第205章 坏习惯怎么改
以是我们这些人犯的弊端大抵都跟耶罗波安一样。就是一想歪的时候就这么干：这不是没事吗？实在有事的时候已经晚了，就是这么个逻辑。我们得学会畏敬神，你把种子撒下去了，但是还没长啊，等长出来了就够你喝一壶的。人如果不怕神，那不就垮台了吗？人如果天不怕地不怕，你就成了太可骇了！如果你到唐山那处所吃烧烤，能够你就是阿谁挑衅惹事的人。
是说以色列人没有圣殿，获得犹大那边去献祭。犹大有圣殿便能够犯法了？不成以犯法！一下子就说清楚了。比如家里有两个儿子，妈妈把大儿子说了一顿，小儿子在那儿做鬼脸：挨训了吧！这就很讨厌。这段话的意义是：我在训以色列人，犹大你也要谨慎点，你也不要犯法。
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Q4：教员，这章的第15节说：以色列啊，你固然行淫，犹大却不成犯法。这里的犹大指的是谁？指的是所罗门儿子的那两个支派吗？还是有其他的寄意呢？
Q5：教员，我带我妈妈祷告很多年，她目前开端对信主感兴趣了，还插手太小组集会，也在听教员的101课程。但是恰幸亏这个时候，临床查抄出直肠癌的症状，我想晓得这里边的属灵题目。
愿神祝贺大师！
这玩意儿没研讨过，不明白。我们别研讨一大堆错的，你把错的都整明白了，就离死不远了，并且用你平生的经历和时候也不成能把错的都整明白，就是整明白了也毫偶然义。错的有千千万万，对的就只要那么一个。比如说，你做数学题，一加一不即是三；一加一也不即是四；那一加一也不即是五；一加一也不即是六；一加一也不即是七，你这么念下去的话，念到死也念不完。你就干脆说：一加一即是二。
不难改！神情愿让我们熟谙祂，我们经历神迹的时候都是神给我们的恩情。举个例子，耶罗波安做了一个祭坛，他整了俩金牛犊让人来献祭，他说：这就是领你们出埃及的耶和华！你们不要献祭到耶路撒冷，献祭到我这里来。为甚么呢？因为献祭到耶罗波安那边，钱就到了他的口袋里，成果神就派了一个神人来宣布，当天他的手就枯干了。耶罗波安就求这个先知为他祷告，他的手就好了。
Q8：教员，《圣经》里有一句话不太明白，“你们必得更加的好处，代替所受的热诚；份中所得的喜乐，必代替所受的欺侮。在境内必得更加的财产；永久之乐必归与你们，”这句话该如何了解呢？
我们要开端种属灵的，但你放心这东西不难，大师一听癌症就谈癌色变。实在人内里属灵的题目就是在畴昔那些年里所种的，现在要把人内里的根都肃撤除，但是这件事太难了。我们当中包含牧者同工，我改这些人身上题目的时候都改到我要吐血，很辛苦的！弟兄姐妹千万不要用一个静止的、片面的体例看题目，要用一个信心的角度去看题目，人种了这么多年咒诅的种子，你不收谁收？你的妈妈固然刚来教会，但骨子里头没有改，就是在我们当中十几年，7、八年，5、六年的改过来的都未几。
去不去都行。整那么多爹做甚么呢？一个爹就够了。人没有信心就靠着寄父活着，一旦有事寄父也不好使。因为无知才整这些乌烟瘴气的东西，算了个命就整了一个寄父，然后每年还去看，送钱。你们能不能够百口都信靠神而活着？人信靠神了，但还逗留在无知的阶段上就是个题目！因为一信靠神，信心就撑不住，以是信靠神是骨子里真的信靠！
Q3：教员，狗屎实际和人身上有神的形像抵触吗？
Q6：教员，我能了解属天下的逻辑体系，但是如何拆另有点猜疑，是指认罪，对于精神，然后学习生长吗？
我讲的《以赛亚书》你能够去听，名字叫做你们要称为耶和华的祭司！君尊的祭司就得更加的好处，所得的喜乐代替所受的欺侮，境内必得更加的财产。以是你要成为耶和华的祭司就会如许，必然会得更加的好处。但是题目是没做耶和华的祭司，在树底下乱拜，瞎整、瞎干、瞎信都是要命的事。神但愿我们都成为耶和华神的祭司，成为一个高贵的、对神有忠心的人。
