第十五章 灵魂的升华

即便光阴如此，践约取走

薛西斯一世平生所做的独一一件明智的事就是他看到本身全部武装的100多万军队时的深思――这庞大的军队中没有一小我能够长命百岁。这一设法仿佛是豪情顷刻刹时的真谛之光。

我们进入生命的体例只要一种，而走出世命的路子却有上千种。生与死只不过是生命的自我循环。上帝给了我们生命，并授予对生命之钥的办理权。我们能去做、去劳动、去爱我们的同类，并承担起对他们的任务。杰勒米・泰勒说：“判定虔诚与否的体例就是实施我们的任务。宗教是一种纯洁的知识，更是一种纯洁的糊口。究竟上，在天国，我们起首必须看，然后去爱；而在这儿，在尘凡，我们必须起首去爱，爱将会开启我们的双眼和心灵，然后我们才气去看、去感受、去了解。”

绝望会抓住那些欲望无边并终究看到本身野心之极限的人。亚历山大大帝之以是抽泣，是因为再也没有王国能够征服。印度的第一个穆罕默德征服者马哈茂德苏丹的经历也如出一辙，他感到本身快死时，号令把统统的金银财宝都摆在面前。他俯视着这些财产，哭得像个孩子。“哎！”他说道：“身心的怠倦是多么伤害的事呀！为了获得这些财宝，我忍耐了多少磨难！为了庇护这些财宝，我劳累了多少心！但是现在我就要死了，就要分开它们了！”他被葬在本身的宫殿里，传闻他那哀痛的灵魂厥后就在此盘桓。

使我们的运气变得如此高贵。

但生命的起点实在就是他以往糊口的成果，言行不成窜改，它们与脾气混在一起，传给来世。畴昔永久与我们同在，杰勒米・泰勒说：“每一种罪过，都在第一次开口时展露笑容，在脸上抖擞容光，在唇上抹上蜜糖。”当生命成熟时，作歹者并未在他的作歹途中停止，他只能惴惴不安地等候充满惊骇和绝望的老年糊口。

老年人必须给青年人让路，这对那些比他们本身更年青的人一样也合用。当日子老去，我们只能像植物般停止发展，成了本身和别人的承担，而最糟糕的是，我们仍然巴望活得更长。“当我看到四周那很多的老年人时，”伯瑟斯说，“我就想起腓特烈大帝对他那些面对必死无疑的运气而踌躇的掷弹兵所做的训戒：‘你们这些狗东西！莫非你们会永久活着吗？’”

但我们必须走了，我们曾熟谙的处所将再也不会熟谙我们。看不见的使者常常就在四周。卡莱尔说：“对忙人和闲人一视同仁的使者，总在人们享用欢愉或事情时把人逮走，窜改人的容颜并把他送走。”巴尔扎克说：“不幸的爱德华正值芳华盛年，就被夺去了生命。他已把马车和跑马骑师作为特使送到了人间最大的主宰――死神那边。”

――O。温德尔・霍尔姆斯

重生。为此，我信之甚笃。

另有那不幸的曼彻斯特制造商，他攒下了万贯家财，他把一大堆沙弗林（注：英国旧时面值1英镑的金币）堆放在床单上，心对劲足地抚摩它们，目不转睛地赏识它们，双手放满金币，并把金币一个接一个川流不息地从上往下扔，收回叮叮铛铛的声音来饱耳福。而他死了以后，却并不比他门口的乞丐富多少。

……地球一刻不断地转动，当暗中将临，太阳也会是以而降落吗？

康德80岁去世，几近直到最后一刻他还保持着精力。在抱病期间，他对于本身不久于人间说了很多。“我不害怕灭亡，”他说，“因为我晓得如何去死。我向你们包管，如果我晓得彻夜将是我的最后时候，我将举起双手说‘歌颂上帝’！如果我曾给同类带来痛苦，那么，环境就会两样了。”

托起它！我们别无挑选。

它说我不能逗留；

是你用深沉的哀思

我们酷爱的生命，就在这里。落空它，就像落空大阳，它逝如飞箭，而又有谁能发觉出它奥妙的活动。

西尼・史女人曾观光霍华德城堡，他和塞缪尔・罗米利爵士站在门廊的台阶上，凝睇着面前斑斓的风景和极目所览的家属陵墓，好一会儿他举起双臂喊道：“啊！恰是这些东西使灭亡如此之可骇。”

唤，宅兆，这些，才是统统事物的归宿，

当马萨林的红衣主教马萨林被奉告他的生命只剩下两个月的时候后，他在充满精彩艺术品的斑斓走廊踱步，喊道：“我必须放弃那统统。为获得统统这些东西，我忍耐了多少痛苦！而现在，我再也不想瞥见它们了！”布里纳来看望他，红衣主教挽住他的胳膊，说到：“我非常衰弱，没法看很多东西了。”而后，他再次堕入哀伤，“我的朋友，你看到柯勒乔那斑斓的油画了吗？另有提香的维纳斯、阿尼贝拉・卡拉齐那无与伦比的油画！噢！我不幸的朋友，我必须放弃统统这统统。再见了，我深爱的代价昂扬的油画！”但另有比灭亡更糟的事。灭亡不是能够来临到人身上的最大灾害，灭亡摧毁人，但也令人高贵。爱比灭亡更巨大，实施任务使灭亡变得安好，热诚使灭亡变得可骇。亨利・范内爵士在希尔塔被履行极刑前说：“我歌颂上帝，我并未落空我为之受难的公理目标！”当华尔特・列举爵士被押到砧板上时，行刑官奉告他得头朝东躺下，他答道：“不管头朝哪儿，我的心非常端方。”

