第二百六十一章 第一个村子
走到伏羲神像前，一股严肃的感受刹时冒了出来，这是一种说不出来的感受，就仿佛这石像在披发着一股摄民气魄的力量。
说着大管事弯着腰向后退了几步，然后跪到了地上，小青小碧她们也跪到了地上。
我扭头看了一眼大管事，她的额头顶到了空中上，一副非常恭敬佩服的模样。
伏羲教会黄河道域的人们做网捕鱼，同时驯养野兽，这便是家畜的由来，
这十几小我很有次序地跪到我脚下，很恭敬地附到我脚上……
典礼完成后，这几十小我缓缓的站了起来，很谨慎地围到我身侧。
我又问：“这村庄没名字么？”
大管事看到地板上晒着的粮食，脸上闪过了一丝笑容，走到我身侧，小声说：“小哥哥，本年这里歉收了，我们的“租”也会多出很多。"
最后他娶妻生了四子，定名万物。
“我们就叫它为‘第一个村庄’这就是它的村名。”
“这就是我们的嫩芽主――大师向新仆人存候吧！”
“小哥哥，你是不是感觉这神像很独特？”
别的，他还制作了很多乐器，如陶勋、琴瑟等。
走近了些，我们又看到神像前石板空中上晒着一些玉米粒。
在中原文明中，遍及以为是仓颉缔造了笔墨，但在宁夏、青海、甘肃这一带，群众却以为笔墨是伏羲缔造的。
细分起来，我汉族和苗族只不过属于分歧的民族，但就长相而言，并没有很大不同，可面前的这几个就不一样了，不管是肤色还是五官都和我们有较大的差异。
小碧从石像的尾巴处探出半个头，朝我喊道。
所谓的五雷轰顶出自佛语，但在官方广为传播，就是因为这类毒誓。
比及统统人都完过后，我浑身就是汗。
当时对师叔的阐发，我是坚信不疑，但是看到这石像上的笔墨标记后，又有些思疑了，东夷族在明天的河北、山东一带，可当时的宁夏却属于中原部落（天子和炎帝部落的合称），东夷笔墨如何会呈现在中原部落的地盘上呢？
“他们已经收到信号了，我们走吧！”大管事指着火线说。
这时候我反应过来了，也明白了这是如何回事――就像那晚秋藏月活动时，统统玉女寨的亲吻我的脚一样，姥姥也曾说过，这是北苗族的陈腐风俗。
这时候我才更清楚地看出来，这些人――特别是白皮肤，高鼻梁的几个，仿佛和我们不是一个“种类”。
“都起来吧！我给你们先容一下嫩芽主。”说着大管事弯哈腰，朝我做了个请的行动。
一看这就是一片古修建，再细心看，在断壁残垣的古修建上，有人又修建了新的修建，远远看去，新旧连络的并不完美，给人以不伦不类的感受。
说话间，又向前走了几百米。我俄然听到一阵“哒哒哒”的声音从城里传了出来，紧接着就看到了十几小我从内里走出来，这些人有男有女，最令我惊奇的还是他们的长相。
师叔曾说过，这类为笔墨始于东夷族，也就是蚩尤地点的民族。
小青、小碧，乃至于丽娜他们仿佛没有这类感受，看到石像的模样如此独特，早就冲了畴昔，围着看了起来。
“莫非这里本来是座荒废的古城？”
公然在石像的另一侧看到了几百个模糊可辨的标记，我固然看不懂这些字符写了甚么意义，但是一眼就认出这是之前多次发明的那种奥秘的古笔墨。
五雷轰顶是老天说了算，蛊刑倒是人说了算，在这一方面，人定胜天啊！
实在关于伏羲的传说，在中原这片地盘上各不不异，除了遍及认同他创建了八卦外，别的另有以下进献：
卧槽！这大抵是某种崇高的信奉吧！我内心想道，也就强装着平静的模样。
关于伏羲的神话传说有很多，最令我感觉惊奇的是关于他的春秋，传闻他是在掌权111年后归天的，阿谁期间人的寿命遍及短，一百多岁可谓是天文数字。
“爱雅，这就是你说的村庄？”
一分钟后，悠远处也想起了近似号子声。
紧接着第二个――一个皮肤白似雪的中年女人靠了过来……
这四子成了代表四时的四神。四神斥地了大地，制定历法，使星斗升落有序，山岭通畅。
这十几小我里，有一个豆蔻韶华的女孩，一头淡黄色的头发，蓝眼睛圆而大，高鼻梁尖而细，看得我在顷刻间走了神。
这都是些甚么人啊！长相这么奇特，我心中悄悄迷惑道。
这女孩太标致了！
