第五百零三节

那么儒家接受的叱骂错了吗？也不完整错，因为统领了中国后代两千年，儒家确切带着中国故步自封没有完成到当代社会的演变；但也不完整对，因为是中国人本身把儒家玩坏了，这是一种理念，一种思惟，用来熏陶一下文明涵养，用来晋升一下小我涵养是没错的，但是用来治国就只能呵呵了。

子爵的封地限额是两万亩，男爵是一万亩，子爵和男爵的地盘都在四川。

扯的有点远。

杨潮不肯意国度背负那么大的财务承担，同时也还得考虑一下这些功臣和他们后代的生存，这些勋田固然要跟民田一样征税，但是却不答应买卖。并且推行嫡宗子担当制，这些封田只能一个后代担当，永久不能分开，也就包管了这些勋贵担当人永久都享有繁华。

李香君走以后，欧洲对茶叶的需求猛增，比年十倍十倍的增加，不到十年就增加到了千万两白银份额，超越了丝绸和瓷器，成为第一大出口商品。

法国跟周边列都城分歧，路易十三加红衣主教黎塞留这一对榜样君臣用了平生时候，打击贵族气力，扩大王权，让权力高度集合，也让法国人成为了欧陆霸主。

当时候的人讲诚信，重义轻存亡，是中华品德标准最高的时候。

绿茶、红茶、清茶、花茶、分歧种类的茶，要分歧种类的茶具，乃至分歧的水，无疑不彰显着精美，彰显着高雅，无一不跟贵族文明相符合。

当然杨潮不以为他们能靠得住，当年阿济格偷袭南京的时候，就数那群勋贵投降的快，赵之龙、徐泓基哪一个不是建国功臣后代。哪一个不是高官厚禄，到了国破家亡的时候，他们独一想的只是通过出售救主保住繁华。

杨潮没想到吕大器竟然被法国君臣打动了，最后承诺留在法国做参谋，一参谋就参谋了二十年，最后老死法国以国葬葬进了巴黎圣母院。

以是儒家文明本就是一种贵族文明，讲礼节，讲虔诚，讲信义等等等等。

除了这些侯伯，杨潮还大大小小封了五百多个贵族，一百多个子爵和三百多个男爵。

杨潮之以是培养这一批权贵，不过是做个模样，奉告天下人，为国奉献的人，他们的子孙后代是能够永享繁华的，用来满足国人封妻荫子的传统看法。

大明朝根基上就是被那几十万天孙贵族给耗死的，光是用来扶养藩王的俸禄每年就有八百多万担，比发给统统文官的俸禄还高，仅次于军费。

一个侯爵能够圈五万亩良田，优先从畴昔的王爷王庄圈占，并且答应他们占用本地王爷的王府，王璞占了晋王府、李五六占了蜀王府。

但是当讲究贵族态度的宋襄公，不肯攻打没有过河的楚**队，过了河还不肯攻打没有摆好战阵的楚**队，等对方准好统统以后，才去攻打。成果打败了，打死了。

另一边。李香君被皇太后聘请住进了法国的丹枫白露宫，然后就是每天宴请西方贵妇。

让大师先去圈地，让本地刚派去的官吏共同他们，划够给他们的封天。

从荷兰的阿姆斯特丹下船。

伯爵是三万亩，他们就没有权力圈占王府了，只能占满清贵胄的堡子。

至于这群人如果能生长出贵族文明那天然也不错了。

简简朴单的一座圆顶屋子，以庞大的石柱和骨架拱为支撑，只要一层，十多个房屋。

如果没有这八百万担的承担，杨潮感觉大明朝也不至于撑不太小冰河期，朱元璋抱着一个农夫的小夺目，对官员太刻薄而对他的后代子孙太虐待，成果官员贪污无度，而后代子孙每一个靠得住的。

周礼非常烦琐，这不是题目，贵族吗，就是有大把钱，大量时候的阶层，因而她们从李香君这里悄悄的学习如何饮食。

法度烦琐，流程严格，花腔繁多的饮茶文明天然也遭到了欢迎。

别的另有喝茶。

后代的中国人落空了统统的贵族文明，不晓得中国实在也是将分餐制的，觉得是西方人发明的，也不想想，慈禧太后一顿饭吃两百个菜莫非是本身一个个去夹的？不都是宫女给夹过来的，这莫非不是分餐情势？

没想到遭到皇太后宠任，在路易十四国王尚未成年，而把握朝政的红衣主教也是法国再相的马萨林对吕大器的政管理念极其认同，实在就是中国大一统那一套。

但是到了这期间，或许是因为仓廪实而知礼节，发财了以后，俄然发明需求弄出点分歧的东西来装点门面，他们找到的这类东西就是贵族文明，从意大利掀起的文艺答复就是如许来的。

随船的工匠缓过气以后，在港口不远处的村落买了一块靠近运河的处所，然后开端在荷兰人的帮忙下，开端修建房屋。

以后李香君又在乎大利几个名城、德意志几个邦国，北欧的丹麦、瑞典，最远到了波兰，用了一年多时候旅游了几十个国度的宫廷。

因而分餐制就如许在路易十四之前传播进了法国皇宫，当然另有制作庞大精彩的中国菜式，使节团走后，法国人用重金留下了厨子为他们事情了三年时候，学到了几分本领。

不过这贵族文明的培养可不是那么轻易的。

贵族文明好吗，也不满是好东西，高傲、看不起布衣，讲出身，这是不好的东西；但是礼节、诚信、忠贞这类东西杨潮却绝对看不到他坏的处所。

从德意志的波西米亚招募到了水晶玻璃的工匠，从荷兰招募到了造船工匠，从英国招募到了铸炮工匠，从瑞士招募到了钟表工匠。

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春秋期间的宋襄公被后代骂的体无完肤，却不懂这是一种贵族文明，崇高、高傲。以后到了战国，当与西戎杂处文明掉队的秦人，无敌军队横扫天下以后，贵族文明遭到了第二次打击，当贩子出身的刘邦，将大贵族项羽击败以后。贵族文明完整在中国绝迹了。