唤，生命！唤，灭亡！唤，天下！唤，时候！

康德曾说过：“如果剥夺人的但愿和就寝，你就把他变成了天下上最悲惨的生命。是以，我们感到生命那令人怠倦的重负，远远超越我们这强大的本性所能接受的限度，而只要满怀但愿地艰巨攀登比斯迦山时才会感到欢愉。”

在埃斯库里亚尔修道院时，威尔奇看到了提香创作的名画《最后的晚餐》，一名大哥的叶罗尼米特人对他说：“我每天都坐在这儿看这幅画，至今已将近60年了。在这段时候里，我的火伴们一个接一个地长眠地下，他们当中有的是前辈，有的是我的同龄人，而很多或大多数比我年青一代的人都已逝去，而画中的人仍然没变！我一向看着他们，偶然以为他们才是实在的人，而我们只不过是影子。”但日子到了，这个老修羽士本身也被死神带走了。

――亨利・史女人

当暗中覆盖大地，

这合用于统统人，我们每天都在用本身的牙齿自掘宅兆。沙漏是生命的徽章，它迟缓地漏着，直到不成制止地漏完最后一粒，然后归于沉寂――灭亡。即便是君主也要跨过他前辈的宅兆来接管加冕，今后又被他们拉入宅兆。

约翰・莫尔爵士在拉科鲁尼亚疆场上被击倒在地，军医敏捷过来帮他疗伤，他叫道：“不，不！你对我没有效，到兵士们那儿去，在那儿你能够更有效。”尼尔森临终前的最后一句话是：“感激上帝，我已说了我的任务，我已尽了我的任务！”瓦特・斯哥特爵士在临终床上对儿子说：“我敬爱的儿子，你要做个好人，要做一个品德高贵、虔诚的好人。除此以外，在你躺在这儿时，别的任何东西都不能给你安抚。”“好好活着！”塞缪尔・约翰逊临终前说道。

属于我们的芳华、欢乐，及统统的统统，

结束我们的期间故事，

但是，善的信奉构成一套任何兵器都没法戳穿的盔甲。塞西尔说：“真正的宗教是糊口、安康和灵魂的教诲；不管是谁，只要真正具有它，就因奇特的鼓励而能强有力地去说好每一句话，干好每一件事情。”

摇摇欲坠的柱子终究坍塌，

我将从这里，沿着它的方向行走。

上帝仍将会使我从这宅兆泥土中

伯利克里在生命的最后时候说，固然人们都在为他所做的、而别人能够会和他做得一样好的事情而奖饰他，但他们却忽视了他品格中最巨大最名誉的部分――“没有一个雅典人会永久把财产用于记念。”

那些不幸的灰尘，

一种你听不见的声音，向我呼喊，

塑造出的寂静形体，属于上帝仁慈的暖和，

畴前，当一个大元帅靠近灭亡时，他身边的那些人都奖饰他获得的一个个胜利和他从仇敌那边夺得的国旗数量。“啊！”这位老兵士却说，“你们称之为‘名誉的’行动是多么不起眼哪！统统这些都顶不上上帝的一杯凉水。”

巨大的居鲁士曾在本身的墓碑上刻下如许的话语：“哎，人哪！不管你是谁，不管你何时到来（因为我晓得你会来），我是居鲁士，波斯帝国的缔造者；不要妒忌我葬身地点的三尺之地。”亚历山大大帝来此谒陵时，被这一碑铭深深打动，因为这一碑铭把俗世万事的变幻无常和兴衰成败都闪现在了他面前。居鲁士之墓已被掘开，亚历山大大帝命令把轻渎神明的掘墓人判正法刑。

一只你看不见的手，迟缓向我伸出，

阳光下的统统都要面对闭幕。最后一页书，最后一次布道，最后一次演说，生命的最后一个行动，死前的最后一句话。“把我的灵魂从监狱中挽救出来吧，我将感激主的贤明。”这是阿西西的圣方济各的临终话语。“这里长眠着……”是常用的墓志铭。到当时，统统心灵的奥妙都将终究分解出来――在最后一天。

年青人带着高兴和热忱走入人生，天下在他面前流光溢彩，他们仿佛将具有一个悠远而阳光光辉的出息。但时候敏捷浇湿了他们的热忱，凌晨充分的精力没法在一整天以后保持到夜晚。芳华易逝，春秋变大，终究，他必须顺服地变老。

法兰西国王查理九世之死是可骇的。他曾命令在一个可骇之夜搏斗了圣巴特罗缪的胡格诺教徒，在临终时，他被这一搏斗的可骇气象所困扰，因此对本身的外科大夫阿姆布罗斯・帕雷说：“我不晓得为甚么，但畴昔几天，我总感受在发热，身心不宁，无时不刻，不管睡着还是醒着，被殛毙者尽是鲜血的尸身，在我面前缠绕。噢，我多么但愿当时能赦免了那些无辜而愚笨的人！”他死于大搏斗两年以后，直到生命的最后一刻，圣巴特罗缪大搏斗当日的惊骇还一刻不断地缭绕在贰心头。

即便我们躺入暗中沉寂的宅兆，

而留下一具大哥的骸骨。

如果我们能正视将来，那么，我们就必须英勇地每天事情。恰是坚信身后会有另一种存在，在那边，每双眼中的泪水都会擦干，我们才气够度过此生的忧愁和困苦。一小我在来世的真正财产是他此生对同类所行的善。当他临死时，人们会说：“他留下了甚么财产？”但磨练他的天使将问：“你来此之前都做了甚么善事？”

盘桓于统统未竟的路途，

――蒂克尔