第四百五十六章 庆祥法昌
刘申向来都是一个说话算话的人。此次也不例外。
我说：“汉王。本来，君王之上，另有法王。洞悉万法本相，能够饶益万法的，法王。”
刘申述：“本来我是不想带你来的。只是，既然是国度的祭奠，这些典礼法度，我们身份如此，都是不得不亲身走这一趟。固然往昔各种遗址留痕，无不让你触景生情，益增悲哀，但也只能请你竭力忍耐，为了国度的好处，而忍耐烦里的痛苦。”
我点头谢道：“谢法师指引，信女记着了。”
图布丹大喇嘛说：“皇后固然志向果断，但深切经藏，也不成肆意而行。就像是一小我从未单独外出探险，现在要进入人迹罕至的深山老林，最安然最有效的体例，并不是仰仗一己之勇自觉乱闯，而是要请一个熟知本地环境和密林中门路的领导，觉得引领。”
他说：“这是我第一次逼真地感遭到，他说的，是对的。”
刘申点头。
刘申看着我。
我又叨教：“经藏如海，浩大无边，再请法师指导，信女如许的程度，该从那边动手求法？”
我问：“这是甚么处所？”
书架上整整齐齐地摆放着很多叠用明黄的绢布经心包裹庇护着的线装本册本。
我看着刘申。我说：“他为甚么要分开娇妻爱子，不做国王，不办理天下，而单身出宫，去削发修道呢？”
他说：“故大将军，也会。”
他说：“这整部的大藏经，就是佛陀的教诲之法，是他讲课的讲课条记，另有大弟子们对讲课条记的注释讲授。”
但是我晓得他想要说甚么。
刘申述：“琴儿，你都还好吗？”
我祝祷道：“信女陈琴儿至诚顶礼，愿代天下百姓，乞请救疗统统生离死别之苦，统统临终忧怖之惨痛的法药，愿得一法，以平此千年万载，亿万生灵的共同痛苦。”
图布丹大喇嘛答道：“现在之医者学习孙思邈的《令媛方》，学习之前，必先体味药天孙思邈这小我，体味他是一个甚么样的人，经历了甚么样的事情，为甚么要写《令媛方》，他是如何获得这些处方的，其间有多少的艰苦和不竭的考证。初学的医者，必先要对孙思邈这小我，非常的体味，高度的承认了，才气满怀信心肠学习他留下的救世处方，才气体味他的慈悲济世之心，才气真正以他为本身行医悬壶的表率。”
我望着这满屋子的金色经卷，如同久病盼良医，当下便震惊内心的深切痛苦，不觉热泪盈眶，不由得心生极大的敬意。
我说：“汉王放心。琴儿内心，并没有汉王担忧的那样设法。只是，琴儿向来都没有如许地巴望晓得，究竟为甚么佛祖要如许挑选呢?”
