第一百零七章 道心幽幽
就这模样不知多久，李基不知不觉的盘膝而坐，依平常修炼的上清功法行走起来，洞窟对然隔断了他的法力神识，金鳌岛上浓烈的灵气却涓滴没有被隔断在外，被李基牵引，还是如条条小溪，在筋络之间化作涓涓细流，不竭的洗筋伐髓，被体内真火炼化，便汇作本身真元一部分，最后流淌进泥丸宫元神当中。
不管是谁，都自停滞不了时候的流逝。即便是贤人，也难以挽回或是加快。就活着俗中汗青朝代的更迭留下了无数传奇，留下了无数传说的时候，千年光阴到底在谁都没有发觉间，或是不能，或是不肯，总之，就这么悄悄的走畴昔了，汗青，在无数人张望中，滚滚的车轮未曾停歇，霹雷不断，迈过了这一段流光。
待启将朝政安稳后，直接建国立朝，国号为夏，今后禅让的传统埋没在汗青灰尘中，由世袭代替，公天下也变成一家之天下，但非论如何，老是汗青的一猛进步。
有东南九夷不忿败北，伯益的后代起兵。号有穷，篡夺了夏朝的统治，这便是汗青上闻名的“太康失国”了。再经历三代斗争，到少康时，才将有穷摈除，重新登上九州大地君主职位置，又领一时风骚，便是“少病愈兴”了。
李基早已风俗了在洞中单独的糊口，除了打坐炼气，默养元神，就是坐在洞口呆呆的看内里的天光，花树，飞鸟，走兽，听远处的潮流翻涌，错落有序的拍打山崖的浪涛，似喜非喜，安乐安闲。
待运转元神，澎湃彭湃的法力荡漾之下，李基还是发明本身那足以笑傲三界，纵横洪荒，令无数修士敬佩惊骇的强大神通竟似涓滴不起感化，那样刁悍绵密的神念也透不出去，只能在说大不大，说小不小的洞窟里来回打转儿。
现在一旦发明本身竟然自在被束缚，难以出洞，李基都有些抓狂的感受，这类感受让他那可修炼了几千万年的古井不波的道心都狠恶跳动起来，浑身高低发散着一股说不出地猖獗，仿佛是满身都憋着一股力量却不得倾泻而出，实在是憋屈！
实在即便是没有被罚面壁，李基出去后也不过是回本身的清流流波山，寻间静室打坐炼气，与其间状况也并无太大不同。乃至是，如果李基不晓得本身竟然是被束缚在这么狭小地一个洞窟以内，即便真的是在这几丈周遭的洞内修炼千年，也不过是弹指一瞬。
而伯益乃是东南九夷部落的头领，平白被夺去了人族之主的位子，天然心生不忿，也是一代不如一代，此时的伯益却没有当年尧舜禹禅让时的气度风采，一恼之下起兵讨伐伯益。但到底是天朝上百姓风景阜，兵戈尖厉，不过量时，九夷败北，伯益被杀，启终究坐稳了位子。
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心机越来越超脱出尘，竟似飘离了喧哗的尘凡，幽幽的漂泊到九天云霄之上，俯身旁观万物，元神温馨，心中无思无想。
这天正在还是看着从树叶裂缝间投射下来的阳光在地上构成的班驳陆离的光圈，李基就闻声一阵短促的脚步声从紫芝崖下传了上来。被监禁的李基神念难以透出，只能仰仗天生的耳鼻眼目察看，与平常之人无异，现在既然能闻声脚步声，明显已经离此不远了。
大禹在位仅仅十五年便自仙去，依尧舜之禅让，临终将人族共主之位传于伯益。俗话说得好，虎父无犬子，也不知大禹的儿子启集担当了大禹的哪些长处，或者是登临九州霸绝天下的豪气，总之是与当时朝中大臣臭味相投，一拍即合，仰仗铁血手腕夺了伯益的权位。
不说李基被罚面壁，却说大禹得意了九鼎以后，民生更见安乐，恩威并济，八方诸侯无不慑服，咸来朝贺，人族之昌隆鼎盛，自此达到一个颠峰。
李基心中顷刻间就燃起了一股躁动烦乱的火苗，往四肢百脉散去，转眼之间全部身材都带着压抑不住的狂乱不堪。
后代中某位哲学家曾说过，非论何种东西。从其出世到灭亡，都有一个或是冗长或是长久的过程，而在这个过程中，这类存在老是自发地调度本身以适应环境，借以促进本身生长。
