，用六年时候和劳役累死过半的的代价，硬是修建了一条穿越龙川江、小江、普渡河、牛栏江、朱提江、美山、波山。。。直至大凉山南麓的，横垮南沼国剑川、会川、弄栋三镇境内，被称为东弛道的边疆通道，此次南沼能够从天下集结三十万之众，并敏捷攻入唐境，一起不断的杀到成都城下，这条东弛道功不成没，是以超出了姚州、携州之间绵连的大山后，龙武军的行军也上了快车道不过要绕道姚州实在太远了，是以现在的携州冲要永安城，驻扎了近万来自各地的工程团，操纵修建蜀道堆集下来的工程功课经历，他们借助相对先进大型东西，正在阳逢岭一带炸山开路，试图修建一条穿过凉山余脉南端，勉强能够通行马车的便道。以收缩南进雄师后勤的线路。
“那另有阿谁越析诏呢。
“南沼富有金铜，丽水（伊洛瓦底江）、长傍、藤充（腾冲）出金，所产片金大者重达1斛至2斛，小者也有三两五两。四周的会同川（今西川省会理东）产银，诺川（今四川省黎溪县境内）出锡。
上章写错了，应当是云南城，
作为一个靠近热带的丛林，各种蔬菜生果相称丰富。据《蛮书》各种文献的记录，南诏菜蔬类有“葱、韭、蒜、箐”等，生果有桃、梅、李、柰、荔枝、槟榔、河黎勒、椰子、甘桔、甘蔗、橙、柚、梨、杏等。所出产根基与汉地地黔中、岭南、闽中无异。
“他们也成心归附天朝么。
遵循他的说法。
“那河蛮那边，俄然冒出个张乐进求以后，又是如何回事。
城中的椎场上，乃至另有几分节庆的色采，传闻之前正在停止秋收后地庆典，火堆和彩布还没有来得及裁撤，传闻这些白蛮地节日，如春节、腐败节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节等也与汉家不异。
传闻这时南诏的出产力已达到了相称高的程度，农业、手产业出产程度都较高。因为南诏“地盘肥饶，宜稻禾”，农业上粮食作物种类繁多，据百年前梁建方的《西洱河风土记》记录，当时滇东、滇中、滇西地区的农作物有稻、麦，豆、麻、黍、稷等。五谷种类齐备，既有北方作物麦、黍、稷，又有南边传统作物稻，乃至连苦寒地带的黑麦（青稞）、黄麦（燕麦）、大豆类作物也有莳植。
应当不会运气这么好把，想要甚么就送来甚么，河蛮、汉赏蛮、爨人，再加上赕（音nn诏、摩些族的遗民，的确便能够构成一个南沼反*政*府民族战线了，我或答应以考虑构造一支南沼群众义勇军。
南诏所产马当时已闻名天下，我在山上所看到的那种个头矮小而四蹄圆大粗状的，传闻就是能够日行山地数百里被称为神驹的“越”。南沼牛马地豢养是遵循季候，不但在田野放牧，还修建了马厩，采取槽枥豢养，一槽有马数百匹。南诏还遍及的豢养鹿，传闻在西洱河诸山皆有围山圈养起来鹿，龙尾城东北息龙山南诏王家的养鹿处，要则取之。
他捏了捏胡子又说。
为了平南，那位陛下乃至命令西川诸州的库存，不必北上成都，直接转解携州平南大营，能够说是举半川之力来供应火线，补给线就拖的相称冗长。
“敬为神异。。那又如何样。。
是以。从汉时地扶波将军马援开端，到诸葛孔明皆是都成了这些蛮人崇拜的工具。。。。当年左武卫大将军梁建方平南。就有河蛮十六族供为神主，厥后李宓攻南沼而死，也有寻江白蛮供奉之。对这些糊口在南荒卑劣保存环境中地民族来讲，不管可骇还是害怕，都能让这些蛮人崇拜的工具。
固然如此，但也无毛病我苦中做乐的表情，可惜这时候连过桥米线、气锅鸡等浩繁都没出世，就算我想寻访官方美食，也要防备被充满不友爱和敌意的南沼百姓做点甚么。
