第89章 宽待他人即能修福

我也常常感觉本身积福未几，是念佛路上剩下来的人，也挺忸捏，感觉本身德不敷，写一点给有缘的朋友一些实在的参考。

《菜根谭》中说：“途径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”。从命理角度来讲：凡事设身处地为别人想一想，留三分余地，本身也会海阔天空。“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底”，让一步是进步的开端，是积福的根底。

当代的君子常以隐别人之恶，修本身之厚德。在得饶人处且饶人，还一个较好的名声为别人将来的仁慈品德做铺垫，这类福常常积得深厚。

此生喜好念佛、印佛经、道经，或者推行因果报应福泽众生的人，且把事理讲授给别人听，令人免造业刻苦，这类会获得聪明聪敏的果报，还会增加本身的福分。

“做人奴婢，是负债不还、不礼三宝的果报；为人丑黑，是遮佛光亮的果报；身材矮小，是骄易人的果报；愚笨无知，是不肄业的果报；脾气专愚，是不教人的果报；为人喑痖，是诽谤人的果报；耳聋目盲，是不听的法果报；身生恶疮，是鞭挞众生的果报；常遭狱难、扭枷其身，是笼系众生的果报；为人丁缺，是宿世钩鱼口缺的果报.…...”

明朝官员罗循，江西吉水人。有一年会试，罗循的一件粗布毛衣丢了。同宿舍的墨客查到是或人所偷，因而带着罗循一起去拜访他。入坐后，墨客用心摸着那人的袋子，拿出一件衣服给罗循看。谁知罗循却说：“东西都是类似的，这不是我的那件，他喝醉了罢了。

佛陀：“国王、父老职位高贵，是从礼敬三宝得来的；大富之人，财物无量，是从布施得来的；长命之人健无康病，是从持戒得来的；相好之人容光抖擞、肤色洁白，是从忍辱得来的；

勤奋之人乐于福事，是从精进得来的；宁静之人言行谨慎，是从禅定得来的；聪明之人通澈明达，是从修慧得来的；又有人音声清澈、令人喜闻，是因畴昔歌颂三宝得来的；有人身心清净、无有病痛，是因畴昔修慈心得来的。”

由此下至无间天国的凡夫、上及圣者诸佛菩萨，宇宙无量时空当中的圣凡境地，有着各种苦乐的不同，每一苦报必有其对应的恶业之因，每一乐受必有其对应的善业之因，每一种业因必然恰如其分地闪现它的果报，既会不倒置也不会混乱。

为甚么有些人会得监狱之灾？启事是宿世常常用鸟笼、链子囚禁植物。有些报酬甚么成为社会底层劳动者？启事是颇多，有些是未尽孝道；有些是作歹业太多善业太少，福就天然薄了；有些是宿世曾经借债不还，此生要连本带利偿畴昔世旧业填坑。声音清澈动听，启事是宿世常念佛经且不恶口骂人。

能创业胜利的亿万财主，是投胎之前已堆集的善事善业必定此生福报远远超越凡人。启事是宿世曾经主动且大量帮忙别人。恭敬师长、恒顺孝敬父母也是很首要的身分，或布施孤贫或赈灾得力或修桥铺路做尽善业。善业深广常常会构成不富则贵的命格。当然到了此生，也需求持续修行积各种阴德，庇护宿世的福分才不会等闲折损。此生肤白貌美，有些启事是宿世脾气脾气和婉，好能忍耐。有些是捐了凉亭造福乡里，或者以鲜花恭敬供佛供僧且有好脾气。

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就在这一年，罗循高中进士。他的儿子罗洪先也高中状元，成为明朝驰名的地理制图学家。

罗循不但不指认本身的衣服，反而还替对方死力粉饰。他为甚么有如此变态的言语呢？莫非他不晓得那是本身的衣服吗？归去后墨客也很不解。罗循说：“我落空一件衣服，并没有多大丧失，但如果他背上了偷衣服的恶名，今后还如何在读书人中安身呢？”

比如积德不成能感苦，造恶不成能得乐。而因果通三世，善业恶业也都会一起累计到下一世。但人则不必然，每一世都有机遇投身人道。如果是福未修善未积，常常还要堕入饿鬼，畜牲道………

此生安康长命，启事是畴昔根基不杀生，偶然放生。或是常常布施食品豢养很多流浪小植物，善待植物。或在病人别人有危难的时候鼓励别人，做了很多恐惧布施。除了这些，另有非常珍惜福报，珍惜粮食、衣服、纸张，把五六十年的福报用到八九十年，到处不肯意纳福。