直到最后夏桀即位，夏桀其人固然有智有勇，却残暴成性。杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓，筑倾宫，饰瑶台，华侈无度。东边的商部落在其首级商汤地带领下。看到伐桀的机会已经成熟，乃以天命为号令，说有夏多罪，天命殛之。要求大师奋力打击，以履行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队克服夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝今后灭亡。
千年光阴，对于凡人来讲，或许是几生几世那般悠远不成设想，而对于了道成仙的炼气者来讲，不过是山中一瞬，府内转眼罢了。
李基被罚面壁千年不得外出，恰好趁此机遇体味了一个心结。倒是目睹封神之劫越来越近，李基仍旧是束手无策，与其每日忙繁忙碌不知所谓，倒不如当今被罚，既然不得自在，也就不得做任何行动。二者既然是同一成果，天然是后者被动的来的轻易接管，这大抵是统统人的共性了。
历十四世十七王，存在了约莫五百年时候的大夏王朝，在风雨飘摇中终究被更加昌隆的商朝代替。而其镇国九鼎也随之散落各方。不知下落了。
是以在这金鳌岛上，还是有四时更迭，还是有花着花谢，统统都是随天然之力生灭，与时而变。李基就坐在洞内，入迷的开着洞外的日升月落，潮涨潮落，鸟飞兽走，山呼海啸，只觉一颗心越来越淡定安闲，这不竭窜改的景色，不竭更迭的生灵，都有些悠远，本身竟似独立在宇宙以外，悄悄的察看统统循环。
也不知睡了多久，李基恍恍忽惚的醒来，只在迷含混糊之间俄然想起在本身葫芦里另有一颗已经产生了灵识的浑沌灵根，喜出望外的李基仓猝翻开葫芦塞子，却发明那位扶桑神树早早的沉浸在大道奥妙中，不知何时开端早就入定去了。
想起这家伙曾单独一人在苍梧之野待了不知多少光阴，也未曾感到孤傲孤单，李基都有些泄气的感受，也没希冀能唤醒这位奇异的家伙，李基还是将葫芦挂回腰间，呆呆的坐在地上，望着洞外的风景无穷。
经历“太康失国”到“少病愈兴”，今后的历代夏朝国君都努力于跟九夷搞好干系。或是武力慑服，或是联婚通婚，无所不消其极，总算安安稳稳走过四百多年的光阴。
贤人的道场，与平常神仙的洞府那种四时长春的景况又自分歧。贤人，本就是顺天而行，天道运转，万物有生就有灭，万古悠远跟瞬息顷刻，原无辨别。是以人间生灵或是长命，或是短命，都是如此。
“本来写的给丧失了，再重新写的时候完整没感受了，跟对付似的，让我感受很不对劲，太憋屈了！”
佛家说一花一天下，一沙一乾坤，如此事理，李基比谁都明白，只是在晓得和做到之间，仍旧有很大地差异。接引准提两人破开道门而立佛门，最重修心养性，持戒打坐的工夫比之道家确切是青出于蓝而胜于蓝，别开一番新六合，李基现在本软禁束足，才深切明白此中事理，不由佩服起那些佛门的和尚来了。
李基睁眼的时候，那股躁动烦乱的情感已然消泯无形，要察看洞外的景色，只能仰仗本身的五官，却与凡夫俗子无异。
千年软禁，千年面壁，原是如此的孤单，原是如此的隔断尘凡，隔断了统统。
夏启身后，他的五个儿子为国君之位展开狠恶争夺，大略世袭之风才开，毕竟不完美，才有这五子乱政之事，而即便是因循千代以后也不是甚么罕见的事儿。终究太康一举夺权。却深感权位来之不易，一味的骄奢淫逸，放纵恣肆。
却说当日李基在紫芝崖上笑傲高歌，选了一处还算宽广的洞窟处下，自顾自地闭目神游入定。如此有几日光阴，李基从入定中醒来，长叹一口气后，便要举步而出，却发明举步维艰，难以如愿，不由一阵骇然。
自从被困在洞里后，李基也曾试着跟外边的鸟兽，另有偶尔巡山颠末的孺子号召，却常常都没有任何反应，那些修炼好久的孺子竟似也发明不了此处的洞窟，李基心中晓得定然是被贤人发挥了神通，将本身完整的樊篱了。
有些暴走地李基被现在的憋闷烦乱搅动了心底最深处，那从后代带来地特有的打发光阴的体例，就是睡觉。
代替夏朝而兴的商朝亦是如此，一起曲盘曲折地走过六百年光阴的商朝，也难逃大道造化生灭消长的定理，才有后代的武王伐纣，至于周朝商兴，传了十七世三十一王的商朝灭亡，倒是后话了。