让我感慨的是。一千多年后，因为朝代的更替和破。原汁原味地唐式修建，乃至要在这些少数民族地区才气重新瞥见。乃至街上还能够看到很多较着是汉字体描画的所谓“白文记事”的招牌、文告、旗燔。这是因为南诏笔墨受汉笔墨的影响很深，在南诏官方文书中皆利用汉字。是以南诏利用的白文即用汉字记白蛮语音的笔墨，或将汉字笔划作部分增减而成地表意记音笔墨，是皮罗阁期间开端构成一种奇特南蛮文书。
因为四周富有铁矿和盐井，这坐云南城也是南沼一个手产业堆积地，满节都是各色的大小小作坊，不管是官营的还部落大仆从主统统，其作坊范围都很大，几近家家都有整套的金银饰品，唐军在城中乃至还找到了用黄金铸成的足色不着名的神像，以及几十口镏金的大小铜钟，以及铜鼓、铜锣、号角、八角铛、锣、钹、磐等大量祭礼器物。
崔光远见我深思不语，转而笑笑言他说。
“蒙舍诏（南诏）鼓起于巍山，但蒙氏鼻祖舍龙（别名龙伽独）倒是出身乌蛮别种的牢哀蛮，舍龙因避仇家而自哀牢奔居蒙舍。经三代耕于巍山之麓，数有神异。孳牧繁衍，部众日盛。其势速增，遂凌迫使当时蒙舍川地区的白子国主“云南大将军”张乐进求，不得不以女妻细奴罗，并举国逊之。以禅位和亲之法。处理了以细奴罗为首地外来乌蛮氏族与张乐进求为首的白蛮（河蛮）土生部落之间的世代争斗。细奴罗也自此成为巍山南部之主、继为蒙舍诏的大酋长。。传到至今，已经是第五代了。。。但是蒙氏毕竟不是尧舜。更无其大德。。。。。”。
传闻现在全部南沼东境各族中跟着逃还的残兵，都在哄传八百年前那位诸葛武侯的传人又返来了，不但以莫大神通请来天遣，降下雷火一把烧光了南沼数十万雄师，还要清理蒙王一族在天宝战役中陈帐，连带我当年剥皮吃人无数的讹传，都被重新翻出来添油加醋。。。。恐怕也是他的授意。
“当然是对平南大有好处了。。。。。。”
六诏的权势在6世纪末7世纪初时大抵相称，相互互不臣服，此中蒙、越析二诏地区最大，兵力较强，蒙舍诏比之二诏稍弱。但因为获得唐朝的决计搀扶，蒙舍诏有了敏捷的生长，兼并五诏的，越析诏因为民风传统与其他五诏不同最大，是以被逼迫改易旧俗拆分部众最短长，很有些抵挡精力持续下来，是以除了远比其他诏更重的徭役和赋税的需求外，在南沼的统治布局内，也非常边沿化。
他对我使了个眼色。
一些以毛边羊皮罩甲的兵士，正在一片恋慕的目光中，井然有序的站在小山面前耐烦的列队，跃跃欲试的等候功曹的唱名，偶尔被喊到名字的，缓慢的扑上那堆闪闪反光的小山，利落的脱下皮袍和胯裤，赤着膀子连爬带抓，将满身高低统统能装东西的处所，塞的满满的直到泻流出来，才心对劲足摇摇摆晃拖着收成回到本身的行列。
眼下我的地四大长史各有任务，薛景仙要在成都主持后勤疏运，郑元和担当着流民大营地战后重修和哀鸿施助事情，温哲要卖力奥妙清查事情，趁便乘机清理一些不安宁身分，魏方晋那边吐蕃进逼正吃紧，连岑参等六曹六司马，沿途之上也有一大堆东西要忙，沿途光复的州县要规复次序，征应民夫，建立临时地粮院所，共同。。。。。
龙川江分出来玉带一样地支流，斜斜穿城而过，沿河地各种竹节水车、捣碾、磨轮、舂桩等林立。又分出蛛网一样的水沟。延长城外整齐地田陌村舍中去，收割完的稻杆。一茬茬的被堆在泥水里沤肥，这统统和大多数川西的边疆都会并没有太大的辨别。
象是在印证他的话，靠近官衙和内仓的方向，一个大谷场。
不过这只半晌安闲是假象，因为跟着唐军到来，城里的大部分青壮都逃进了山里，只剩下一些老弱妇孺，以及一些四周来不及迁徙地中小部落。这里也是南昭雄师会师伐唐的首要中转地，是以城中的虎帐、匠坊、堆栈的范围都很大。
不过一想想我的尊容，也被后代的少数民族供奉在祠堂内，顿时就有些不寒而栗的味道。莫非这又是他策划的幕后黑手。
