第四十三章 修心养性
此中天赋异禀者，比如天龙中的乔峰，他天生身强体壮、豪气冲天，特别是学到丐帮的降龙二十八掌，将之精简点窜成更加合适他的降龙十八掌后，常常能够以弱胜强，击败比他武功高上一筹半筹的前辈，这是为何？莫非这些被他击败的前辈就都是绣花枕头，当真没有一个顶用的？实在，这是乔峰天赋异禀，天生比普通人精干气足，在“精”和“气”两方面天赋比之普通人强大纯粹，在他练成与他脾气神意非常相合的降龙十八掌后，才会很等闲就达到“精”、“气”、“神”相辅相成的境地，使他与人比武时精气神之力天然浑圆流转，从而气势澎湃、越战越勇。即便敌手武功略高于他，也会不知不觉的受乔峰精气神满溢外泄之澎湃局势压迫，使得敌手精气神滞涩，一身武功常常没法经心全意的阐扬，因此被他击败！
几次考虑后，岳不群垂垂明悟，修练的核心就是修炼精气神三者。
最香艳的就是男女双修大法，大抵就是男女两边互换淬炼精元真气，以阴阳和合之理，调度和增加本身真气，以求速成。但是，男女两边在双修前最好都要练气根底安稳，最好二人还要修炼同根同源的功法，双修时二人精气神尽量交相和合，才气达到最好结果。至于男女两边根底不牢或者是干脆就是采补，那就本末倒置，落了下乘，不但结果不佳，反而会使本身不知不觉中元阴元阳受损，真气驳杂不堪，毕天生绩有限！
另有令狐冲，天生心性豁达豪放，心机灵敏超人，悟性绝佳，这实在就是令狐冲的“神”天生比普通人饱满，也就是精力力强大，学习贯穿才气极强，才气满足学习独孤九剑那种“神而明之”、“应用之妙，存乎一心”的变态灵性！待得令狐冲修习吸星大法，身材规复精元饱满，并且真气浑厚非常以后，再共同令狐冲天生的那种神意灵性，就能够精气神相辅相成，武功大进，成为顶级妙手！
精气神三者中，精和蔼的加强方向于精神修炼，且精满化气，气满生精，都能够通过修炼表里武功而垂垂臻至美满，达到人体极限，是有为法、乃至有无订交的修炼。而神却没那么轻易增加练就，从练气化神到炼神还虚已经垂垂进入有为法的修炼，须得不着一物，明心见性，属于精力心灵修炼。由此，无数修行者总结出了性命双修的大道正路，即“穷理、尽性、至于命”，就是在炼精化气、练气化神、炼神还虚的修炼过程中，兼重涵养心性，晋升表情，勘破尘凡，摒弃虚幻，乃至天人合一。神寄于心，牵引心，心与神相互影响，明心见性、聪明洞明则神合虚空，无穷无尽。
但是，也有少数大机遇之人能够依托天赋异禀或是高绝才干绕过部分关卡，走捷径以达速成！
以是，岳不群在草草结束可有可无的八股课业以后，便沉心跟从赵先生学习儒家学问思惟，从中接收儒家历代修性大成者的心得体味。有些大儒宗师固然肉身孱羸，但却意志果断，心灵剔透，留下了很多修心妙道，如西汉董仲舒的“天人感到”，魏晋之易经玄学，唐朝韩愈的天命论，宋朝程朱理学的“天人合一”，以及明朝前些年的鸿儒大师王阳明心学的“知行合一”。这些方向唯心主义的性修聪明，对于入仕为官的士子们来讲能够无益有弊，大抵上无助于官员指导社会科技生长，但对于出身华山道门正统，以道家练气士为主业的岳不群来讲，倒是修心炼神的上乘良药，这两年来岳不群的紫霞神功第二层也恰是是以而进步缓慢，已经练成紫阳当空的一大半！心灵神意强大以后，贯穿“民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中”的奥妙，岳不群已然能够内视，如此一来混元功练气效力大增，功力进步缓慢，剑术之上已经垂垂不再固执于金阳剑意，而是随心窜改，剑气抬手可发。岳不群自傲本年以内就能够达到混元功第七层顶峰，成为一流妙手中的佼佼者！
这两三年岳不群一向宅在华山周边，乃至都极少分开华山和华阴，可不是当真甚么都没干。
岳不群细细阐发本身所知的天龙、射雕、神雕、倚天这些故事中提及的各种绝世武功和其缔造者的特性，在连络本身的修炼经历，岳不群已然明白，不管内功练气还是外功招式，只如果练气修行或是练功习武，都没法离开“精”、“气”、“神”这三者的范围，绝大多数人修行习武都是先行蓄养气血，强健身材，温养精元，再炼精化气、练气化神、炼神还虚，练虚合道。如此循序渐进，一步步使得本身精气神强大，就能成为武学妙手，再一步步使精气神臻至人体极限，融会为一，顺逆快意，聚散由心，达到返朴归真，最后则化实归虚，化有为无，寻求成仙了道！
