第四百四十八章 安产祈福
我任由它们一点一点地，一滴一滴地，接连不竭地，生生不息地落了下来。
方丈必定地答复说：“有志者事竟成。皇后如果持之以恒，奋勇尽力，最后必然能够做到和阿弥陀佛一模一样，成为统统生命存亡分际的大依托，大庇护，能够带领统统的生命，离当时的暗中和无助，在存亡途中，趋势完整的安乐。”
我听了，心中一阵震惊。
当时候，汉地风行最广的，乃是佛教的禅宗。寺院以修习禅定为首要功课，平常课诵的典范，普通是《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等重视空性慧的典范，再就是《地藏菩萨本愿经》等指导大众坚信因果报应的典范。
他说：“就在皇后发下此愿的同时，在无边悠远的将来，皇后就已经变得和阿弥陀佛一模一样了。阿谁将来，就已经构成，已经存在了。只是皇后此时现在，还看不到阿谁光阴里的环境罢了。”
我说：“他们念的都是甚么？听起来，真是亲热啊。”
典礼结束后，方丈莲花大师陪着我从寺院的深处走出來。
方丈莲花大师答复说：“南无，就是梵语中致敬、归命，皈依的意义。阿弥陀佛是一尊佛的名字。此佛光亮无量，寿命无量，是西方极乐天下的教主，也是接引寻求摆脱的人往生西方净土的佛，临死的人如果称念南无阿弥佗佛，他就会过来接引，带领此人往生极乐天下。”
他说：“统统的人，若发下如此弘愿，不离不弃，对峙不懈，任何的人，终究，都一样能够成绩。”
方丈说：“就如同天上的明月，能够同时辉映在天下千千万万的江河湖海里。”
听着他们的声音，我内心的那些眼泪就渐渐地能够落了下来。
每次我恭还礼拜下去，中间的和尚就敲响一声清脆的磬声。
我产生了一种用说话说不明白的感受，就仿佛它是从生命深处传来的一些反响。
先皇的子孙们，你们当中有人在每日的花天酒地、文恬武嬉当中，想过这件事情吗？有吗？(未完待续。)
（一）
（三）
方丈说：“阿弥陀佛向来不会孤负任何一个巴望获得摆脱，但愿获得指引的人。”
方丈说：“好久之前，在凡人不成设想的悠远光阴里，曾经有个国王，感知到生射中各种深切的痛苦，他熟谙到，身为国度，就算能够建立承平乱世，让群众安居乐业，人们的悲欢聚散之苦，生老病死之苦，也仍然没法消弭。那些在承平光阴中糊口的人们，仍然还会因为各种的事情，感到烦躁、惊骇、懊丧、哀痛、怅惘，仍然还会被疾病和衰朽抓住，拖入无边的暗中，仍然还会被灭亡碾压，不得不与所爱恋的统统永诀。”
和你们设想得不一样，这不是因为我怕死，也不是因为我老胡涂了。我之以是如此，是因为我想要为统统的生命克服灭亡，我想要消弭本身不晓得生从何来、身后何往的底子利诱。我不想如许糊里胡涂地度过平生，不想如许无能为力地顺服存亡的河道胁裹。
这句话像一颗石头，投进了一潭深水里。我的内心起了一阵波纹，它迟缓地泛动开来。
我听了，不由得满怀敬意地说：“他真是一个巨大的人。”
方丈说：“因为他之前也曾经只是一个凡人，因为他也经历过统统生命经历着的统统痛苦。”
它落在生射中某个很亲热、很熟谙的处所。
世子出世前的两个多月，遵循当时皇室的端方，我要亲去运京最大的寺院法善寺停止安产祈福典礼。
这座皇家供奉法善寺，范围非常庞大，大殿重重，天井深深，寺院表里发展着很多参天古树，在都城的繁华里洒下一片片的庇荫清冷。
我说：“叨教法师，这是甚么声音？”
你们当中，有人想过要逃脱存亡的大网，愿求了然存亡，摆脱存亡的那种复苏和力量吗？
他说：“如果皇后听了佛号，深觉心有所感，今后有空，就恭请皇后常来本寺，听和尚们念诵佛号吧。”
这平生转眼就将近畴昔了，我学习得并不好，固然有所进步，但并没有获得完整的摆脱，也没有走完那条甘露般的门路。但厥后，我就常常去寺院，听和尚们那样念佛了。
方丈听了，便当下合什说：“阿弥陀佛！皇后能有如许的设法，如此泛博的遍及救度之心，当真是难能罕见，是国度之福，公众之福，值得礼拜赞叹。皇后既有此愿，将来必然能够心想事成的。”
我们路过一个天井的时候，听到院里传来和尚咏诵佛号的声音。这声音顿挫顿挫，寂静虔诚，它一声一声地传了过来，一声一声地落在我的心上。