实在这就是中国的科举选贤轨制，在大一统的中国呈现，也在大一统的法国获得承认。

接着通过美第奇家属的两代皇后先容到了法国，最后有路易十四发扬光大，肯定了欧洲的贵族礼节。

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只是阿姆斯特丹固然繁华，毕竟是一座小城，并且并没有甚么特别出彩的修建。

杨潮收不到任何动静，他当务之急是忙着措置天子题目呢。(未完待续。)

以是杨潮不由止，乃至倡导周文明，这毕竟是中国人本身生长出来的文明，如果能获得生长，总好过今后通盘欧化，文明中没有根，人的思惟浮动来的要好。

培养一个贵族没有三代人，一百年时候是不成能的，而培养出贵族文明。没有五百年也是不能的，中国贵族文明最昌隆的期间，能够说就是周朝了，而周朝八百年鼎祚包管这类文明的呈现和生长。

如果没有李香君亲身去欧洲，仅凭荷兰是不成能吸引到这些人才的兴趣的，李香君一行人表示出来的文明，让很多人遭到打击，特别在中国给西方印象最后的期间，让这些人终究下定决计到中国去一趟。

只是近似于大明天子给他们的儿子们的王庄一样的地盘。

李香君带去了最好的扬州厨子，烦琐、精美，以及从朱媺娖公主那里学到了皇家分餐轨制，都深深的打动了出自哈布斯堡家属的法国皇太后的稠密兴趣。

当吕大器跟法国高层开端交换的时候，他已经收起了那种傲岸。能够更划一的对待这些蛮夷。

通过儒家文明，中国人将周朝的贵族文明，不算完整和完整的持续了两千多年，直到天朝期间。

这个才是杨潮最体贴的题目。

但是接着他们在内里屋顶上铺设了南京烧造的用在皇宫上的金色琉璃瓦，墙壁上贴上景德镇的上好白瓷片，房屋内里的墙壁上，也贴上青花瓷、玳瑁瓷、青瓷等等瓷片。

实在欧洲贵族们也方才走出中世纪，说白了也就是方才发财致富。启事就是大帆海期间带来的欧洲大生长，但是在这波生长中，贵族却不是独一鼓起的力量，贩子阶层才是崛起最快的气力。

更恢弘的都会，高大的城墙，特别是矗立入云的巴黎圣母院大教堂。很明显吕大器在中国找不到这类修建，这是跟中国转木修建完整分歧的修建范例，关头是那种高大，砖木布局底子不成能实现。

不过李香君一行要返国还得两年时候呢。

明显如许会培养一个世世代代的权贵个人。而这些权贵个人要保持他们的繁华，就只能果断的拥戴杨潮和杨潮后代的统治。

建屋子的同时，吕大器则带着使节团开端拜候各国，第一步就去了法国。

实在李香君出身秦淮河，饮食上跟贵族还分歧，但是朱媺娖但是公主，崇祯即便再穷，皇家该有的姑息偶然候还是得有的，起码在节庆的时候得有，朱媺娖但是深谙那一套的。

因为吕大器在路易十四成年后，帮手路易十四建立了西方第一个科举轨制。以测验提拔公事员，让法国的气力比汗青上还要更强大，要不是最后暮年的杨潮亲身脱手，几乎就让法国一统欧洲了。

对于这些新的勋贵，固然有封地，但是他们的封田，仍然要跟民田一样，照章征税的，这些地盘资产就是给他们这些年为国奉献的报酬，除了一个贵族封号，另有这些田产以外，杨潮不筹算给他们以及他们的子孙后代发俸禄了。

但是到了法国。到了巴黎，吕大器就小小的震惊了一下。

但是黎塞留和路易十三双双离世以后，马萨林掌权。却遭到了老权贵的激烈反弹，因而马萨林对吕大器提出的，任用有贤达的人，而不依托贵族的政治体系非常感兴趣。

本来就找不到人耕作，刚好动员这些贵族去开辟。

这些大贵族遭到哪些富可敌国的新兴阶层的强大压力，在内心上表示出一些不自傲来，中世纪的时候，他们的贵族大多数都是文盲，情势卤莽也不感觉难为情，就跟他们的蛮族先人首级一样。

周文明只保存在了小贵族出身的孔夫子的思惟当中。

而满清畴昔不过是游牧民族，蒙前人用饭还用手抓呢，明显这些礼节都是从大明皇宫中的宫女寺人身上学到的。

不消说，此举对汗青的影响有多大了，十年以内，杨潮就将西方天然科学体系的先容到了中国，李香君此行居功至伟。

但是到了荷兰，见到了繁华的阿姆斯特丹港口，他倒是有点不测，繁华船埠，整齐的街道，石质的整齐房屋，但是也仅限于不测罢了，他只是没想到蛮夷另有才气扶植出如许的都会。

但是在各种礼节即将构成而又没有构成之前，来自中国的两千多年前就呈现的周礼，明显获得了他们内心深处的共鸣。

吕大器这个文官，获得号令出访番邦的时候，他满脑筋都是鄙夷。

因为北直隶和山西固然也圈地了，但是人丁却还剩下大部，而四川真是给杀光了啊。

还从荷兰和英国别离招募到了十多个科学职员，法国乃至专门调派了皇家科学院一个交换团专门出访大明。

除了传播文明以外，她还带着别的的任务，那就是招募人才。

杨潮大封功臣的同时，颠末一年多的跋涉，李香君等人终究到了西方。