第201章 缺钱了祷告有用吗

一.我们每天为本身的需求祷告是符合圣经的吗？有片面了解圣经的一种观点说“我们只需求为别人的事情，神国的事情祷告。至于本身的事情，神都晓得，我们如果为本身的事情和需求祷告是不敬虔的。”，那如许的观点是不对的，因为主耶稣在主祷文中就教诲奉告我们可觉得本身的需求祷告，并且他也教诲我们，为甚么有的时候我们的不着，是因为我们没有求。神他乐意我们奉告他我们的需求，因为他看重与我们的干系。 二.神在经济上的情意是甚么？当我贫困和贫乏时能显出我的敬虔吗？神的情意是要祝贺我们，使我们充足。相干圣经人物：亚伯拉罕、所罗门、巴拿巴的例子。相干圣经经文：【林后8:9】你们晓得我们主耶稣基督的恩情；他本来充足，却为你们成了贫困，叫你们因他的贫困，能够成为充足。 三.关于款项方面的祷告原则有些甚么？1.我们要跟神祈求的是我们所需求的（1）神并不反对我们用贵的、好的东西，并且神承认优良的产品。我们也常常能够在糊口中看到和听到很多的见证，神所赐给我们的东西不是次好的，而是上好的。（2）我们所需求的是能够真的被我们利用阐扬它代价的资本（包含款项，款项只是神所赐给我们办理的资本之一）。如果我们采办了苹果6的手机，但是却只用出了600块手机的服从和代价，那我们祈求一个苹果手机是分歧神情意，这也不是我们所需的。（3）想要得着“不是我们需求的资本”背后的动机有哪些？①攀比我们是否经常感觉我们所具有的老是没有别人的好？我们是否感觉我们等候在人群中我们所具有的是最贵的最好的？②贪婪对于姊妹，我们是否常常感觉我们的衣柜里老是少了一件衣服；当我们具有一件物品的时候，我们老是等候更新的，更进级版的；在糊口中我们是否通过百般的体例想要得着别人的东西或者本该不属于我们的东西；我们也是否想要通过表示我们的不幸来获得别人的支撑和帮忙。③证明本身的代价和得着别人的承认基督徒很多的时候打着要赚到很多的钱奉献给教会，奉献给需求帮忙的人灯号！很多的时候也打着要赚到很多钱让父母，家人，七大姑八大姨，同窗朋友。。。。。。脱贫致富，仗义互助的灯号！我们要特别谨慎，我们内心深处最实在的动机是出于爱还是出于我们想要证明本身的代价和获得别人的承认？2.神情愿赐下资本给我们是因为我们会办理资本有一对父母，有两个孩子，当他们的两个孩子到了能够给零用钱的春秋，他们别离给这两个孩子每小我100元的零费钱。一个礼拜后他们看到两个孩子在所给的零费钱利用上完整不一样，此中一个孩子胡乱华侈，而另一个孩子则打算好并且公道的去利用这些零费钱。试花2分钟的时候思虑这个题目：假定我们就是这对父母，接下来你会如何做？