实在并不抵触，救恩是神做在我们身上的，要不然就不叫救恩了。一旦我们把本身当盘菜，你就轻易受伤，你一受伤，就轻易变成人不人，鬼不鬼的，走起道来横冲直闯。
要在悟性上熟谙神，开端从神那边得着力量对于属精神的恶习。如果你在悟性上熟谙了神，你就照着神的话去做，神会成为你的力量，你会发明本来人靠着神才气活得好。
我为甚么每天在那啰里啰嗦地讲？我就是想把大师都从这类受咒诅的状况里头带出来，好进到蒙福的内里。我想你妈妈的这类病不是甚么大题目，只要情愿改的话，直肠癌不是个题目。人方才开端上101课程，骨子里的那股邪劲还在内里呢！我鼓励你开端制作你妈妈的信心，让她晓得我们现在要开端种祝贺的种子，把咒诅的根完整地肃撤除。
Q2：教员，甚么是社会福音，甚么是传统教会？
以是人信靠神，就算是老婆被抢去了，不也是挺好的吗？厥后亚伯拉罕从埃及再回到迦南地的时候就成了更富有的人。大师要晓得信心很首要！如果你读了神的话，从《创世记》到《启迪录》满是信心的事，信靠神就是照着神的话去信赖。
我们这些在命定神学的弟兄姐妹也不能够感觉本身挺好，实在好甚么好？你还是好好地去寻求吧！我最常说的一句话：我这事整对了吗？别讨神的气愤！我最喜好自言自语，厥后我研讨来研讨去，我就把这些事整对了。如果我常常说：华性命定神学是最早进的神学，我们已经是最好的了！那能如许吗？不能如许！有的人说：我在华性命定神学，得胜的教会！很了不起吗？整对了吗？
耶罗波安经历神了吗？他经历完了今后还是持续整金牛犊。耶罗波安没有这么想：我这手本来是枯干了，现在又好了！神要整死我不是像捏死只蚂蚁吗？那我可得惊骇神！传我的令，大师都到耶路撒冷去献祭！但是耶罗波安的脑筋里就响起很多的声音：你的国该如何办呢？会亡国的！你的国度的钱都没了。耶罗波安想了一会儿以后，就颁布了圣旨：让老百姓都到我这儿来献祭！但是一想手如果再枯干了该如何办呢？到了第二天发明自的手没枯干，成果就持续这么干。
实在不是说你来了华性命定教会才查抄出来，实在老早就有了。我猜她身上有癌症脾气，那不是医治的题目，是把本身内里的渣滓撤除。这么多年，你都好几十岁了，好几十岁再加个二十来岁，这么多年你说积储了多少的肮脏肮脏？来几天后就没事了？不是如许！人畴昔种的，现在还在收。
不抵触。当你以为你是个狗屎的时候，神就以为你是神的儿子，神所做的事情就是让你活入迷的形像。你以为你本身是一块料，那就完整毁了；你感觉你能够帮忙神建立教会，神就把你当作狗屎，你就真成了狗屎了。亚伯拉罕以为人活着没成心义，也不感觉本身高贵，所今厥后他就寻求神。神就说：我要使你的名为大！那些寻求鼓吹本身名的人，神就不让他们鼓吹本身的名。
举个例子，亚伯拉罕到了迦南地遇见了饥荒。他如果内心想：这是神要带我来的处所吗？神啊！你关键我吗？你刚跟我说完这是你要带我来的流奶与蜜之地，如何就饥荒了呢？成果里边乱了套了。亚伯拉罕底子没理阿谁茬，还是挑选信赖，就带着百口人下了埃及。亚伯拉罕到了埃及后，他的老婆就被埃及法老给接去了，他不是像那些没有信心的人，在家里都急坏了，就想着老婆能够会给他戴一顶绿帽子的事了，成果那绿帽子没等来，等来了一个啥？等来了一个神的保守，法老把他老婆撒拉给送返来了。
Q7：教员，家婆在我儿子小的时候帮他算命，厥后认了一个寄父。在我还没熟谙神之前，我每年春节前带孩子去送鸡、红包到孩子寄父的家。我熟谙神以后就没去了，但我还会转些钱给他，现在这事一向困扰着我，我是持续去呢，还是转些钱给他或者让孩子和孩子的爸爸去呢？
Q1：教员，我身上的恶习该如何改？