第222章 郝经的道理 第二更，求月票
郝经对劲的一笑，目光流转，将在场诸人的神采尽收于眼底。伸出大手，接过了弟子递过的茶盏，抿了一口。
李庭芝和留梦炎都瞪大了眼睛，脸上的肝火升腾，要不是儒家典范读多了，自有养气工夫，大抵就要把拳打人了。
窗外，恰是草绿花红，波漾荷碧。数十个穿戴对襟长衫的儒者，坐在扬州城内一处豪宅荷塘中间的花厅当中，一脸寂然，悄悄的听着北地名儒郝经在厅中操琴唱诗。一个个都是神采仿佛，点茶的暗香同时在花厅当中幽幽飞舞。
“春雨江湖夜，东风花柳寒。举头不见日，那边是长安？
不过留梦言他们此次上门启事，也不但仅是为了和郝经斗文。说实在的。儒生到了李庭芝、留梦炎、陆秀夫这类级别，是不会将诗文当作负气的手腕。作诗是情操，是风雅。是抒怀，可不是武人间比较技艺。
一首五言律诗吟唱结束，琴声也嘎但是止，郝经神采淡淡的，悄悄点头请安。
李庭芝他们前来，名义上是来恭贺忽必烈登上蒙古大汗之位的――这个大汗当然是不法的，阿里不哥稍后也会在和林根据蒙古祖制召开库里台大会出任大汗。蒙古内战，将在南北两个大汗之间展开！
郝经顿了一下，进步了嗓音：“北地汉人虽是三等之人，但是大蒙古国倒是四海万邦当中头一等的国，以是我们北地汉人乃是一等国中的三等人，固然不能和一等蒙古、二等色目比拟，但是比起大蒙古以外的弱国之民，不晓得要强多少！”
至于国度也是一样的事理。一国当中，总有凹凸贵贱，便是南朝之人，不也有三六九等？有些人出身官宦人家，呱呱坠地就得荫补仕进，有些人出身费事农家，整天劳作还缺衣少食。莫非卑贱费事之民就不要忠君爱国了？就该揭竿叛逆，行陈胜吴广之事了？”
“如郝某如许的儒生，末说在北地，便是在大汗（指忽必烈）帐下，也是车载斗量。如姚公茂、许仲平、赵仁甫、刘仲晦、杨正卿、杨知章、宋周臣、商孟卿、窦汉卿者，皆当世大儒，郝某不如也。若说北儒有何不快意者，便是大蒙古国尚未开科取士。吾等北儒想要报效国度，只要靠保举一途。”
现在天来访的，则是李庭芝和留梦炎这两位重臣，新科进士陆秀夫也跟着一块儿来了，他现在是李庭芝的幕僚。有一名状元和两位进士坐镇，跟着郝经△℃，一起南来的亳州儒生便显得不堪了，诗词的工夫比之南朝的村秀才都强不了多少，竟然一个个都官服幞头，让在坐的扬州士子们很有些不屑。
“蒙古岂是汉人的国度？”在坐不晓得是谁冷哼了一句。
这事理说得很正，言之凿凿。一样的理，张弘范也有一肚子，不过在轰隆水军的洗脑大营里可不敢胡说，要不然筹办被人活活剥皮！但是郝经现在是蒙古使臣的身份，自能够放心大胆的放毒。
琴声泛动，倒是中正平和，让人听得如沐东风，偶尔一个滑音，又如燕子抄水，溅起点点波纹。
这话说得大义凛然，在场的大宋诸君都不由眉头舒展。郝经的话……很有事理，并且切中关键！切中的是陈德兴死力鼓吹的大汉族主义的关键！
陆秀夫听郝经操琴唱诗的时候点头晃脑，仿佛沉浸于中，现在展开眼睛。倒是一叹：“吾曾听人言，现在的北地已经是十丐九儒，孔子、孟子之学早已扫地，如郝学士如许的夙儒。当是凤毛麟角吧？”
陈德兴抬出的是民族，郝经则用国度回敬。大蒙古海内的汉族该当忠于大蒙古，大蒙古是国，忽必烈是君父，爱国忠君乃是天经地义。至于大蒙古海内汉族人的三等人职位，则是不该该计算的。因为国度君父是高于群众的，群众应当为国尽忠，为君效力，而不是和国度君父讲前提讲报酬。在郝经的事理内里，北地汉人都是大蒙古国之民，理所该当尽忠大蒙古国，尽忠忽必烈大汗。
这两种事理自是各有千秋，如果让陈德兴和郝经来辩论，估计谁也压服不了对方的。而李庭芝和留梦炎倒是哑然无语，因为大宋朝廷的态度就是“南北两国论”，规复北地的梦早就不做了。在这类环境下，李庭芝、留梦炎当然不能说北方汉地是大宋崇高国土，北方汉人都是被占国土上的宋国群众如此的。
