102.性命修，对比道佛起明悟
“修行既要广其神通，又要精专如一。你们几人当中，竟然道巫都有，每种修行体例都能胜利。你们走吧！”
而他的化身，此时正与世人在一起，他们已回到平原堡，不过平原堡已不存在，只剩下劫灰。
地水火风等神通形成的征象，对于野僧来讲，他以佛性真如临于其上，物我无别，对佛家来讲，统统唯识所凝，皆为虚幻，地水火风如何能伤他。
这是以身材为根本，心灵起主导感化的一种修法，不像佛家存想，美满是构建一个虚幻的佛国或者金刚之类，但二者有相通的处所。
道从身材入心灵，性命双修，达到身心一如。与道合真，而佛从心灵动手。除了真言宗，也就是密宗。有点近似道家性命双修，其他各宗都是用心灵窜改影响身材窜改，以彻悟真如，达到不生不死的涅槃状况。
老衲一笑，顺手往上一托，手臂如通臂猿猴一样，摘星拿月一样，一把将须弥山印抓住，在他的手中，目睹着须弥山印缩小，一手可握，拿在手上，一笑说：“徒儿，你的小山在这里，你给我叩首，我就给你！”
《品德经》说：以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，贤人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
本尊闭上眼睛，场景又一次呈现在面前，好似他亲临现场一样，反复在脑中摹拟，每一遍都有新的体验。
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莫闲在一旁听到，不觉堕入深思当中，此时，地水火风已消，佛光虽在，已不伤人，打斗的两边不觉已停止，而释天却对老衲动了知名。
“我救了你们吗？我不过寻觅我的门徒。可惜他目前被无明所缠，机会还未到。”他说动手中呈现一个瓶子。往下一倾，净水流出，散作细雨，空中上被地水火风残虐的空中，转眼间又规复了一片苍翠。
左铃说：“我筹办将世人带入冰宫当中，筹办闭关一阶段，晋升一下世人的气力。”
“你们道家从身材动手。我们佛家从心灵动手，大抵如是，终究都汇于无，天下修行，本是一家，可惜阎罗殿固执于法执，天下怕又起波澜，好自为之。”野僧广行并没有理睬他们的感激之情，反而说出了如许一番话。
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莫闲修行黄庭之道，根据身材各部服从，是身材各部分服从的完美和升华。本身美满是存想而出，达到初级阶段，却又能闪现于人前，带着不成思议的神通。
非论道佛，在实际上都要求修者心中信赖，不信赖很难胜利，也就是不信天然无以明。
一声吼怒，须弥山印祭起，变成一座大山，轰然压下。
佛教如果透过其经籍的奥秘表相，常常修法很较着，而道经当中，特别是金丹正法，通篇是切口，恰好张紫阳所说：饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜！
释天明轮又被野僧收去，终究复苏了，晓得寻香已走，他一扭头，脚下一步迈出。天足通策动，刹时不见了踪迹。
寻香一听，神采大变，手一划，音乐声响起，这回不是进犯，而是借声而遁，身影一晃，香风一收，便不见踪迹。
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任何感化，都有一个受体，如果没有受体，底子不会有感化，提及来简朴，但要达到这一点，却非常难，莫闲目前的功行，不能达到这个层度，他有点恋慕佛家，一旦顿悟，功行增加不成思议。
此话一出，莫闲恍然大悟，不怪他说他是一个野和尚，本来公然是野和尚，这是一名道行极高的和尚，很多人说，这位和尚飞升佛界，想不到他还在人间。
“我也如许想，我的父母仇还未报，只好等出来再说，白大叔，另有白兄弟，你们筹办如何办，是不是和我们一起去？”左铃掉过甚，问白高兴和白舒哥。
野僧并没有禁止，莫闲等人赶紧大礼拜谢。
莫闲点点头：“这恰好，也该避避风头，阎罗殿事大，现在透露在他们的面前，不如缩入冰宫当中，等他们的重视力不在你们身上，再出来不迟。”
这一段化身传来的东西，对他用处很大，开阔了他的视野，有很多东西，是他之前没有想到的，就这段信息，化身冒再大的风险都值得。
“多谢僧相救！”
从修法来讲，道的修法常常一步一个足迹，在根本体例有特长，而佛的修行，大多数一开端就参与心灵，起点较高，但也较虚，常常有人佛道双修，以道家入门，到厥后转向佛法，以期更高的冲破。
“多谢神僧指导！”莫闲大喜。
子常和谢草儿前来告别，商洛和巨南也来告别，莫闲和左铃送走了几人，现在剩下是左铃的人马。
莫闲在一遍遍的看，一遍遍听，眼中精光闪动，对于野僧的神通和道行，他看出来些许，但他做不到，用道家的话说，就是无伤。
但他随即将此动机毫不踌躇的斩去，他的路已定，其他只是他在大道上资粮，而不会窜改他的底子修法，如果这一点都做不到，他还修甚么行。
终究二者都是殊途同归，就像登山，一个是从山南，一个是从山北，但达到颠峰，都是一样，二者异名而同归。
释天三尸神暴跳，明轮又现，像老衲砸去。
白高兴和白舒哥已经醒来，白舒哥满脸愧色，莫闲安抚了他几句，问起左铃有甚么筹算。
子常自从老衲呈现，一向皱着眉头，蓦地间，恍然大悟：“我晓得这位神僧是谁？”
莫闲等人拜别了野僧。莫闲却将这里的统统，通过心灵传送给本尊，乃至将本身的感受也传给了本尊。
释天正用明轮砸向野僧，野僧哈哈一笑，一伸手，接住了明轮，顺手将须弥山印往怀里一揣。
不消说莫闲和巨南，连不远处的寻香都望向他，子常说：“他就是野僧广行！”
“神僧不管是成心偶然，我等受此大恩，无觉得报，感激是应当的。”莫闲说。