第54章 第知足常乐

一名爱的墨客说：“因他使内心渴慕的人得以满足，使内心饥饿的人得饱美物。” 从而可知，父家非论有多么的丰富，但也需求渴慕和饥饿的人才气在父家得以满足。比如说：一小我内心不渴慕，也不饥饿；你想如许的人怎能得着满足呢？没有满足，又哪来的常乐呢？以是说：满足才气常乐也！

实实在在的爱

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那么 本日又有多少人能具有“满足常乐”呢？

人生寻求有千万，

说到这里，爱燃想起一句话：“心能满足不时乐，事不担忧到处安。”也就是说：一个满足常乐的人，每天在大爱里都能安然喜乐的糊口，同时在父家享用着统统丰厚之恩！

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心无迷恋人勿惰，

实实在在的做

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“贪爱银子的，不因得银子满足；贪爱丰富的，也不因得好处满足。这也是虚空。” 从而可知，一个贪爱银子和丰富的人，是没法能因银子和好处具有满足的。不但不能满足，且给心中只留下了虚空。

达卫的一智儿在中年时说：“畏敬阿爸父的，得着生命；他必长久满足，不遭祸害。”从而可知，只要对父心存畏敬，生命就有保障，必在慈父大爱里享用安然的长久满足！

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达卫之诗又说：“他用美物使你所愿的得以满足，乃至你如鹰返老还童。”从而可知，人之得以满足是因慈父所赐之美物；不但能得以满足，同时得着如鹰一样的力量、耐力和芳华的生机！此乃怎能不满足呢！

这句话是很实际的，你想有谁繁忙不为口腹呢？不管是农夫种田、种菜、种瓜、种果、养殖、务工，白领事情，企业老板，小商小贩......等等，其不都是为口腹而繁忙吗！而不管做甚么，具有再多财产，预备再多美食，普通一日不也就三餐吗！即或一天能吃五餐 又能如何呢！非论吃的再多再豪侈，但终归满足不了内心，内心没有满足又怎能会有常乐呢？

人生活着最夸姣的表情莫过于满足常乐！！！

智者聆听存记心，

此时 爱燃记得一句话：

一名大爱之学者说：“...敬虔加上满足的心便是大利了；因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当满足。”从而可知，一小我只要阔别贪婪，并以 敬虔+满足=大利！当然这里并不是说不管糊口了，而是在大爱里晓得有衣有食就当满足。能具有此满足之人，是上天所高兴的智者。此时 想起一名完整朴重的老者说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；犒赏的是阿爸父，收取的也是阿爸父。阿爸父的名是该当奖饰的。” 还记得一名谦恭的智者说：“因为你是从土而出的。你本是灰尘，仍要归于灰尘。” 这正如人们常说：“生不带来 死不带去。” 这话听着仿佛不太好听，但是谁又能够不听呢？不管是谁在地上具有再多的产业、再高的职位、再大的名声 等，又有谁能永久不归土呢？以是说：保重人生活着长久的路程，不要整天因贪婪自找败兴；每天 只要有衣有食 就当满足！当一小我能有如此的满足，你想如许的人怎能没有喜乐呢！此乃满足常乐也！

一名老年智者说：“人的繁忙都为口腹，内心却不满足。”

那么 如许不能满足，那样也不能满足，是不是我们如何做都不能满足呢？实在不然！一小我只要不作弊端的事，做甚么都不是题目。题目是，一小我在行动上和内心 有没有在父的大爱里达成分歧呢？这才是重点！一小我能不能让本身满足，是在于内心，而非口腹。

指导朴重人活路，

那么 内心如何才气满足呢？

反之，“但那些想要发财的人，就陷在利诱、落在收罗和很多无知有害的私欲里，叫人沉在废弛和灭亡中。贪财是万恶之根。有人迷恋财帛，就被勾引离了真道，用很多愁苦把本身刺透了。”从而可知，一心想发财而不尽力的人，整天只是在白日里做梦，而没有任何的学习聪明和普通的事情；这类人就陷在利诱、落在收罗和私欲里，使其沉在废弛和灭亡中。此乃 贪财万恶之根也！一个贪财而无知己的人，是害人又害己。以是说：人生活着决不成以具有贪财之心。因为贪婪的人是永久没有满足的，一个永久没有满足的人就永久不会有喜乐。

满足常乐是赢家！

实实在在的讲

有衣有食当满足，

爱燃记得达卫的诗说：“你所采选、使他靠近你、住在你院中的，此人便为有福！我们必因你寓所、你故里的美福满足了。”从而可知，一个聪明的人晓得父爱和父家胜统统；以爱与父靠近，甘心住在父家并享用其美福，此乃满足也！

顺服指导必蒙福！

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“满足常乐”简简朴单的四个字，倒是每小我平生中所寻求的胡想。

真爱指教聪明道，

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