皇室于宫中文渊阁前设立高台，香花灯水恭敬扶养，延请京中的高僧大德，登台说法，听者男丁，按身份高贵和长幼挨次，由刘申和世子带领，于文渊阁前的空位上席地正坐，劈面听讲，女眷则在我的带领下，于文渊阁内以纱帘隔阻，坐于高台侧面，参与旁听。其场面极其寂静厉穆，学习氛围非常严厉和稠密，无有涓滴的装神弄鬼、故弄玄虚。
（一）
（五）
我说：“和佛祖如许的深爱比拟，人间恩爱，都显得太陋劣了，也太胆小了。”
他沉默了一会儿，随后，他说：“琴儿。故大将军曾和我说过，你是你父亲的女儿。”
（四）
我虔诚地跪下，在藏经阁里的拜垫上，至诚顶礼卷帙浩繁的《大藏经》。
（二）
“历经各种艰巨困苦以后，他终究在37岁的时候，找到了这个别例，这条门路。他亲身到达了完整安乐的此岸，然后，又返来，以过来人的身份，把他的发明，他的考证，他的实际体例，他走过的门路，一一照实地教给厥后的人。”
图布丹大喇嘛闻言不由得大为赞叹道：“阿弥陀佛，老衲非常赞叹随喜皇后如许无边无尽的救度弘愿。”
他说：“好的，琴儿，我已经体味了你意志果断的、充满巴望的学法之心。你会如愿以偿的。信赖我。我会让你满足心愿，获得明师的亲传。”
图布丹大喇嘛说：“皇后，这里便是药号。一间超等大药号。医治世上统统身心痛苦的灵丹灵药，和灵验处方，全数都保藏在这里，应有尽有。人间有八万四千种身心痛苦，这里就有八万四千种对应的疗救体例。”
刘申问：“甚么？”
我说：“那么，信女可否祈请披览这些经藏文籍呢？这么多的经卷，信女该从哪一本动手学起呢？”
他是担忧我，今后就起了青灯古卷之心。
“琴儿，你不会.......”刘申欲言又止，他说的话讲了半截，就半途打住了。
我说：“这些黄绢裹着的匣子里是甚么？全数都是经籍吗？”
他说：“披览经藏也是如此，需求熟知经藏的明师指导引领。”
法善寺方丈莲花大师出任了筵席讲经的第一任讲师，多次被请入宫廷，为天子世子和宗室权贵讲课答疑。随后，运都城中各寺院，前后有60多位法师入宫讲经。
我说：“信女陈琴儿，愿得此法，觉得良医，救护垂死，抚平伤痛，令信女本日之悲哀，现在之无助，永不再呈现在无尽时空任何一个生灵的身心当中。”
图布丹大喇嘛说：“皇后若想开端学佛，便要从浏览《释迦志》、《本生经》如许报告佛陀平生的典范开端。学习，从体味教员开端吧。”
我点头。我说：“琴儿明白。琴儿能忍。”
我说：“为甚么呢？”
我说:：“是的。”
他说：“琴儿，在你身上的盔甲前面，另有一个懦夫在。”
自庆祥六年开端，刘申新朝的宫廷中便正式实施了筵席讲经的轨制。
刘申述：“大法师如何答复你的呢？”
图布丹大喇嘛点头说：“是的。这便是佛门全数典范的总堆积，叫作大藏经。皇后也能够了解为，这便是佛门的《令媛方》，是疗救身心痛苦的药方总集纳。各种百般的药方，用以对治各种百般分歧范例、分歧程度、分歧症状的身心痛苦。”
他说：“琴儿，这些天你带着世子，又要办理宫闱，又要奉养母亲，实在是太劳累了。等这趟祭奠完成了，你要好好歇息一阵子，放松一下。”
他说：“善哉善哉。经云，比方大海，一人斗量，历经劫数，尚可穷底，人有诚意精进，求道不止，会当克果，何愿不得？皇后有此大悲大愿，当来必得如愿以偿。【ㄨ】”
在皇家行动的影响之下，天下高低，臣民男女，一时学法听讲，蔚然成风，高僧释法，遍及各地学府讲坛，盛况空前，史称“庆祥法昌期间”。(未完待续。)
我说：“法师答复，佛祖自从在四门见过生老病死的各种痛苦以后，俄然就认识到，即使身为天下最有权势的君王，也没法禁止父母、妻儿、百姓、乃至一只蜎飞爬动的小生命，被疾病、朽迈或灭亡吞噬。即便是身为君王，也毫有力量，束手无策，不能庇护这些众生，免受碾压。”
