第三百五十四章 活佛

冉拉阿千说：“每年的这个时候，活佛都要去古格遗址停止祭奠典礼，以是我说你们来的不是时候！”

喇嘛笑了笑，暴露洁白的牙齿，给人的感受很友爱：“举荐没有题目，但你们来得很不刚巧，活佛比来并不在布达拉宫！”

比如活佛的提拔，佛教寻觅的是转世灵童，带有非常奥秘的色采。

不一会儿，冉拉阿千出来了，做了个请的手势，将我们领进王宫。

齐云点点头：“对！我们远道而来，特地想要拜见活佛，不晓得这位小徒弟可否举荐一下？”

当我们到达古格遗址的时候，正值傍晚，绯红色的朝霞给土林披上奥秘的色采。成片成片的土岗子此起彼伏，入目处尽显萧瑟之感。风吹过，黄沙蔽天，这里充满浓浓的原始气味。

冉拉阿千让我们在王宫门口临时等一会儿，活佛就在王宫内里，他先出来通报一声。

“略有耳闻！”齐云说。

吃饱喝足，冉拉阿千带着我们出了拉萨城，往古格遗址走去。

我们在街边找了家小餐馆，一人来了一碗藏区最有特性的酥油茶，喝了以后身子和缓和的。

大抵是听到我们议论的话题，喇嘛放下酥油茶走过来，用流利的汉语跟我们交换：“诸位施主，你们这要去布达拉宫拜见活佛？”

我们对冉拉阿千表示感激，简朴商讨以后，世人分歧决定让我去拜见活佛，因为我是内八门的魁首，以是让我去跟活佛会晤。

想到顿时就要见到活佛，我们的内心多少还是有些畏敬，从速清算了一下衣服，显得持重一些。

我们点点头，表示了解，这么多人，活佛必定不成能全数访问的，能够访问一小我，能够都是因为冉拉阿千举荐的干系。

那些喇嘛有的在念佛.文，有的摇摆着转经筒，一个个神态虔诚，让我们充分感遭到信奉的力量。

现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土色彩一样的修建群和洞窑，几间寺庙除外，全数房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的核心建有城墙，四角设有碉楼。全部遗址建在一小土山上，修建分上、中、下三层，顺次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及循环庙中的雕镂造像及壁画不乏佳构。

喇嘛进店，在我们邻桌坐下，老板主动给他送来一碗酥油茶另有糌粑，在藏区，人们大多都信佛教，以是瞥见喇嘛都非常的尊敬。

冉拉阿千说：“活佛同意访问你们，不过你们也晓得活佛的端方，活佛今上帝持了祭奠典礼，已经很累了，以是你们派一个代表出来就行了，其别人就留在这里等候吧！”

冉拉阿千很有感慨地说：“如果古格王朝没有被战役毁灭，现在它的职位必定远远超出布达拉宫，可惜了，哎，真是可惜了！”

进入拉萨城，远远地已经能够瞥见恢宏的布达拉宫。

听人说，布达拉宫里的活佛晓得很多事情，以是我们此次来到拉萨，就是想要前去布达拉宫，向活佛扣问就教，或许能够得悉一些关于豫鼎的线索。

我们向冉拉阿千扣问，活佛去了那里。

10世纪中叶至17世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵抗外侮，在西藏吐蕃王朝今后的汗青舞台上扮演了首要的角色。它位于青藏高原的最西端，札达象泉河道域为其统治中间，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面其权势范围一度达到冈底斯山麓。

很难设想，在数百年之前，在这片瘠薄的不毛之地，竟然出世过光辉的古格文明，确切是人类文明史上的一大古迹。

冉拉阿千走在前面，一向领着我们爬上古城遗址的最高点，最高点是王宫。

冉拉阿千说，每年活佛都要来到古格遗址，停止昌大的祭奠典礼，祭天祭地祭先祖。

在我的印象中，大多数喇嘛都是黑黝黝的皮肤，因为拉萨的日照很强，浓眉黑脸的。但是面前这个喇嘛却长得眉清目秀，另有些俊朗，笑起来脸颊另有两个小酒窝，给人的感受驯良朋好。

拉萨，古称“吐蕃”，是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文明和宗教中间，也是藏传佛教圣地，冬无酷寒，夏无盛暑，气候恼人，素有“日光城”的佳誉。以风景娟秀、汗青悠长、民风民情奇特、宗教色采稠密而闻名于世。

冉拉阿千问我们：“晓得古格王朝吗？”

喇嘛做了一下自我先容，他的名字叫做“冉拉阿千”。

从拉萨到古格遗址有一千多千米的路途，非常远，我们包乘两辆车畴昔，在高原公路上行驶了靠近两天，才到达古格遗址。

高原上吹来广宽的风，瞻仰式微褴褛的古格王朝，模糊还能瞥见曾经恢宏的影子，仿佛还能闻声数百年前的梵音唱诵，整夜整夜在天空飘零。

冉拉阿千说：“快则半个月，慢则一个多月！如果你们急于见到活佛，能够直接去古格遗址找他，恰好我也要赶畴昔，能够顺道带上你们！”

王宫四周站着很多身强力壮的喇嘛，防备森严。

高大的墙垣，浑圆的石柱，固然破败不堪，但能够设想出当年的王宫是多么的繁华。

别的，他还跟我们讲了很多关于活佛的故事。

在信徒们的心目中，活佛就是神仙，无所不知无所不能，每天都有大量信徒从四周八方赶来，有些只是纯真的拜见活佛，有些就跟我们一样，是为了向活佛扣问事情。

整座宫殿具有光鲜的藏式气势，依山而建，气势宏伟。宫中还保藏了无数的珍宝，可谓是一座艺术的殿堂。

活佛每天只接管三小我扣问事情，以是如果没有内部职员举荐，光是列队都不晓得要排到猴年马月。

路上的时候，冉拉阿千跟我们说，他是活佛最靠近的弟子之一，平时主如果卖力活佛的起居糊口，这在喇嘛内里，算是职位相称高的人物。

这个时候，从餐馆内里走进一个喇嘛，穿戴极具特性的藏红色喇嘛服饰，头上还顶着一个近似扇子形状的黄色帽子，藏传佛教的僧侣称为喇嘛，跟我们汉族的“和尚”实在是一个意义。

这点跟天.葬师近似，在上一任活佛圆寂的时候，寻觅在同一时候段出世的男婴，这个男婴就是活佛的转世，担当了活佛统统的聪明和灵根，从小就表示出出色的天赋，被供奉在布达拉宫内里，当作神普通的存在。

“如此甚好！”我们互望了一眼，对冉拉阿千的美意表示感激。

我们必定没法等上个把月的时候，以是我们接管了冉拉阿千的建议，直接去古格遗址拜见活佛，并且有了冉拉阿千的举荐，拜见活佛也要更轻易一些！

“那……活佛甚么时候能够返来？”齐云问。

湛蓝色的天空下，布达拉宫傲视天下，闪动着崇高的光晕，让人充满了神驰和膜拜。

我们走进古格遗址，到处可见褴褛的土屋和寺庙，这里到处插满经幡，转经筒在风中哗啦啦的转动着，反射下落日的余晖，这里充满了浓烈的宗.教气味，看这景象，正如冉拉阿千所说，这里正在停止昌大的祭奠典礼。

冉拉阿千带着我们一起走去，漫山遍野都是喇嘛的身影，冉拉阿千用藏语，跟这些喇嘛打着号召。

我们下了车，在冉拉阿千的带领下徒步前行，爬上土岗子，进入古格遗址。