第31章 佛教常识佛教四大天王
东方持国天王，名魔礼海，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；
退场作品
另有北方多闻天王，叫“伞而无骨”。他手中的伞是天然天成的宝伞，不需求伞骨。
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仁王经、陀罗尼集经
如果你只能听到有弦之音，那还是一个凡人；如果能听到无弦之音，才是有悟性、有聪明的表示。“天王手抱无弦琴”，持国天王叫你听的这个无弦之音，故意人天然能听到，偶然者见而不见，闻而不闻。
大 天 王
人能动脑筋去贯穿时，真谛就在那边，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。你不动脑筋，真谛在而不在，见而不见，闻而不闻，对你来讲有即是没有。
西方广目天王，名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”（有的书说这个植物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。）
我当时候就在想，《西纪行》里菩提道长要教孙猴子本领时，猴子就问：“学这个能不死吗？”师父说：“这个不能不死。”猴子立即答复：“会死的不学。”以是当他的师兄弟们练这个练阿谁，学得不亦乐乎时，孙猴子一点不动心。我就说这个猴子还挺有悟性的。
佛教四大天王
这就是四大天王所持的法器：“琵琶无弦”、“有剑无鞘”、“龙而无足”、“伞而无骨”。它们所包含的奥义是需求我们去参，去思虑“为甚么”的。
简介
大道昭彰，但是偶然之人不见。
那南边增加天王呢，“手持宝剑而无鞘”。“有剑无鞘”，这代表菩萨的锋芒是不埋没的。文殊菩萨的聪明对你有坦白吗？没有坦白。你本身的聪明坦白过你吗？你的聪明有刀鞘吗？有藏起来吗？没有啊。孔老夫子说“吾无隐乎尔”，孔夫子不坦白我们，菩萨、佛莫非会坦白我们？我们本身的佛性莫非会坦白我们吗？都没有坦白，是我们本身不晓得转头去找。若肯转头，个个不无；不肯转头，有亦是无。
佛前供一杯水，有甚么意义呢？表法的呀！水是洁净的、清净的，代表我们的心要像水一样洁净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、划一。
组合起来便成了“风调雨顺”
南边增加天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；
毗沙门为北方多闻天王。乃财宝天王。持诵此呪能护国息灾。能令行者敷裕。此天名多闻天。怀夏喇嘛拿。即多闻义。（牢记要以合法伎俩赢利，不要用欺骗，欺诈，打单，讹诈的。）
毗沙门天王真言
就像我们来到五台山，有没有获得文殊菩萨的加持？必定有。那文殊菩萨在哪儿，你见到了吗？没见到才对。你要见到了，不管是六根哪一根见到，都叫别离心，都是生灭法；你没见到，而是以清净的心去贯穿，那才叫聪明，才是能够了生脱死的。这就是奥妙法。
我们阿谁时候学佛就是从“十万个为甚么”开端的。别人谈爱情的时候，我问为甚么；别人一门心机惟着赢利的时候，我问为甚么；别人都在练气功的时候，我又问为甚么。就是这一个个“为甚么”，让我超出了从心机层面到社会层面再到对这个精神的固执，进入了灵性的思惟。
根基信息
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《陀罗尼集经》云：“若善男人善女人等。乃至诚恳。誊写读诵。如法修行。是人统统百千万亿恒河沙劫存亡重罪。于斯须顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开便利公开印明及观设法。兹特敬录于下。庶受持者感到敏捷。天下战役。国度昌隆。
中国人又将四大天王汉化，神话小说＜封神演义＞说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
“拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 来 佳，叭 拉 弥 达 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 苏 鲁 达，维迦牙，司乏哈”
我们实在也是，只不过我们在找的“骨头”不一样罢了。比如丢一个手机给我们，我们也会“叼”着不肯放的。
四大天王:是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，凡是摆列在净土梵刹的第一重殿的两侧，天王殿是以得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山岳。四大天王别离是:东方持国天王 多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 ；南边增加天王 毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 ；西方广目天王 留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 ；北方多闻天王 毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒以为南边增加天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
然后，西方广目天王是甚么呢，叫“龙而无足”。我们有个成语叫“画蛇添足”，这里是“龙而无足”，它本身就不需求你去添。
《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。统统罪障。悉皆毁灭。况复诵习而令通利。以法能力。适时版图永无众难”
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中文名
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我们佛教的四大天王，
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别号
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此中手抱琵琶的，是东方持国天王。他白叟家手里的琵琶是没有弦的，叫“琵琶无弦”。我们中国人又有一句话叫“弦外之音”，这弦外之音是甚么音呢？就是我们心灵的声音。这实在就上升到聪明的层面了。
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由此可知，梵刹院没有一样不是讲授。就是供具也有它的教诲意义。
仁王护国般若心咒
四
他们手中所持的法器都是很独特的。
佛教二十诸天中的四位天神
“拿摩，怀夏辣，嘛拿牙，司乏哈”
总而言之，佛法是以实在的聪明、无量的大觉，帮忙统统众生获得实在的好处、真正的欢愉，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教养统统众生，就如同本身的生生父母，在念子教女！
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以是狗子有佛性吗？有祖师说没有。因为狗不会去找本身的佛性，对它来讲有即是没有。但佛都说了“统统众生皆有佛性”，为甚么狗子没有呢，祖师答复一句，“狗子的心在骨头上。”狗每天惦记取骨头，早就把本身的佛性给忘了。
佛前供花，花代表[因]，着花后就成果；花代表六度万行。供果，生果不是供应佛菩萨吃的呀，是教我们看到[果]时，就能想[但愿得甚么样的果报，就应当要修甚么样的因]。
以是佛门统统设施、扶养，到处都是提示、教诲本身啊。佛菩萨不闻、不也不吃，甚么都不要啊！再者，[佛灯]代表聪明、光亮，[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在教诲，现在学佛的人，对这些教诲意义，十足不晓得。为甚么要烧香？为甚么要供奉这些东西？都不晓得啊，以是信佛十足都变成科学。社会上有人攻讦学佛的人是[科学]，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果本身清楚了，再跟他们讲授清楚，信赖他们也要学啊。
佛教四大天王
佳梦关魔家四兄弟
北方多闻天王，名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；