夜间，刘申和我也留宿在寺院当中。
“从那今后，他便以生命的幸运教诲为职业，游行天竺各地，广为说-法，几十年如一日，带领僧团，风餐露宿，教养百姓。”
刘申看着我。
他说：“又比方，未来世子长大，开蒙退学，为了让学习结果更好，上书房必然不能让世子本身伶仃去读四书五经，必然要安排熟知经义的太傅为其逐字逐句讲授，在太傅的讲书引领下，世子方能贯黄历中的通俗精微之妙处，方能获得儒家典范的心髓法味。如果任由世子本身随心所欲去读，必然是读而未解，解多错误。”
他说：“我明天，第一次见到了，在你女人身份之下的阿谁懦夫。”
刘申看着我。
我说：“大法师可否保举运都城内、便利信女求法听讲的明白之人，为信女前行引领之师？”
固然时价隆冬，夜间的深山，也很有几分凉意，刘申便挑选了再次住在圆觉寺老夫王修建的暖房当中。
图布丹大喇嘛对我说：“皇后，请昂首看这房梁正中所挂的牌匾。”
我说：“琴儿都好。谢汉王体贴。”
我说：“汉王晓得佛祖为何不做国王，要去削发吗？”
房间里四周墙壁都摆满了书架。
我昂首向上看，在房间的正中上方，吊挂着一块黑底金字的牌匾，上书“藏经阁”三个大字，本来是存放佛教经籍的处所，所题的这三个大字，倒是刘申的父亲、我的公公老夫王当年的亲笔。。
“他违背了大哥父王的心愿，抛下娇妻爱子，于深夜时分，骑着一匹白马，跃城而出，进入丛林，脱去华服，削发求道，今后走上了为统统生命求索幸运安乐的底子之道的艰苦门路。”
（三）
我说：“因而佛祖熟谙到，天下的生命，最底子的痛苦，还并不是不能安居乐业，享用承平。天下生命最底子的痛苦，还是没法免受疾病、朽迈和灭亡的折磨与逼迫。因而，佛祖贯穿到，另有比做君王令天下繁华安宁，更值得一做的事情，另有比君王更大的力量，值得去为统统的生命寻觅。”
他说：“学习经藏也是如此。学习之前，皇后应先体味佛陀这小我。体味了这小我，才气了解他对众生的开导和教养。”
图布丹大喇嘛说：“皇后如故意求法阅藏，必得要先求明师引领。所谓明师，乃指明白人，足觉得先人师者，并不是指空有浮名的驰名之人。”
我说：“汉王。”
他说：“传闻，你随大喇嘛去拜见了寺中的藏经阁，并且相谈甚久。”
但是因为怕我触目惊心，刘申令封闭了之前你住过的那间暖房，我们佳耦二人都住在我曾经住过的这间暖房里。
我说：“佛祖必然是对亲人，对妻儿，有着最竭诚的深爱，才会不忍见他们被吞噬，才会不吝统统，去寻觅摆脱的门路和良方。”
“因而，他决然决定，要舍弃小我的繁华繁华，舍弃一己完竣幸运的糊口，去找寻比君王的王权更强大的力量，摆脱全部生命共同的存亡之苦、烦恼之苦。”
掌灯以后，我们伉俪对坐暖榻，扳谈白日各自的活动。
我说：“信女可否乞请一观？愿恭敬求之。”
他说：“佛门的底子上师释迦牟尼佛，并非是一个高高在上、神通泛博的神灵。他是一个汗青上实在的人，他是西方天竺国的一名王子，出身崇高、聪明过人，文武全才，边幅漂亮，娶有娇妻美妾、育有安康敬爱的小王子。”
推开一扇门，我跟着大喇嘛进入到一间庞大的书房当中。
“但是他却因为非常聪明，很灵敏地体味到，即使具有了无上的王权，也不能庇护本身、妻儿、父母、亲眷和国人，免受生老病死的碾压之苦。”
他是想问我，琴儿，你不会是起了厌倦尘凡之想吧？
每月初1、十五，皇室即会延请运京各大寺院当中的高僧入宫，为皇室宗亲中的有王位、爵位的男丁、青丁壮的王位、爵位担当人和有身份的宗室女眷讲经说法，开演大藏经中的教义。
图布丹大喇嘛说：“先前皇后去过法善寺停止安产祈福典礼，法善寺的方丈莲花大师，便是长于说法的明师。”
他说：琴儿，你的父亲，会因为你，而深感欣喜的。”