第四百六十章 菩提心寺（下）

但是，现在的人不思返修己德，自造一方福地，反而寻求内部的奇异，每年春秋簇拥而去康宁县，把一个小小的县城挤得人满为患，街衢水泄不通，这那里是明智的做法呢。我但愿我们宗门弟子，另有你们的长辈，此后，都要回光返照，善修己德，以德行津润四周的环境，培养国土的康宁，都不要再去自觉参与这类愚笨的事情了。

“以是，我想就教，作为母亲，我们如何才气做到给孩子一个战役的将来？如何才气包管我们的孩子们，永久都不要堕入战役的血腥和残暴？永久都不要向本身的兄弟举起刀剑？我想晓得，如何才气让这承平万世持续，永不间断？”

广济禅师说：“当时，他是在最后一次返来看望夫人的途中吧。”

我说：“禅师所言极是，之前也有一小我如许对我说，走出本身痛苦的最好体例，就是去体贴和消弭别人的痛苦。”

暴雨期间，天空划过了数十万道金蛇狂舞般的闪电。暴雨停后，全部京畿地区的氛围变得格外的洁净而清爽，到处充满了负氧离子那种丛林般的味道。

我礼拜禅师，表示领受法教。

他说：“只要能够停止我们心头和动机上的战役，我们就能停止外在的战役。”

我说：“是教养？”

广济禅师，也被誉为大菩萨再来，一代活佛。大量信众潮流般涌向菩提心寺朝拜还愿。以菩提心寺为中间，逐步在阿谁地区生长出了一个小小的集镇。这就是现在康宁县最早的县城。

然后我说：“信女必然顺从法师的教诲，我情愿做圣贤教养的门生。我情愿恭敬地接管圣贤的指导，从本身的心念开端，停止统统战役的抽芽。凡是能助益护持圣贤教养的事情，信女皆当经心极力，万死不辞。”

而每当想起这些时，压在内心的暗中和沉重就会一点点消逝，光亮就从内部升起，充满了身与心。

那天，广济禅师对我说：“停止战役的最好兵器，的确不是刀剑，而是教养，是对民气的教养。”

一个非常有福分的处所，必然出过大德之人。

广济禅师说：“除了夫人刚才叨教贫僧的那些题目，他还问贫僧，有甚么体例能够停歇一小我痛失所爱的锥心之痛？他问有没有能够抚平或者减缓的体例。”

我问：“他也有请教禅师吧？他当时向法师请教了甚么呢？”

我忙转头拭泪，说：“对不起，信女失礼了。”

这无边无边的麋集雨点，多像是生射中无所不在的痛苦和忧愁啊。

我的表情渐渐安静后，对广济禅师再次作礼称谢。

广济禅师看到我的哀思，安抚说：“旧事已矣，夫人节哀。”

我恭敬地感谢了方丈递过来的雨伞。

你们当中有很多人去过康宁县吧。宗室年纪大的白叟当中，很多人在致仕以后，都会去康宁县置天造宅，保养天年，因为传说阿谁地区的氛围和水，都格外洁净纯洁，耐久在那边糊口的人，高寿者很多，并且最后都是无疾而终，临终会有很多吉祥。

听了广济禅师的话，我坐在那边，深思很久，似有所悟。

我看着广济禅师。

（六）

反过来讲，如果我们每小我都具有广济禅师那样的聪明和慈悲，那么，我们每小我地点的处所，都会吉利如康宁。

我和世子从菩提心寺拜见广济禅师返来以后，广济禅师公然构造佛门四众弟子，广纳四方僧众，于菩提心寺中停止了一个大范围“禅七”法-会。

我说：“我所倾慕的这个男人，他至今还曝尸在荒漠当中。他加快了战役的结束，让它没有生长为一个连绵百年的恶梦。但他感觉这并不是最好的体例。因为这体例要捐躯太多的性命。这体例在燃烧痛苦的过程中，又制造出了大量的痛苦。他感觉应当另有更好的体例。但他至死也没有清楚地看到阿谁更好的体例到底是甚么？”

我说：“我想晓得，究竟如何才气永久地停止天下上的战役？究竟如何才气停止人们之间的相互殛毙？”

听到你当年对禅师曾说“可我不想让她去经历那样的痛苦”，我不由得悲从中来，再也按捺不住本身的眼泪。

我说：“是的。那次返来以后，我便再也没有见过他。”

我说：“法师在上，信女这题目就是为天下统统的女人而问的。我想替她们来请教：如何才气停止把我们所爱的男人、我们千辛万苦生养的儿子们，送去疆场上，如何才气停止他们相互伤害？如何才气让统统的人战役地共处在一个泛博的天下上？如何才气停歇人们之间的纷争和仇恨呢？”

一时候，都城万众欢娱，对佛门的法力无边，充满了崇拜，信奉坚毅。

两行清泪顺着脸颊滚落下来。

但是，现现在的人，都只晓得康宁县是个奇异的处所，却健忘了它之以是如此奇异的启事。

广济禅师说：“相谈甚欢，相见恨晚。”

广济禅师再度合掌赞叹道：“善哉此愿。夫人必然心想事成。”

我心中一阵难过。

（一）

他说：“夫人，实在，不需求等雨停或者雨小了才气够走，有一把雨伞撑开，就能安闲地穿行在雨中了。”说着，他把雨伞递给我的侍女。

广济禅师微微点头说：“是的。夫人。是圣贤的教养。是令人圣贤化的教诲和转化。夫人若想初创万世的承平，就请护持和襄助圣贤对民气的调伏和教养。”

