第10章 美好生命的四个表现

满足常乐的“停滞”

这个故事奉告我们人不能满足常乐的启事是“比较”。在糊口中很多人与阿谁被天子眷顾的人一样，他们本来已经具有很多，本应戴德喜乐，但是当他们与别人比较时，比较使他们生发苦毒的心，落空喜乐与戴德。

【创1:20】神说：“水要多多滋长有生命的物，要有雀鸟飞在空中以上，天空当中。”

1、说与做分歧

人的生命只要一次，在这独一的一次生射中，有的人活的很虚假、很废弛、很丑恶，有的人活的很实在、很夸姣，那么夸姣的生命有那些表示呢？

【伯12:10】凡活物的生命和人类的气味都在他手中。

【创1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并百般爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食品。”事就如许成了。

有一个故事，畴前有一小我被天子特别的眷顾，天子对他说，我能够满足你三个欲望或要求，不过每一次满足你的同时，你的邻居会获得双倍的祝贺。

【创45:7】神差我在你们以先来，为要给你们存留余种活着上，又要大施挽救，保全你们的生命。

种下爱，收成爱，长存爱

章迦勒

4、知与行分歧

种下爱，收成爱，长存爱

这小我闻声，他先向天子求了一批财产，天子给了他，他很欢愉，不过天子却给了他的邻居双份，他瞥见今后，统统的欢愉都没有了。过了两天，他向天子求一间屋子，天子顿时承诺，天子也给他的邻居两间屋子，他晓得今后，心中很不舒畅。

很多人的表面光鲜标致，但是内心却充满诡诈，如同装点的宅兆一样，如许的生命实在阴暗。只要表里如1、表里分歧的人，他生命实在夸姣。

【伯10:12】你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。

一个有夸姣生命的人不但有善心，也有善行。怜悯之心人皆有之，能够把它付诸行动，才气揭示生命的夸姣，不然就是纸上谈兵，空有善心。

2、内与外分歧

3、善与行分歧

【申12:23】只是你要情意果断不成吃血，因为血是生命，不成将血（原文作“生命”）与肉同吃。

如果我们也喜好与人比较，我们要悔转，不要与人比较，不要专注别人所具有的，乃要专注本身所具有的，因为一小我越看别人所具有的，他就会越不满足与痛苦，反之一小我越看本身所具有的，他就会满足与戴德，正所谓“有衣有食就当满足”。最后，愿我们都能满足常乐。

他晓得本身另有一次机遇，他很挣扎不晓得向天子要甚么，因为他晓得不管要甚么，邻居都会获得双份。他挣扎几天今后，最后决定向天子要求挖掉一只眼睛，其目标是要瞥见邻居落空两只眼睛。

【彼前3:7】你们作丈夫的也要按道理和老婆同住（“道理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同接受生命之恩的，以是要恭敬她，如许，便叫你们的祷告没有停滞。

很多人晓得很多的事理，也能高谈阔论，但是向来不去行，如许的人空有其表、华而不实。只要那些晓得又行道的人，他的生命实在夸姣。

俗话说“满足常乐”。一个晓得满足的人是一个常常欢愉的人，相反，一个不懂满足的人，一个内心贪婪的人，是一个常常愁苦的人，因为他老是感觉本身不敷，老是贪得无厌，老是喜好与别人比较，然后感觉没有别人好，心中非常痛苦。是以，人要活得欢愉，就要晓得满足，但是在实际糊口中很多人没法满足，那么形成人不满足的启事是甚么呢？

最后，让我们在这独一的一次生射中活岀夸姣的生命，如许本身蒙福，别人也蒙福！

【创1:21】神就造出大鱼和水中所滋长百般有生命的植物，各从其类；又造出百般飞鸟，各从其类。神看着是好的。

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很多人说一套，做一套，披戴着品德的外套，做与品德相违背的事，如许的生命实在丑恶。只要言行分歧、言出必行、说到做到的人，他的生命实在夸姣。

夸姣生命的四个表示

章迦勒

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