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能减少他的零费钱，因为他不能够办理好那么多钱，我们跟他说不能够办理的实在是对他有害无益；而另一个能够打算并且公道利用零费钱的孩子，我们必然情愿增加零用钱给他，因为我们晓得我们给他更多的去办理是对他的一种晋升和生长。我们的天父也是如许，他岂不肯意把最好的给我们吗？以是明天当我们在问他如何还没有赐下经济上的祝贺给我们的时候，我们是否问问本身有没有把我们手上所具有的资本阐扬出它该有的代价？3.明白原则，但是也不要糊口的很严厉，仿佛每一分钱不成以出错，因为神的灵是赐自在的灵，不是捆绑人的灵。即便你没有钱，想吃一顿麦当劳并没有犯法，你是能够跟神祷告的。神他也非常的高兴我们去享用百般他所造的，他情愿我们利用我们本身繁忙所得的咀嚼甘旨，靠近天然万物。。。。。。我们最首要的是明白此中原则并且遵循这些原则去行。 四.基督徒的款项观——款项上属灵的律1.属世和属灵的才气你要失职去做，神就要倍增才气、资本给你。经文（太25:14～30）“天国又比如一小我要往本国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着大家的才调，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往本国去了。那领五千的随即拿去做买卖，别的赚了五千；那领二千的也还是另赚了二千；但那另一千的去掘开地，把仆人的银子埋藏了。过了好久，那些仆人的仆人来了，和他们算账。 那领五千银子的又带着那别的的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’仆人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在未几的事上有忠心，我要把很多事派你办理，能够出去享用你仆人的欢愉。’那领两千的也来，说：‘主啊，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。’仆人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在未几的事上有忠心，我要把很多事派你办理，能够出去享用你仆人的欢愉。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我晓得你是忍心的人，没有种的处所要收割，没有散的处所要剥削。我就惊骇，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’仆人答复说：‘你这又恶又懒的仆人，你既晓得我没有种的处所要收割，没有散的处所要剥削，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，能够连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他不足；没有的，连他统统的也要夺过来。把这无用的仆人丢在内里黑暗里，在那边需求哀哭切齿了。’”基督徒不管是是属灵还属世的各个方面都应当是给别人供应最优良的办事/奉侍和产品的人。 2.上帝的属性是公允公义，神祝贺勤奋，尽力，支出的人。经文（加6:7，箴6:6-11/10:4/20:13/23:21）【加6:7】不要自欺，神是骄易不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。【箴6:6-11】怠惰人呐，你去察看蚂蚁的行动，便可得聪明。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食品，在收割时剥削粮食。怠惰人呐，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱动手躺卧片时，你的贫困就必如强盗速来，你的贫乏仿佛拿兵器的人来到。【箴10:4】手懒的，要受贫困；手勤的，却要充足。【箴20:13】不要贪睡，免致贫困；眼要展开，你就吃饱。【箴23:21】因为好酒贪食的，必至贫困，好睡觉的，必穿褴褛衣服。基督徒千万不要做想着天上掉粑粑，不劳而获的人。我们确切见到在我们的糊口中有很多的人几近没有支出太多，就有很多钱，也看到很多的异教徒很有钱，乃至做了很多伤天害理及违法的事情的人比我们糊口的好。但是请基督徒们必然拉长目光去看，因为我们看到很多人赚了很多钱但是却不必然能够去享用，最后尽力一辈子，能够这些钱完整成为别人的了，我们再看今后看他们的家属又是如何的呢？而我们再看真正有敬虔生命的基督徒家庭是如何的呢，莫非不大蒙神的恩德和祝贺吗？吗？对于每一个基督徒来讲，我们都应当让本身不管在属世和属灵上都成为最尽力，最勤奋的人。 3.神对统统人在资本上的情意是"；均平"；，当我们帮忙别人，慷慨赐与别人的时候，神要倍增我们的资本，因为他晓得我们如许的心智是做在他的情意上。经文（箴19:17，出16:15-18，林后8:1-2/9/12-15，林后9:6-11）【箴19:17】怜悯贫困的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必了偿。【出16:15-18】以色列人瞥见，不晓得是甚么，就相互说：「这是吗哪。」摩西对他们说：「这就是耶和华给你们吃的食品。 耶和华所叮咛的是如许：你们要按着大家的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”以色列人就如许行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没不足，少收的也没出缺，大家按着本身的饭量收取。【林后8:1-2/9/12-15】弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩奉告你们，就是他们在磨难中受大试炼的时候，仍有满足的欢愉；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。你们晓得我们主耶稣基督的恩情；他本来充足，却为你们成了贫困，叫你们因他的贫困，能够成为充足。因为人如有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他统统的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的充裕，现在能够补他们的不敷，使他们的充裕，将来也能够补你们的不敷，这就均平了。如经上所记：“多收的也没不足，少收的也没出缺。”【林后9:6-11】少种的少收，多种的多收，这话是真的。大家要随本心所裁夺的，不要作难，不要勉强，因为感觉乐意的人是神所爱好的。神能将百般的恩德多多地加给你们，使你们凡事常常充沛，能多行百般善事。如经上所记：“他恩赐财帛，周济贫困，他的仁义存到永久。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增加你们仁义的果子，叫你们凡事充足，能够多多恩赐，就藉着我们使感激归于神。 但是不成因为这些原则能够得着神经济上的祝贺才去做，神是骄易不得的，我们应将生命专注在神给我们更多的怜悯和帮忙别人的心上面，我们不能够去掌控神，让神成为我们的东西。以是我们能够经常宣布"；我们是充足的，有钱的"；！但是！但是！前提是我们要明白，如此宣布因为我们的身份以是神给了我们如许的应许，也更要明白神在资本上要如何去办理。 五.劝止神经济上祝贺的启事1.偶像邪术：圣经上有很多相干经文2.不尊荣父母及权益：【弗6:2】要贡献父母，使你得福，活着长命。这是第一条带应许的诫命。3.贪婪:【加6:7】不要自欺，神是骄易不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。4.对有需求的人不帮忙:【箴28:27】周济贫困的，不至贫乏；佯为不见的，必多受咒诅。5.别的的罪 六.神的情意不要我们活在忧愁里，神所赐给我们的是不加上忧愁的，以是不必为将来的百般事情担忧，仅仅为本日/当下的需求祷告，因为神是供应我们的那一名。我们需求勤奋，但也不代表我们没有安眠，神的属性是节制，以是我们需求勤奋做工也需求享用在神内里的安眠。

第二零一章缺钱了祷告有效吗