密密的雨点从银杏树的枝叶间洒落下来。

广济禅师连连点头，说：“夫人能有如许的心愿，真是很了不起。”

他安抚道：“现在，夫人，您已经找到那扇门了。他会深感欣喜的。”

广济禅师说：“夫人且说来听听，有何深切的迷惑未解？”

我说：“感谢法师奉告我这些。”

我明白了他的意义：生命的安闲，不需求比及统统的痛苦都消逝不见，只需求有一种不受诸苦的聪明，便能够了。

那天，在菩提心寺的方丈室内，我感激了广济禅师的开示。

广济禅师说：“当时，贫僧奉告他，如果那小我充足痛苦，她就能自行找到摆脱痛苦的门路与体例。他说，可我不想让她去经历那样的痛苦。贫僧说，那样的痛苦是值得去经历的。它是值得的。”

一个有福分的处所，必定居住着或者居住过有德行的人。

我说：“是的。信女会去寻觅摆脱痛苦的门路与体例。不但仅是为我本身，也不但仅是为了他，而是是为了统统人，为了统统的生命。这就是我余生全数的事情和全数的意义。”

今后，每逢下雨天，我就会想起广济禅师的话和这把伞，就会想起撑开伞，安闲走入雨中的阿谁场景。

实在，这把伞，每小我全数都有吧。

我说：“我也不晓得，这个孩子，他长大以后，会不会成为战役的策动者，会不会成为战役的刽子手，会不会成为很多母亲的恶梦，和很多女人永久的伤痛。偶然候，人在运气当中会是身不由己的。我们会成为我们儿时从未想到过的那种人。”

我和侍女站在廊下，想等雨小一点，再出门去本身在寺院中下榻的客房。这时，广济禅师拿了一把雨伞从前面走了过来。

禅七结束当天，全部京畿地区下了一场滂湃暴雨。

我说：“几年前，我也第一次做了母亲。我抱着初生的儿子，就是您之前见过的阿谁孩子，看着他在我怀中那么稚弱地哭。他是那么藐小，那么脆弱，那么无助。看着他，我想到很多在战役中落空她们儿子的母亲。这个孩子，他出世在以很多人的死去而换来的承平当中，但不晓得如许的承平能持续多久，不晓得他长大以后，会不会再次堕入战役。”

我声音颤抖地说：“是吗？这就是他当年所问的题目吗？”

我说：“信女晓得。禅师与他，也有过一番肺腑深谈吧。”

广济禅师看着我的眼泪。

听了我的题目，广济禅师喟然叹曰：“善哉善哉。夫人有此善愿善问，实乃天下百姓之福啊。”

广济禅师说：“当战役长成一个庞然大物时我们去毁灭它，天然就要支出庞大的代价。但是，若能在它还很藐小时，就燃烧它，代价就会小很多。阿谁更好的体例，就是去战役的肇端处，在它还只是种子的时候，去停止它。”

我说：“信女很年青的时候，倾慕一个男人。本来我们能够结为伉俪，安静地度过平生。但是这个过程被战役打断了。他分开我，投入了战役。他说，他会用生命去反对战役，他会尽他的所能让战役尽快结束。为此，他经历了很多痛苦，他也支出了生命，他也杀了很多很多的人。”

暴雨停止后，天花在全部京畿地区的风行也就完整停止了，再也没有一例新增的传染，已经传染的患者也都逐步病愈病愈，再也没有呈现过致残或者毁容等不幸的环境。

（四）

我问：“那么，他找到答案了吗？”

（三）

本有的光亮和聪明，它向来都没有分开过我们。

他说：“夫人资质聪慧，善能贯穿不言之妙，愿夫人此后深切经教，百尺竿头，更进一步。”

一阵更加通俗的哀思涌了上来。

先皇归天以后，天子也陪着我去过康宁县，一进阿谁县域，公然青山绿水，风景亮媚斑斓，与别处气场截然分歧，在那边住了数日，公然就感觉神清气爽，很多身材上的小病痛，都不药而愈了。

法-会期间，禅坐的道场呈现了很多奇妙的吉祥之兆，很多人都说看到了佛光，看到了佛的金色容颜，看到了观世音菩萨，或者看到了龙王出没于云端。

（二）

禅师说：“是的。”

禅师说：“贫僧当时答复他说，摆脱痛苦的那扇门，就在痛苦的最深处。”

福分都是从内涵求得的，哪能从内里弄来呢。(未完待续。)

（五）

我说：“不过，我面有戚色，不但只是因为小我的不幸，并且更是因为，心中有深切的迷惑，未能消解。此来也愿恭敬请教于法师。”

如果我们全部百姓都具有广济禅师那样的聪明和慈悲，那么，我们地点的国土，便是人间的天国。

广济禅师又说：“实在，夫人所说的那小我，之前也到过本寺。”

从方丈处告别出来，到了客堂处的廊下，发明内里下雨了。

广济禅师说：“夫人，我们所经历过的这场浩大的战役，它并不是一开端就长得如许大的。它也一样经历了一个冗长的孕育过程。在最后的时候，它只是一些藐小的种子。它糊口在我们的内心。它就在我们的心念中。我们与邻居的每一句恶语辩论，与玩伴的每一次游戏掠取，就是那种子。那就是战役的肇端处。”

广济禅师说：“夫报酬甚么要问这个题目呢？来这寺院的女人千千万万，夫人还是第一个提出如许题目的女人。”

我说：“愿信女将来也能成为一个给人雨中送伞的人。”