汉族人的毒誓更多的是一种意味意义，有多少花心大少靠着发毒誓的伎俩棍骗了未知少女？然后又有几个真正被五雷轰顶的呢？可北苗族这类“毒誓”却必然会灵验，因为你一旦违背，就会蒙受苗族最暴虐的蛊刑。
伏羲算得上是上古期间的大神，传说他和女娲为兄妹，同为人首蛇身，厥后却结婚生子。算起来伏羲才是占卜业的先人，是他初次按照六合万物的窜改，发明缔造了“八卦”，并缔造了笔墨，结束了“结绳记事”的期间。
笔墨内容我天然看不懂。
莫非是也是苗族的某种典礼？我内心迷惑道，大要上还是假装很平静的模样。
他们吻了我的脚，就相称于向天发誓：平生虔诚于我，甘心为奴。
大管事点点头，说：“就是座古城，当年发明时感觉还能够操纵，就在本来的根本上补葺了一下。”
说着她拿起脖子上挂着羊角号，深吸了口气，吹起来。
大管事仿佛看出了我神采的窜改，问道。
字符？我从速走了畴昔。
大管事点点头，回道：“这是第一个村庄。”
关于先秦创世神的传说，最早来自长沙楚帛书，这份贵重的帛书于1942年出土自长沙东郊枪弹库的王家祖山一座古墓中。
这十几小我里有几个和我们长相差未几，但更多的倒是黄头发，皮肤极白，眼睛发蓝，鼻子也较着矗立，另有两个的皮肤发棕色，五官相对扁平。
看到伏羲神像后，我非常迷惑，固然同为黄河边上，可宁夏和山东间隔甚远，在当代这里属于蛮夷之地，而伏羲倒是中原文明的神，他如何会呈现在这里呢？
我很不风俗这类称呼，正想说几句甚么，俄然间隔我比来的一个老头跪着挪到了我脚下，然后很恭敬地亲吻了我左脚的大拇指一下。
顺着石板路走了五六分钟，当我跟着大管事爬到一个坡顶时，面前就呈现了一片独特的修建。
这群人见了大管过后，赶紧跪了下来，一副非常恭敬的模样。
过后特地问过大管事，这类“吻脚”的典礼有甚么寄意。
模糊能够辨认出来，在杂草丛生的斜波上，有一条几近荒废掉的石板路，一看就有些年代了。
我指着前面的修建群问道。
大管事微微点头道：“之前听姆妈说这是一名当代的大神，我们刚发明这片地盘的时候，石像就已经存在了，当时它几近被青苔包裹了起来，是姆妈令人清理洁净的――不是我们的神，天然也没人祭拜……”
这十几个出来驱逐我们人，很恭敬的重新跪了下去，双手平铺到了地上，手心朝上，嘴上齐刷刷地喊道：“仆人！”
伏羲窜改了婚姻风俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使“血缘婚”改成“族外婚”，结束了耐久以来，孩子们只认其母，不知其父的原始群婚状况。
“小哥哥――这上面仿佛刻着字符啊！”
固然各地关于伏羲的传说不尽不异，但是到明天为止，他是全部中原文明公认最早的创世神。
大管事解释说，说白了，实在这是一种宣誓活动，就相称于当代的汉人三指朝天发誓一样。我们常在电视里看到如许的情节――或人跪在地上，伸出右手，圈起大拇指和小拇指，然后喊道：我某某某对天发誓，假定……愿遭天打五雷轰。
“呜呜呜――呜呜呜”
声音高亢而深远。
我心领神会，挺了挺腰板，向前迈了几步。
按照帛书上记录：在六合尚未成形，天下处在一片浑沌状况时，先有伏羲、女皇二神，结为佳耦，生了四子。
总而言之，说到伏羲和女娲，那就是人类的老祖宗。
俄然我想到了一步先容新疆的记录片，上面的女孩倒是和面前的这个表面差不到――莫非这几个是新疆人？
苗族人不信佛，天然也不会说甚么“五雷轰顶”的毒誓，他们有一种和发毒誓近似的活动，那就是刚才的“吻脚”典礼。
那晚我就为此感觉很不美意义，一样是人，假定你被别人亲吻脚指头，你会感觉天然么？明天我仍然感觉更别扭，主如果这一起驰驱，身上除了很多汗，脚上也尽是污渍。
关于伏羲的来源前秦文籍上有这么一段记录：相传上古期间，华胥国有个叫“华胥氏”的女人，到一个叫雷泽的处所玩耍，偶尔看到一个庞大的足迹，便猎奇地踩了一下，因而就有了身孕，有身十二年后，生下了一个儿子，他长着人首蛇身，便给其取名为伏羲。
“爱雅，你晓得这神像是谁么？”