第27章 离婚后还可以再婚吗？
是以挡箭牌只能蒙蔽我们这刚硬的知己，让我们假装这些事情是能够做的，或者假装这些事情不能做。但却挡不住公义的审判。
我们会理直气壮地说：那不然哩？
书上说：贼因为饥饿盗窃充饥，人不鄙视他，但如果被抓到了，就要了偿七倍，必须用家里统统统统的去了偿。
这是当代圣徒对婚姻的松散阐述，也是他们对于信奉的当真严厉对待，他们对峙纯洁，对峙人统统的行动都该当持守纯洁。特别是在婚姻的事情上，人必须持守纯洁，不然就没有资格朝见主。
那仳离又再婚的人，如果情愿，就当离弃淫乱的罪，与现在的伴偶分开，回到本来的妃耦身边，因为在主那边，你们的婚约始终存在，仍然有效。如果你毫不肯归去，那么，就当保持单身。
唉，现现在，余身边再婚的人实在不在少数，谈此话题甚感压力，恐怕一不谨慎便冲犯到身边的朋友。但也正因为目睹很多再婚的人，以是才要大胆议论一下这个话题！
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是故，凡以环境作为挡箭牌，作为论据论点去辩驳真道，以为仳离者能够再婚，又劝勉别人如此去行，以求能够适应环境，满足本身对环境的要求的，能够不但不会被鄙视，乃至能获得身边人的了解，就像人不鄙视那因饥饿而盗窃的贼。
总之，这时，就没甚么人在乎圣书上是如何说的了，一股脑地，把统统的，人眼中看到的实际题目抛出来，作为论据，果断地以为仳离后能够再婚！
传闻昔日罗马帝国与帝邦交兵，很多上了疆场的人都失落了，实在是被俘了，他们留在海内的老婆不知，觉得他们都阵亡了，因而便为了生存，便纷繁挑选了再嫁，孀妇再嫁这是信奉答应的合法行动。
是以，奉告仳离者能够再婚，劝勉仳离者再婚，看似很有怜悯，看似是在为仳离者考虑，实际上是非常的没有怜悯且愚笨的，因为只知为他们的此生考虑，为他们的此生做筹算，却全然不顾他们在永久不朽当中的好处，不顾此举是否会导致他们放胆作歹且不自知。
奥古斯丁据此非常必定地说，不成以！
人家还这么年青，莫非日子不过了吗？他是爱呀，如何会忍心看着他的后代孤苦伶仃一小我过日子呢？一小我万一有摸索呢？还没生孩子如何办呢？
他阐述道因为婚姻这崇高的盟约，除了灭亡，不会因为人的任何行动而消弭。以是在婚姻里的人，也就是有崇高盟约在身的人，即便仳离了，婚约仍然在，也就是说，仳离者在上主眼里婚姻还在，即便是因为淫乱的原因而仳离的。那没有犯淫乱的一方若再婚，也属于犯淫乱的，且与新人一同陷在淫乱里。除非改过，不然就该当被弃绝！
对此，不晓得应当说明天的人是扯破的，还是奇特的。一方面，我们对婚姻很看重，以为它是上面那位所设立的，是一件大家都当尊敬的事情，结婚要慎重，要多方查验，婚恋教诲。婚内糊口要相互成全，要过光荣他的婚姻。仳离是万不成取的，除非对方出轨不然毫不成以仳离，即便对方出轨，也要酌情给对方改过的机遇，不要冒然仳离。能够说这些都非常好，很对。
人家还没有生孩子呢呀，一辈子不生孩子了吗？
很多人能够会对这个观点义愤填膺，断难相容：
唉，我们是一个轻理重情的民族，有些话于我们是非常刺耳刺耳，是我们所难以接管的。是故，我也只能在文章里放胆表述了。
而改过就意味着归去与本来的和好，或者保持仳离的状况。
David warrior
【来13:4】婚姻，大家都当尊敬，床也不成肮脏，因为苟合行淫的人，神需求审判。
比拟之下，明天的人对仳离后再婚所持的态度就相称的暖和，毫不鄙吝的赐与很大的宽大了解了。
气愤道：
但我们必必要晓得的是：“事情的重点是他不承认这挡箭牌，不承认这遮羞布，多少人说能够，都是徒然的。正如他说了不成仳离，如果仳离，婚后不成另娶，已经是非常明白的了，没甚么可埋没的。”以是有一天他会去找统统如此行事之人算账。
【路14:8】“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你高贵的客被他请来。
唉，当我们不想照着书上的话去行的时候，当我们定意方向罪过的时候，就会把实际、把环境搬出来，假装一副不幸的模样。这是我们的惯用伎俩。
这岂不是违背了生养浩繁的教诲？
那么，那些已经仳离又再婚的人应当如何办呢？
分开第二个伴偶不叫仳离，因为你们的婚姻在他的眼里是并不存在的，以是分开是分开淫乱的罪过，而不是仳离！
遵循这个逻辑，凡是我们不肯照着真谛去做的，岂不都能够搬出环境来作为挡箭牌吗？
但是另一方面，我们却又仿佛对于仳离后另娶、再嫁的事情，没那么的在乎，视之为能够做的事情。
施比受更加有福！
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但是不久以后，战事停歇，两国重归于好，很多俘虏被放回，难堪的一幕便产生了，很多已经再嫁的人发明本身的丈夫还活着。这事应当如何措置呢？奥古斯丁（但愿没有记错人）便要求统统丈夫还活着的妇人都必须重新回到丈夫身边。
对于这个话题，余愿跟随诸圣的脚踪，以为仳离后再婚是不成以的，是淫乱的大罪！
“如许，那些年纪悄悄就仳离的人，如何办呢？孤傲终老吗？”
因为我们的宽大，是将别人推向淫乱的罪过深渊，让我们的肢体的下半生都被不得赦免的淫乱之罪缠绕着，乃至最后能够都会被砍下来丢掉。说不得赦免，是因为未曾改过，他毫不能赦免人明知故犯且未曾改过的错误。
仳离后还能够再婚吗？
如果我们能够按照环境来决定是否要遵循一些号令和教诲，那么哥林多人收了本身的继母，也就不是甚么可斥责的事情了。毕竟爱、包涵、采取、过日子大于统统，包含号令。不认然阿谁哥林多人的继母可如何糊口呀？
书上说，老婆不成以分开丈夫，如果分开了不成以再嫁，或者仍同丈夫和好，丈夫也不成分开老婆！
你一句不准仳离者再婚，说的很轻松，实际环境是很残暴的好吗？
昔日的百姓也是如此做的——他们说本身打不过那些巨人，让他们去抢迦南巨人的地盘，无疑是要他们去送命。以是就遵循他们所说的，那一代人就全数倒毙在郊野。