“他们越析诏是摩些族。。。非乌蛮种”
与那些边疆那些心态庞大态度不明的杂夷分歧，越向南就越靠近南沼统治的核心权势，比拟数量浩繁而相对和顺或者说是麻痹的白蛮，各种乌蛮百姓的比例开端大幅上升，对待唐军分歧作的态度从冷酷与麻痹，也变得狠恶起来。到处可见，几近是举村举寨的流亡，乃至自发的燃烧粮仓和尚未收成的作物，
这也是全军一个首要的文娱节目和欢畅的日子。对首当破城的夸奖，最早入称的遵循番号和数量的比例，推举一个代表到战利品中去能拿多少就拿多少，固然实在这些兵士一定能拿走多少东西，但对士气的鼓励，倒是很有结果的。
此地自汉武帝元封二年(公元前年)，汉朝在今祥如此南驿设云南县。县名来源有二：一因山得名，即县西北百数里有整天与云气相连的云山，县在其南，故名云南；二因吉祥征象得名。传说汉武帝梦见吉利彩云现于白岩(今弥渡红岩)，县在其南。故名云南。蜀汉建兴三年(年)，诸葛亮三路进军南征，“杀高定，降孟获，会师滇池”，改益州郡为建宁郡，继而置祥云郡。治地点云南县，汗青上被中原统治过很长一段时候。
“贞观年间，太宗命将军梁建方率蜀兵击败松外诸蛮，诸蛮七十部，共十余万户前后归附，梁建方任酋长蒙和等为县令，各统所部。并遣奇兵从州走间道俄然到西洱河，酋长杨昌大惊，与各部首级十人到军门请归附。当年，西洱河大首级杨同外，东洱河（洱河东边）大首级杨敛，松外首级蒙羽都入朝，太宗各授官秩。戎州都督府亦始置于此”
比如大名鼎鼎地土龙羹，土龙就是南荒特有的大蟒蛇，秋收后气候稍冷，本地土人就会将其从冬眠地洞里挖出来凿头放血切段，用瓦缸加山药、黄精、葛根等根块闷烂至浓汤脱骨，稍稍冷却就冻如玉膏，要吃时就加上南野姜和越椒的碎末，煮开还是冷食都非常爽口。
不过沿途的那些百姓公众，他们也仿佛没有做好被侵犯的心机筹办，唐军打来的时候，很多村寨乃至没来得及逃窜，就被堵在内里，却也没有太狠恶地反应，男女老幼只是躲在寨墙背后地裂缝里，用一种冷酷而戒惧地眼神，麻痹的看着蜿蜒而过地军队，和一起被征集走的粮食猪羊。但有一个共同的特性，就是前去征集物质的兵士发明，这些寨子里的男人，特别是成年的男人很少看到。
另有闻名的风花雪月，另有热忱旷达地少数民族，当初打工攒钱观光地目标之一，没想到在这个期间以另一种情势实现了，并且是作为征服者踏上这片奇异地地盘的。在这类环境下驱逐我地天然不成能有热忱的山歌和庙门祝酒，而是死一样的冷寂和藏在门板背后模糊的敌意和戒惧。
他笑而不语却对我压声说。
他们这类有些勉强的谦虚与合作态度，一方面与唐军接连的胜利有关，他们没有体例丢弃地盘财产族人跑掉，另一方面，也是因为兵败剑南，他们有大量的族人给沦陷在唐境内，一些首要的首级大姓家的后辈，需求构和赎返来。。
是以留下了相称多汉地文明的色采和陈迹，放眼望去南窄北宽的低矮碎石城郭内，尽是充满西南边夷气势的吊脚竹楼木棚的民居，色采斑斓中稠浊着蜀地气势而古朴厚重地唐式斗拱木架梁的官衙、祠堂、会馆、驿所、歌台等修建，另有各处可见的各种大小神龛和彩绘木雕。掩映在丛丛的荫率苍翠中。看起来相称的高雅安好。
说实话云南，在后代但是一个让人印象深切的名字，而南沼都城太和城就是后代的大理城，一说到这些熟谙的地名，我就不由想起。甚么五朵金花、甚么胡蝶泉。三月三对歌，火把节、上刀山下火海。少数民族活动会之类，
另有甚么烤山蛤、烧牛尾、狗头煲、羊八杂、竹鼠灸。。。。。。能够说这一起是大脍朵彝。当然看我吃起那些南荒食品，头头是道的模样，不免又流出一些传说。
我楞了一下，
“赕诏，这一族不是早就灭亡了么。。。”
