第一百八十一章 孔宣难留
人族崛起的但愿在他们身上，他们只能也必须为人族寻觅到这一条别的的门路，不然的话人族将始终不能在三界当中具有话语权，是以他们一向在尽力开辟门路，广开人族的大门，包容众家的教义，以此为鉴戒并初创出贤道一脉。只是现在还卡在大罗金仙这一步，始终没有停顿。
墨家挑选退隐，法儒垂垂有了交汇的迹象，在无人主导的环境下两家的思惟开端有了部分交集，构成了外儒内法的全新体系。
但他进入火云洞后，立即就倍感绝望，三皇五帝的开辟早已停滞不前，起码临时没有看到任何一点转机。
但不得不说孔宣的作为还是极其有效的，儒家再兴，初创了“免除百家独尊儒术”的大格式，今先人间的王朝就与儒家的运气紧紧地绑在了一起。
通天胸怀广博宽广，是以信赖必然另有法门，不必道基也能成道。
孔宣投胎成人，天然不能再去取回留在孔雀明王肉身上的道种，以是他只能希冀三皇五帝这些年能有些冲破。
只是刘衽没想到，兜兜转转一整圈，天蓬还是回了那云栈洞，莫非真是天命难改？今后如果观音菩萨前去劝说，他不晓得还会不会动心，仍然走上西天取经的门路。
法家的先贤并没有太大的定见，他们的思惟已经获得了部分承认和应用。特别是“势、术、法”三策，早已被历代帝王视作珍宝。
起首就是通天教主，他信赖大道之下必有转机，天道公道大家皆有成道之机，是以他广开门徒不拘泥于天赋后天，恰是为了印证此理。
人间的儒生各处都是，儒家仿佛已经成了人间的一大权势。要想纠合人间力量，刘衽是绕不开要和孔宣打交道的。
刘衽带着敖烈自鄙人界，去找那孔宣问话。孔宣倒也没有能够去埋没身形，仍然在他那尼山之上的幻景中隐居，时候谛视着天下时势的变幻。
他具有了求得大道的大毅力、大聪明，能够说的确就是修道人的典范。只是他如许行事，未免会被人所诟病。
如果说这是通天的豪放气势导致了他的这个设法，那与之比拟，三皇五帝确切不得不为。
“元帅既然有所感悟，那就随他去吧。敖烈，你跟为师下界一趟，前去找那孔宣一叙。”
“是。”
敖烈早就想走了，他也是天庭钦犯，要不是有刘衽和金灵圣母的名头压着，他早就被抓入天牢从重惩罚。实在他大可不必担忧，但毕竟曾经吃过大裤头，他又还是小孩子心性，不免还是有些不安。
因而他再一次挑选了分开，重新来临在大家间，再一次但愿通过把持人间的气运来寻觅合适的门路。
厥后被西方捉去封为护法明王，不过这一回本来就是准提能人所难的买卖，是以他要脱身倒也说得畴昔。
而此人族的气运，比之前的各个种族都要弘大光辉，没有来由出不了大罗金仙，乃至在他看来，出一名贤人都是大有能够。
孔宣此人野心极大，心机又深。
先是生在凤母一族，按理来讲出身崇高，但他为了捅破境地，这父母生养的肉身说不要就不要了，多少也有些不妙。
“敖烈，元帅呢？”
按理来讲这孔宣到了火云洞总该消停了吧，但究竟上他底子不会就这么甘心隐居。
他向来就不是一个喜好依靠别人的人，既然三皇五帝没有服从，那他就本身来摸索新的门路。
他深切地熟谙到一个种族获得天道看重，降下无边气运是如何样的一回事，不管是上古种族，还是近古的妖族，无不是妙手辈出大罗群聚的昌大场面。
这一点也是他与元始天尊的分歧之一，元始天尊始终以为天道早有端方立下，无道基者不能成道，通天此举不过是逆天而行。但通天教主却以为元始天尊事事都假托天道，却并不能代替天道，凭甚么元始天尊所熟谙的就是天道的全数，天道浩大弘大，即便是贤人之尊，莫非就必然认全了它的全貌，敢自称是天道代言人了吗？
刘衽俄然想起这么不见了这天蓬元帅。
孔宣从绝望垂垂变成思疑，从思疑垂垂走向自主。
他的终究目标是成圣，如何能够让本身卡在大罗金仙这一关？
刘衽恍然，恐怕是这天蓬不肯跟他上天来，到天庭这悲伤地走一圈吧。并且他现在也算是戴罪之身，紫薇大帝看在刘衽的面子上睁一只眼闭一只眼放过他一马，但不代表他就能大摇大摆地再次上天，这些事理天蓬还是晓得的。
没有道种莫非就不能胜利大罗金仙吗？
“教员，元帅他说这一趟他有了些感悟，以是就先告别归去闭关修炼了，今后教员如果有何要事，能够去福陵山云栈洞找他。”
人族最大的题目在于天生没有道种，始终没法成绩大罗金仙。
按理来讲是的。
孔宣见儒家式微，立即再布道义，趁便将当初刘衽化身孟轲之时窜改的部分教义也做了曲解。此时恰是百家古籍失散，传承断绝的时候，他只要稍作变动就能瞒天过海，因此厥后的儒家这才变了味。
但世上总有人信赖另有别的能够存在。
而对孔宣而言，他也信赖有这么一条路的存在，这是基于他的野心和策画所得出来的结论。
只是厥后他应了元始天尊的任务下凡布道，他却在此中耍了猫腻，偷偷混入了统统他以为对本身无益的道义，非论是截教也好，还是妖族也好，凡是无益于他小我的，他全都加了出来。事情结束以后，他更是应和三皇五帝的聘请入了火云洞，涓滴不管元始天尊的意义。他这一手借鸡生蛋固然玩的标致，但不管如安在道义上总归是理亏的。
这是千万年来无数前人摸索出来的成道规律，并且这些年来也确切没有人能突破。
秦灭六国以后，百家思惟遭到了极大的粉碎，汉初时黄老之道流行天下，儒家儒法墨三家全都落空了把持国政的高贵职位。