我任由它们一点一点地落下来。
我的眼眶里开端充盈了一些泪水。一些自从你身后就干枯掉的泪水。
我感到生命的根底中有些甚么被它的呼喊打动了。
（四）
“今后，这位法藏比丘，就发下了无边无尽的弘大誓愿，从今今后，都要一心一意地，要成全统统的生命分开统统的痛苦。这位从凡人到贤人的巨大国王，法藏比丘，就是我们明天所日夜奖饰的阿弥陀佛。他是我们统统人的学习表率。他树模给我们从凡人起步，超出统统生命痛苦，彻解存亡奥妙的门路。”
到了现在的风烛残年，我眼睛也花了，看不清经文上的字句，耳朵也不太好了，听不清觉者们讲授经文的声音，但是，****夜夜，行住坐卧，我已经养成了念珠不离手，佛号不离口的风俗。这已经逐步成为了我生射中的本能。
你们想要如许胡涂和无助地度过这长久的平生吗？
方丈说：“皇后必然能够成绩。”
这是刘申的第一个嫡出孩子，如果他是男孩，他能够就是将来的天子。
他说：“他们念的是南无阿弥佗佛。他们一声一声地念着南无阿弥佗佛。”
我不知不觉地站在那边，不能再往前走了。
莲花大师答复说：“这是和尚们在唱诵佛号。”
“因而，他决定舍弃世人所追逐的王位，经心全意地去寻觅底子摆离开于万千烦恼，离于存亡苦厄的门路。在距今十劫的时候，他找到了当时的憬悟者佛陀，在佛陀面前剃度削发，成了法藏比丘，跟随佛陀学习摆脱之法，终究找到了这条门路，并切身考证了这条门路的确通向摆脱。”
我说：“他既然是寿命无量的人，他如何能感知到生命的痛苦呢？他既然已经免除了生命的痛苦，为甚么又要返来看管那些存亡海中纤细脆弱的人呢？”
我说：“他能听得见每一个祈求的声音吗？他会对每一个需求指引的人现身吗？”
我说：“至心但愿，我也能找到那条门路，我也能有如许的力量，去为统统的生命，培养至善至美的天下和糊口。”
方丈说：“是啊。很巨大。”
方丈说：“他复苏地熟谙到，身为国王，本身也并不是权力无上的，他既没有力量让本身从这些痛苦中摆脱，也没有力量照顾好他的宫眷、他的后代、他的父母离于如许遍及的痛苦。他熟谙到了世俗王权的范围性。他很想为全天下的臣民做得更多，进一步摆脱这些根赋性的、遍及性的痛苦，他感觉完成这件事情，比做一个世俗的国王更成心义。”
我站在穿过密密层层的枝叶洒落下来的阳光当中，被那种声音所吸引。
你们呢？孩子们，你们呢？
在女官的搀扶下，已经大腹便便、行动笨拙的我，身着华贵的金色大号衣，遵循导礼官的指引，完成了昌大的祈福典礼，祈求国泰民安，祈求皇太后和天子安康，祈求临蓐顺利，母子安然。
我不由自主地就站了下来。
（六）
我不想像大多数的人那样，如许胡涂和无助地度太长久的平生。
净土宗方才在汉地鼓起，着名度还不广，以称念佛名、求生净土的修行体例也没有像厥后那样家喻户晓，影响深远。当时，只要较少的寺院以净土宗的持名往生为首要修行内容。我常日也就是打仗过梁皇宝忏、楞严咒等课诵内容，从未听过净土宗寺院的和尚唱诵“南无阿弥陀佛”的佛号。
方丈莲花大师也跟着我停了下来。他说：“皇后被这类声音所吸引了吗？”
（二）
那是我第一次传闻净土宗的修行体例，厥后我就跟随了这类修行的体例，常常手持念珠，念诵南无阿弥陀佛的佛号了。
他说：“此时现在，皇后站了下来，不就是因为感知到了他的谛视和光亮吗？”
（五）
当时的运京已经非常繁华，因为皇室和很多公众都信奉佛教，以是都城里有四百多座各种范围的寺院，信众和扶养人浩繁。
我说：“他为甚么要做这件事情呢？为甚么要照拂这么多将近死的人呢？”
我说：“如果我一向不改此愿，颠末无边冗长的时候，持之以恒，奋勇尽力，最后，也能如同法藏比丘一样，成绩憬悟摆脱，并且惠利统统的生命吗？能够在统统生命最孤傲、最无助、最暗中的存亡分际，以光亮的力量，切实在实地帮忙到他们分开无量的疼痛和可骇吗？”
“南无阿弥陀佛，这是甚么意义呢？”我问。
我喃喃地说：“但是，每天天下上有这么多将近死的人，他如何接引得过来呢？”
方丈说：“只要内心念着他的佛号，他就能听到，他就会现身的。”