说话的是留梦炎，他缓缓而道，气度文雅，面孔上还带着赏识和可惜的神采，仿佛不能和郝经同朝为官就是人身一大憾事普通。
李庭芝冷哼一声，看着郝经投过来的目光，只是淡淡道：“我们大宋夙来是放开言路的，小报上登的东西只要不犯讳，朝廷是不管的！”
“不管？”郝经微微点头，“也就是说，我们北人也能够在临安办个小报说些北地的事情？”(未完待续。。)
而陈德兴的事理，则是将民族抬到了至高的位置之上，把民族和国度的观点合二为一，将汉族和中国划一。如此便将占有北地，对北地汉人实施压迫政策的大蒙古国至于侵犯者的职位。
郝经听了只是一笑：“蒙古如何不是吾北地汉人之国？昔日绍兴和议，淮河之北，皆是金土，北地已为宋主所弃，吾等北人天然不再是大宋子民。现在蒙当代金而起，得上天庇佑，占有北地，天然是我北地汉人之主。吾北地汉人自当奉蒙古大汗以君父之礼，此乃人臣人子之本分，若不遵守还能算人吗？”
“蒙前人和汉人，虽有高低之别，但并非不共戴天，实乃是兄弟之族。北蒙南宋，唇齿相依，亦是兄弟之国。固然有所争斗，也是为了一统四海，合兄弟之国为一，使蒙古、色目、汉人，永为一家……”
啪一声，倒是陆秀夫忍无可忍拍了桌子：“郝学士欲使普天下汉人永为三等汉吗？”
因此他们俩人竟然一时无语。
“……子不言父过，民也勿言国之不公。因为天下没有绝对无过之父，没有绝对无公道之国。父有过不是子不孝的借口，国不公也不是民不忠的借口。为人子者当知父母哺育之恩，一饭一衣，皆是恩养，当经心极力以报。为百姓者当知国不存则民难活，只要有饭吃有衣穿就当感激国度君父之恩，不成因为别人过的比自家好一些就觉得是国度君父办事不公。”
不过对大宋而言，两个大汗的内战绝对是求之不得的功德儿。这段时候，官家上朝的时候，脸上都是带着笑的，表情更是好的不可。以是特别下了旨意。让留梦炎去给蒙古使团道贺。
“郝学士的琴好词更好，如果生在大宋，大抵早就东华门外唱名成为吾辈中人了。”
郝经却悄悄一笑道：“这番事理是我们北地汉人的，你们南人不明白也不奇特。我们也不强求你们明白，但是你们也不该在小报上整天登些歪曲大蒙古的文章……如果在战时也无可厚非，可现在已经南北和议，再听任小报胡言，可就要伤两国和蔼了！李安抚、留侍郎，鄙人说的不错吧？”
固然《光复》报上整日在争光蒙古，说甚么孔子、孟子之林也被北虏掘了，孔孟之经早就不能念了。但是陆秀夫如许的人物岂是一份小报能忽悠的？并且。临安城毕竟不是轰隆水军大营，那边是有谈吐自在的。本相没法袒护。以是陆秀夫只说十丐九儒，没有提及别的。
光阴缠星节，乾坤绕血盘。控拳纷更甚，排难古来难。”
但是这位北地名儒郝经的诗词工夫，倒是连留梦炎如许的南朝诗词大师都忍不住要叫一声好的。
郝经却容色稳定，只是笑道：“大蒙古于我北人乃是国度，大汗于我北人乃是君父。蒙前人、色目人与我北地汉人乃是兄长。蒙前人乃是长兄，色目人乃是次兄，父亲视长兄嫡子贵与庶出的季子本是人之常情，此乃长幼之序。莫非季子能够因为父母不敷爱好而违逆不孝了？
此次郝经使团在扬州获得了相称高规格的欢迎，下榻的不是破褴褛烂的馆驿，而是夏贵在扬州城内的私宅。而到了扬州以后，郝经按例不急着南下，而是持续交游士林。就借着夏贵的宅子，每天诗会酒会，和一票淮上才子对酒当歌，好不风雅。
李庭芝本来一向没有说话，嘴角一向弯着，说不出的阴沉，听着这位北地大儒的话，他只是嗤的一笑：“便是得了保举也是三等汉，不过是蒙古的奴婢，何足称道？”
至于陈德兴的那一套极度大汉族主义的实际，李庭芝和留梦炎固然晓得，但也不觉得然，底子不成能拿这类粗鄙不堪的事理去和郝经辩论了。
郝经容色娴雅。悄悄地端坐在那边。一个执弟子礼的北地儒生给，正在悄悄的帮他摘指套。听着陆秀夫的话儿，他只是淡淡一笑。
“如此当然最好！”郝经振振有词道。