第一百八十四章 刘温变了身份
对于姬轻尘来讲，他在堪舆学方面的知识有限，甚么都不懂。
作为大燕最驰名的堪舆大师，这本书就是刘温本身写的，而他就已经为晓得这些东西，才会死力的跟姬轻尘争夺，跟蒙离和曹玉琨、周顺等一起出关的。
当然这类龙凤穴，悠长下来，早就被堪舆大师一层又一层的叠加上去，被占的七七八八了，以是大师们勘察的时候，常常会在同一个地层发明好几个期间的分歧墓葬；村庄里的某块山，大师都不约而同的挑选那边，就成了坟山，这些坟山天然就是本地的风水宝地了。
没体例啊！谁叫北戎是游牧民族呢？而当初就是被游牧民族攻破了北都差点灭国，是以在这方面大燕皇族后辈们一点都不含混。
因为在之前，刘温就跟他说会商过北戎的气运题目，说努哈赤葬入了死地，北戎气运减少，气势已尽，是翻不起大浪的。可就在姬轻尘跟北戎大汗王莫达罕交兵之际，刘温又通过北戎降俘体味了很多关于已经死去的北戎大汗王努哈赤的葬地，发明了一个题目，就是努哈赤埋在了龙脉的死穴处不假，会影响到北戎的气运，导致北戎委靡不振不假，可刘温在细心检察地形以后才肯定，努哈赤葬入了死地是真，北戎气数已尽也是真，了这块死在会在八百年以后会变成一块龙兴之地，会让北戎再次鼓起，会让北戎发兵南下，统治中原王朝。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要清楚．枝干当中别重轻。”主要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，肯定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．愚笨之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽痴肥，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙另有诸多项目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周到，保护有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。”
因此，刘温肯定一个根基的论调，就是龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。而努哈赤就葬在阴山，阴山又是一块刘温以为的龙兴之地，就天然成了姬轻尘想要摧毁的工具。
只是他说的很委宛，才没至于引发蒙离和曹玉琨、周顺三人的穷究。不过这也是他临时做出的决定，是他这几天跟刘温秉烛夜谈，才定下的打算。
是以，大燕的历代先祖都非常信赖风水堪舆之说，大燕也设立了呼应的机构钦天监，就是措置帝王陵寝的扶植和挑选坟场，解释产生在大燕的天相异象的。
不过因为姬轻尘对刘温寄予厚望，这使得刘温面对的压力也很大。
是以，雄师一出雁门关，他就一小我在马车中深思。主如果想如何才气移走龙气，将努哈赤葬地从龙兴之地改成凶地。因为这件工程看似轻松，可做起来很吃力，并且努哈赤毕竟是北戎大汗王，刘温公开去挖人家的坟地，这就有点缺德的怀疑了！
“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。呼应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的头绪，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙起首应抢先寻祖宗父母山脉，审气脉别活力，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山发源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，不然为凶。另有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势盘曲委宛，奔驰远赴。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标记，故风水家之龙脉，便是随山川行走的气脉。
堪舆术，即相地术，俗称“风水术，是占相阳宅（生人室第）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、布局、坐向以测断休咎休咎的方术。
同时，他还晓得因为中原龙脉的鼻祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的另有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不竭向东发挥光辉光辉的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，然后东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，构成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原今后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、华山华山、中岳嵩山、南岳衡山。另有东边的黄山和台湾的玉山，西南的峨眉山。这些环球闻名、环球无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中原巨龙图，是大龙、中小龙稠浊的卧龙图。
当然，这内里触及到八百年以后的中原民族正统题目，刘温是不敢粗心的。这才是他压力的真正来源！
风水学把连绵的山脉称为龙脉。
初期的占星术多是操纵星象察看来占卜较为严峻的事件，如战役的胜负，国度或民族的兴亡，以及国王或大臣的运气等，厥后逐步扩大到小我运气以及平常糊口中的琐事。究竟上，一小我的出世日期所对应的星座与他的脾气和运气。这是因为游牧民族入侵，大燕产生了战乱，而自从平帝迁都君临成，他就是挑选了一块风水宝地作为都城，才持续了大燕三百多年的国祯。
因为北戎是蛮夷之地，只要有雄师才气包管安然。其次，想要摧毁如许一块龙兴之地，就不能破钞人力，有了雄师的支撑，刘温才气大力发挥本身的才调。
而此次姬轻尘将蒙离和曹玉琨、周顺派出雁门关，除了挞伐豪哥以外，让刘温跟从雄师，实在是为了要摧毁北戎的龙脉的，说直白一点就是去挖北戎大汗王努哈赤的墓去的。
堪舆术是对宅地或坟场的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家以为，非论阳宅阴宅，风水的吵嘴，均关乎生人的休咎休咎。现存最早呈现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’前人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”后代术家兼作“堪舆”的代称，指相宅、相墓之法。而“占星术”亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是按照天象来预卜人间事件的一种方术。
这才使得姬轻尘不得不做出如许的决定，让蒙离和曹玉琨等领兵征讨豪哥，让刘温带领一部分人去努哈赤的陵寝，断了北戎龙兴之气的同时，封死这块处所龙气，让北戎八百年以后的鼓起胎死腹中。
而天下凡是合适下葬的，又都不必然是龙脉，有的龙脉，你一个浅显人葬下去，别说受不得龙的庇护，真龙之气岂是尔等草民能够压的住的，轻则不能循环，重则直接灰飞烟灭。才会有帝王将相占如许的位置，为本身谋取气运一说。才会有刘温说之前跟姬轻尘说的努哈赤葬入了死地，又想去挖人家宅兆的说法，就是只要像努哈赤如许的人能镇得住龙气的反噬，就能将死地改成活地。
而作为大燕姬氏皇族的姬轻尘是绝对不会宁肯托其有，不肯信其无，就同意了刘温的建议，并且为此还做出了如许大的阵仗。
可作为堪舆学大师，深受叶青枝和顾棋推许，他在这方面很有成就，并且比大燕钦天监的老头子们在风水方面更高一筹。是以，他清楚在中原的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延长出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入北都，复兴北都府城，渡海而止。中龙由桥山入关中，至秦山入海。南龙由路州、青州至兴州、晋州入海。并且每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘察风水起首要搞清楚来龙去脉，适应龙脉的走向。
在原始社会文明生长的初期阶段，因为当时人们的知识程度和出产力都很低，对天然征象中的一些规律没有把握，因而把人们糊口中的吉、凶、祸、福与某些天然征象联络起来。
当然，这是因为努哈赤的葬地，才会判定出详细的位置，实际上龙脉的详细位置是很难肯定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。