第464章 一念之间
奠定故事内部的大环境：不信科学，不信当局，乃至连他们本身都不信。
统统角色看似有信奉，实在早已落空全数，绝望的把运气交托给一片虚无！
双胞胎姐妹因为和别人分歧，必定过上暗中糊口。
这类看似混乱无章法的宗教互融和共生，实在代表韩国宗教的近况，也反应出汗青和文明渊源，韩国事一个同时接管着中西方两种文明打击和熏陶的国度。
信奉和信赖被不竭颠覆、崇拜和科学不竭幻灭、善恶交缠难以辩白，这个过程充满着利诱、思疑、核阅和思辨。
剧情和细节充满未知、迷乱、无解的焦炙，片中的人物也都如行尸走肉般，变成被人操纵的东西。
不得不说导演很聪明，把鬼怪邪魔以亦真亦假的叙事闪现。当观众感觉这统统都是人们的心魔作怪时，顿时会呈现难以解释的超天然征象，令人错愕。
当反派得知预言在故乡的重生女婴会有81个魔军威胁到他的长生，也狠心的布下诡计。
比如本地养牛场的牛因为疫病而奄奄一息，而农户们不但拦下防疫职员，反而试图以官方流行的巫术法度来化解这场疫病，成果可想而知。
看着窗外的落雪喃喃自语：我们在那最底下像蚂蚁一样狠恶挣扎，而老天爷到底在做甚么呢？
有力量崛起，就有制衡它的能量呈现。均衡，方能万物共生——这就是品德经中所谓的道，是六合运转的天然规律，也是一种高超的哲学聪明。
但娑婆诃提出更进一步的实际，就是善恶同体，神魔共生。此生故彼生，此灭故彼灭。地上有了蚯蚓，以是天空有了吃蚯蚓的鹰。
就像《娑婆诃》里的郑罗汉们，不过是被教主以一套冠冕堂皇的实际所勾引，沦为教主的杀人东西。恶鬼实在就是比人更聪明、更无私的人罢了。靠驱役别人，长出不朽肉身；靠别人的献祭，几近将近靠近永久。
而这四个曾经犯下罪案的少年，则被他培养成四大天王，用来扫清他眼中的妖魔和罪过。
金济石，把本身塑形成佛祖一样的神。
《哭声》《《娑婆诃》《谤法》中杂糅中西方很多信奉体系：包含萨满、巫术、官方鬼神信奉、佛教、基督教等各种超天然征象。
当恶魔呈现，佛祖也就应运出世。善恶的能量此消彼长、相互制衡。在佛教的认知哲学中，天下皆为浮光掠影、都是空和幻像，永久并不存在。
本来蛇指的就是这些女孩。
联络到实际糊口中，又有多少人是通过操纵别人来达到本身目标？
终究查证这四名少年犯出狱后的犯法记录，案件的被害者全都来自金济石故乡99年出世的女孩！
在佛教的传说中，四大天王本是恶鬼，但在见到佛祖后便皈依佛门，成为打扫妖魔的四大天王。
一念之差，培养佛与鬼之间如同深渊般的不同。民气世情、倏忽万端，动机在不时窜改，神魔就在一念间不时互转，这才是导演的根本神学实际和哲学思辨。
这类个别认识与浑沌顺从的个人的耐久对抗，从《哭声》里一再指出岛国人是妖怪的白衣女子身上、从《燃烧》里孤傲的钟秀身上、从《娑婆诃》里一向尽力辨别恶鬼的广目天王表现出来。
当全部个人都陷入科学崇拜、堕入梦话般的浑沌当中，这些配角反而表现出了更激烈的自我认识，即便这类觉醒让他们更加孤傲和痛苦，他们踉跄着跟随本身的直觉，终究挖出本相，保住了自我。
当你以为终究本相明白时，故事又闪现出令人毛骨悚然的魔幻情节，写实的可骇！
当年的他以教会的名义帮助少管所，乃至还收养此中四个有杀父之罪的少年。
导演用心在很多场景安排牛、羊、鹿、狗等植物形象，植物本是天然的意味，但在巫术崇拜中代表了没法解释的超天然力量，而宗教中也有关于植物的传说。
很多才调横溢、冷傲绝伦的人，平生被别人排挤把持，落得悲惨的了局。
在岛国传统风俗文明中最为闻名的就是厉鬼文明，有百鬼夜行的传说，号称有八百万鬼神。鬼与佛最大的辨别，就在于私欲和固执——佛利众生，而鬼则由自我激烈的欲念而生。
这场关乎长生续命的连环行刺案，很轻易就让人想起世越号沉船时，让人不寒而栗的邪教献祭诡计论。
而在《娑婆诃》里，一个值得玩味的情节呈现好几次，就是东方教的教主金帝释前去岛国停止教宗学习，而成为金帝释由神向妖怪转化的前奏。
在《娑婆诃》和《哭声》中，无一例外，把恶魔的来源指向岛国。《哭声》里独居在山上的白叟在最后一刻暴露里恶魔的虎伥。
丁诚没法了解如许的奇葩思惟。就像配角作为诡计的发掘者，没有显现出英英姿势，反而像孩子般无助无措……
大要上做善事的野鹿园，背后里却在杀人献祭！
《哭声》中驱邪降魔的日光，实在是恶魔的代言人；《双瞳》里精英阶层的两个博士，是尽忠少女修仙的忠仆，包含差人黄火土，在他本身不知觉的环境下，成为少女成仙关头的一步棋。
四个男孩背负各自的悲惨出身，
暗中派四个少年犯杀人，以错杀一百也不遗漏一个的体例犯下频频罪过。
这部作品流淌着近似品德经那般洞察天、地、人深层次运转规律的深层聪明与发觉，也满载佛教、基督教的教义、修持和汗青知识。
信奉妇女也经历着悲剧人生，
顺着这个线索，配角恍然大悟：金济石领养的四名少年犯，对应崇拜的四大天王！
恶鬼并非无所不能，如果他势单力薄的话。以是东西人和傀儡，才是恶鬼发挥魔力的首要路子，通过把持、把握这些做事有力量的人，恶鬼才充满力量。
连观众都不由被这套紧密而虔诚的信奉体系所震惊，它充满着引诱力，奇妙地操纵人们的虔诚、公理感和任务感。
韩国民气机上既表示出对个人和体制的依靠与沉沦、有从众性；又夸大个别独立，坚信只要独立才气保有自我。
这是非常值得玩味的一点：富有力量的人被长于攻心者所把持、强者为柔嫩者所节制，人被鬼驱役。恶鬼恰是操纵了东西民气中的贪婪、偏执、阴暗、笨拙和惊骇，逐步强大。
而下个目标恰是那对双胞胎姐妹……
研讨生长出来一套看似公理和秉承佛法的信奉体系，看似忘我实则袒护着不成告人的目标和私欲，这只要一套实际戏法，从而勾引信徒们到处猎杀少女以保护本身的不朽。
不得不说，电影反应着一部分的社会征象和社会潜认识，能够模糊反应出一些共通的文明心机和社会心机。
发明金济石的经籍里，把蛇隐喻邪魔，他眼中的蛇又是谁？