“滇西的赕诏，与那些通过联婚叙祖朔源等手腕兼并的其他沼分歧，乃是六沼当中独一一个由果断抵当南沼到最后的部落，。。。赕诏世居洱海之畔，当年南沼建国大王皮逻阁，以强势诱五诏首级议事，将他们全数烧死在松明楼，然后归还其骸，乘乱攻夺其国，并欲强取独一同来的赕诏首级之妻善氏以谋并其国。。
一身戎装跟在我身后的崔光远，看了一眼正陪在四周，满脸堆着谦笑，大小缠头穿戴娑罗（木棉）布方幅或桐华布笼段的藩兰、邓勿、曲罗、两林、丰埠、阿都等四周各部首级，意味深长的对我笑笑说。
对于唐军的的到来，那些居住在城邑中的南沼人，也显得相称混乱和不知所措，一些城邑试图闭门抵当却被付之一炬。另一些举城出逃。半路又被摈除返来。因为南沼是一个仆从部族制国度。居住在城邑中的布衣，大多与工户匠业有关。并且已经构成一片质料产地，环绕一个手产业中间城落地范围这云南城，就是集合了四周大多数物产加工买卖的地点。
唐朝以姚州置云南郡管领滇东，一样的事理，在滇东南沼也有呼应云南城的州治，乃是会川都督府的首治，在其四周，集合了大量镇守乌蛮部落兵士及其家眷族人，构成的聚落村寨。象这些首要的城塞以及四周的地盘，都是由靠近王族的乌蛮，构成的近似世袭军户性子的聚落所占有的。
好辛苦，凑出这点东西，姑息下把，过年别人歇息，我们倒是最忙的时候，周末白日值班早晨加班，冷风中冻得直哀号中的猫奉上。
我倒，这都甚么和甚么把。
不过在那些部下的“尽力”下，我还是尝到了一些原汁原味地南沼食品，
不过，说实话，按照我现世地体味，这些已经高度农业文明化地河蛮，固然出产力最早进最野蛮的一族，但民风能够说是滇地百蛮中最荏弱地，普通要凭借强力的酋长而自保，是以，他们即便做了俘虏，被劳役差遣，也并不感觉是特别热诚的事情，对于出售和设想南沼同胞。更是涓滴没有为虎作伥之类的自发，仿佛又变成“自云本皆华人”景象。但我不信赖河蛮是以，就有勇气抵挡统治他们近百年的蒙氏王族。
实在的权力斗争，并不象描述的这么温情脉脉，乃至有些残暴，细奴罗固然发誓虐待张乐进求一族，但是这类虐待并没有持续多久，并且是有沉重代价地，很快就变了性子。作为前王族的张乐进求一族。不但被拆散迁徙到龙尾、白崖等外州，还在随后产生的乌蛮兵变中。举族被戮几近断绝了。然后细奴罗将大王子罗波海改姓为张，叫做张朝凤以继其统，世封拥有河蛮至今，实在相称于代替了这一族，变成王族的另一个分支，也算是变相实现了，保全宗嗣，延息其血脉的誓词。
是以三路雄师。伐树开路，逢水搭桥，在山路上磕磕碰碰半个多月，还是准期杀进了南沼海内。过了云贵高原边沿的富强阴暗绵连山地，后代称为大凉山的支脉，就是高原地区相对陡峭而暖和潮湿地丘陵地带，植被也变的低矮稀少起来。门路也好走了很多，但是河道也多了起来，依水而居的大型城寨也多了起来。
“成果善氏在亲信的保护下，逃还其国举兵复仇，却不敌南沼势大，一向打到了邓川城下，军民围城三月蚀尽而亡，善氏跳海，这也是六沼中抵当最狠恶也最惨烈的一族。是以赕诏都城破后，南沼军大屠其境，其王统几近被灭尽，百姓被迁离，。。。今后不复古观。。。”
天宝战役中，唐军就是沿着这些“大道”，杀到太和城下的。
另有竹节鳝段，就是在秋收后的水田里抓那种尺长指粗的黑背金线鳝，剃骨去头剁尾，将肉段塞到挖有小孔的竹节中去，用芭蕉叶芯塞住，放到火上烤到竹皮炭化，再挖出来食用，青竹本身的汁水闷熟的鳝酥，能够说是奇香非常。