在统统武者中，外功妙手大多属于精干之人，力量大防备高，招式简朴而霸道，练到较高的境地则能够由外而内，生出精纯霸道的内劲真气，如萧峰、洪七公、金轮法王。内家妙手大多重视堆集真气，功力浑厚时，就能够发挥很多杀伤力强大的招式，一举一动都能够收回强大的掌风、拳劲、剑气、刀气等附加伤害，如清闲三老、段誉、神雕五绝、郭靖、杨过、张无忌。而经历了炼精化气、练气化神而达到炼神反虚，乃至更高境地的一代宗师，如少林祖师达摩、清闲派祖师清闲子、六脉神剑段思平、剑魔独孤求败、天龙扫地僧、九阴真经作者黄裳、武当太极张三丰以及东方不败，这些人都是精气神澎湃浩大，靠近乃至达到人体极限的强者，他们能够神而明之，料敌先机，顺手便可收回能力非常的劲气，护身罡气几近金刚不坏，并且寿命悠长，可谓陆地真仙！
气满，则功力真气浑厚，一招一式劲气沛然，对于速率和力量都有必然程度的加成。
在岳不群看来，道家和佛家都是性命双修，但道门和佛门的武功前期都会侧重于修命，直到修炼到较高境地才反过来侧重修性。比拟之下，儒家则从始至终都比较侧重修性，至于练武摄生不过是浅尝辄止，强身健体便可，而儒家修心养性则更加轻易入门，符合实际，能够尽快打仗天人合一的妙境！
神足，则思惟敏捷，贯穿学习很快，对敌时反应反射极快，乃至能够神而明之，模糊能够心灵感到，料敌先机，提早发觉即将临身的危急。
而才干高绝者常常会创出一些奇异玄功来求速成，如天龙中清闲子的北冥神功，便能够让初习武功之人跳过蓄养精元、炼精化气这两个步调，直接盗取别人之真气来充满本身之气，让本身材内真气强大到无以复加，从而成为绝顶妙手。但是，六合万物冥冥中自有均衡，北冥神功既然能够让人平白省却二三十年的苦修，此中遗留的弊端天然很大。而实在，每个修炼内功之人所修出的真气都不是纯真的无形气流状能量，真气中除了异化着武者炼精化气时残留的些许精元，还悄悄包含武者本身千锤百炼的一丝精力意志。北冥神功固然大要上能够吸纳别人的真气融会为本身的北冥真气，但这些得自别人的真气却没法完整完整的与本身融会为一，会或多或少的留下一丝不易发觉的隔阂。用北冥神功接收别人大量真气后，即使体内真气澎湃非常，但对于真气的利用，却极难达到“气随便转”、“气与心合”这些练气妙境，就像段誉，他偶然用不出真气，除了他对内功不熟的启事，也有北冥神功后遗症的影响。最最关头的是，利用北冥神功接收别人真气之人，一则本身没如何苦苦打熬精元，炼精化气，导致本身根底不牢，气血精元虚壮不实，二则在停止练气化神的过程中，因为得自别人的真气与本身的“神”有隔阂，难以真正融会转化，三则吸来的真气中异化着其原仆人的精力意志，会停滞本身练气化神，更会净化本身神意的纯洁。这三者都会大大迟延练修炼北冥神功之人练气化神的效力和速率，需求破钞大量时候苦修来一一处理这些隐患，使得前面省却的二三十年苦修时候在练气化神这一步上又还返来十多年！
精干，则身材气血充盈，力量强大，抗打击力强，规复力强，受伤后病愈的快。
最伤害的就是乾坤大挪移，这是一门重视激起人体潜力的奇门武功。武者修炼内功本身就是在缓缓激起人体潜力，开辟和强大精气神，而乾坤大挪移固然能够帮助修炼内功，开辟经脉，滋长和御用力气，但是须得谨慎翼翼，量力而行，强行修炼的结果就是走火入魔，七窍流血，气血逆行而亡。
最安然的是密宗的灌顶大法，密宗的法师有些会在临死前将毕生功力通过灌顶之法传给衣钵门徒，因为师徒二人修炼的是不异的功法和佛法，二者所修炼出的精气神性子就比较附近，门徒便能很好的接收融会徒弟的真气，此法的长处就是在真气融会方面比北冥神功好很多，没有真气反噬的后遗症，只是普通只能一师一徒的传承，限定较大，并且此法仍旧不能完整完整的融会真气，对练气化神的过程仍旧存在不小的隐患，以是密宗固然妙手很多，但绝世妙手却极少！
此时，岳不群早已不再将莫大、丁勉、刘正风、定逸等人视为合作敌手，和他们同级别的余沧海也在岳不群部下一招得胜。因而，岳不群将目标对准左冷禅、任我行、东方不败、刚正、冲虚等妙手。这些人中除了刚正、冲虚二人年纪较大成绩定型外，其别人现在都还未达到他们人生的顶峰，恰是大师相互考证、相互磨砺的好时候！
冬去春来，眼看仲春将近，岳不群也要前去都城插手礼部会试。
除了日日勤习技艺以外，岳不群也正式跟从赵先生学习儒家学问，这倒不是岳不群至心想入仕为官，而是因为，中汉文明从秦汉、魏晋、隋唐、宋元乃至现在的明朝，道、儒、佛三大教派垂垂异化不清，相互影响极深，在某些思惟上能够相辅相成，珠联璧合。岳不群修行道家内丹练气之法日久，垂垂发明，如果只想成为少林刚正和武当冲虚如许的顶级妙手，本身只需再苦练华山武功十几二十年，内功和剑术更加深厚谙练便可达到，但若要达到笑傲前期东方不败微风清扬的那种绝世妙手境地，仅仅只是死学硬练华山武功是绝对没法如愿！