但一旦深切此中，才发明南沼之境实在并不象我设想的那般蛮荒，特别是与唐交界的地区，连绵的河谷山林间被开垦出来的空位上，零涣散衍着大大小小的村庄城寨，一样是阡陌纵横，鸡犬相闻，门路密布，火食绵连，满山是散放豢养的猪羊，另有大量被圈养起来很有特性的马匹，个头矮小而四蹄圆大粗状。
“老崔啊，你这几天到底在搞甚么啊。。。”
向西有通达的门路，连接的青岭(今大姚)、弄栋(今姚安)、邪龙(今巍山)、叶榆(今大理)、遂久(今丽江)、姑复(今永胜)诸城治，也是南沼东北境的重镇，
也只要这位万金油一样角色的第五号长史崔光远，一起随我南下。
这座云南城，应当就是后代的祥云县，又称品甸，即品澹；亦曰澹睑（同唐朝的州），或谓波州、波大驿，因为镇守的军将，连同统领本镇会川节度使的雄师将，都陷没在剑南，以是作为前锋的山羌马队队，气咻咻的冲进城中时，只要一个留守押房官和几个总设，另有一干签事、佐记，堆积数百人在抵当了一阵，就被杀散了。因为南沼东部的高山并不很多，是以城落都不算很大，并且修建也高脚多层的木楼，大部分依山而建层次漫衍，以充分操纵空间。但在南沼东部诸城中，算是一小我口集合的大邑了。
“明天那些人中，有赕（音nn诏的旧族奥妙求见”
“是以金银冶铸器造很有范围，传闻上至王家、贵姓饮食起寓所用的器皿、金饰、文武官吏佩带的锦带，下至吵嘴蛮妇女的金饰、大多为金银之物，官方常日以金贝为币用畅通，而外蛮多用帛罗易，一金十蹭帛、一帛十贝，买卖之处多诸珍宝，以黄金、麝香为贵货。。。。。。
“大人你也姓梁把，说不定还是本宗呢。。。”
光复清溪关及九城后，全部南昭东境边防，就象一个脱光衣服的女人，敞开让你去践踏了。而三十万雄师尽陷剑南后，南诏人的边疆上的抵当，仿佛能够忽视不计了，常常是远远看到雄师开畴昔，那些边哨堡寨零散守军，只是意味性的向唐军的步队射上一阵不痒不痛的箭只，就一股脑的丢下旗号关防跑进了山林，身为东境山地关键的箐口、馆林山、波罗川、沙野城、诃子渡等尽皆如此，一起顺利的让人有些难以置信。
“别的，南沼国人还善冶铜，遍开铁盐，。。。所炼之铜大多用于制作神像和鼓钟。。。。。安宁、沪南、昆明城（今四川省盐源县）、剑川、丽水、银生城皆出井盐，。。。”
只是南诏因为特别的气候环境。不养桑蚕而养拓蚕，所谓“蛮地无桑，悉养柘”，“食蚕以柘”，村邑人家所种柘林多者数顷，柘林树干高数丈。初蚕在2月出。3月中出茧。固然蚕茧要小于汉地，但胜在多产。所抽之丝织锦绢，别具一格极其精美。这类织物，又被称为南蛮锦、罗蛮绫，是剑南西川的首要土贡之一，并且南诏也有茶叶出产，则首要在银生城界诸山四周，即南诏银生节度之地。今云南省景东至西双版纳地区。南诏统治者所饮之茶全数来自银出产地，因为气候湿热不耐储存。是以产生了堆茶发酵工艺，这也是厥后闻名中外的普洱茶本相。
“张乐进求但是蒙氏之前统御河蛮的蒙舍川之主。其鼻祖为白子酋长龙佑那。传闻当年诸葛武侯平南中，擒孟获、杀高石。。曾封白子国龙佑那为酋长，赐姓张氏，自始为国统。。。。至十世孙张乐进求，于贞观二十三年受太宗封为大首级云南大将
古之六诏中，越析诏是由磨些（纳西）族构成地外，其他五诏皆为乌蛮，即汉晋期间地滇西（叟）、昆明部落繁衍而来的，他们是当代彝族地先民。
“这就是大名鼎鼎的梁氏平南碑。。。。”
雄师进入南沼境内前，他特地从南沼各族俘虏中都遴选出一些有代表性，找个机遇放归去漫衍各种相称离谱和夸大的谎言，以摆荡和诽谤那些并不果断的部落，这个张求乐进，恐怕也是他鼓捣出来。。。。。
不过他们应当对唐人没有好感才是，当年恰是在大唐的支撑下，并不算强大的南沼，才同一了六诏的，唐朝算是幕后黑手才是。事情好象变的有些诡异。