第9章 记忆碎片(5)
半夜的时候，我觉到手背硌得疼，然后朦昏黄胧地醒来，发明是胸前一向挂着的白石头给手臂压着了。
我将那些影象碎片重新挤出脑筋中去，但是关于祭坛上符文和胸口挂着的白石上的一模一样这件事又让我没法放心。并且，作为一贯自夸为资深游戏玩家和测试职员的我也不甘心就此失利，加上我俄然想起当时停止测试时，有很多关于四川地区风俗方面的题目，那么会不会这个关卡的线索，是埋没在处所风俗当中？
我的脑袋一下乱了，这是如何回事？就算游戏的开辟商再如何寻求细节，也不成能呈现如此偶合的境地。
游戏到了这一步，我再次被卡住了，不晓得到底要如何停止下去。这游戏因为还在内部测试阶段，官方也没有任何攻略，我乃至找不到任何玩家扣问。
很较着，“7”这个数字或许对于游戏的天下观来讲也有着某种特别的含义，比如说，一样是宗教上的含义。
终究，在试过统统的体例后，我在寨子前面的小山上发明一个由7块巨石搭建的祭坛。祭坛，向来就和宗教行动有着必然的联络，或许这就是我寻觅已久的线索了。
我是那种碰到游戏中的题目就要不眠不休的人，在游戏中四周转悠，寻觅其他NPC刺探祭坛的动静，但是都没有成果。能够是熬夜太久，我本来只是想趴在桌子上歇息一阵，却因为太困睡着了。
但是现在，我的脑筋里却高耸地想到了余叔。我总有一种错觉，仿佛余叔晓得这上面的符文的含义，并且他曾和我一起，见地过近似的祭坛。
厥后余叔就那样高耸地消逝了，村庄里的人信誓旦旦地说他在内里发了大财，另有人说在省会看到过他。久而久之，余叔被村庄里的人垂垂淡忘，只要我偶尔念着他的好。
不过我已经认识到或许过关的关头，就在祭坛上的符文上，但是我在网上查询了半天，也没有找到近似的符文。
当年的余叔，用奥秘的药剂消弭了我姐姐身上中的虫毒，并且要求我第二天为他办一件事，但是我当天早晨睡着以后，直到三天后才醒过来，这中间到底产生了甚么事，我一点印象都没有。
我节制着角色和寨子中的人对话，每个寨子中的羌民都是仿佛有本身的脾气，是以对话的成果都不尽不异。
我开端在网上查找四川地区的处所志等风俗质料，特别是我出世地四周的汶川、茂县一带的。不得不说现在要在收集上查询质料非常便利，我很快就通过分娘查到，汶川在西汉期间叫绵虒县，西晋改成汶山县，一向到北周天和三年（公元568年）才改名叫汶川县。
我将石头重新塞回衣服中，想到明天必定是不会有成果了。正要筹办关掉电脑睡觉，俄然发明本身的手背上，有一个深深的印子。我很快反应过来，这个印子是石头上的符文印在上面的……符文？
祭坛的7块石头，看上去很有些年初儿，有的处所乃至出缺角或青苔。不知处于甚么心机，我节制着角色，用匕首将这些青苔剐蹭下来，然后发明每块石头上，都有一个标记。
祭坛的主体，是一个四方的台形修建作为底座，底座上有7块庞大的三角形石头，尖端的一角朝着最内里，是以祭坛的边沿有巴掌大小的裂缝，越是到祭坛外缘，裂缝越大。
而在东方，七这个数字也不简朴：北斗七星、七仙女、头7、佛主悟道成佛的时候是七七四十九天，就连人本身，也有“三魂七魄”之说。
我开端寻觅游戏中统统和7有关的线索，回想我碰到的第7个NPC、进入寨子看到的第7个修建，以及任何呈现7这个字的处所。
《大荒四经》和《海内五经》等篇中，都记叙了大禹治水时，曾经制作有多座四方台型的祭坛修建，此中有很多就位于岷江流域，而当代的汶川地区正处于岷江流域，也是以才留下了大禹的传说。
男人长衫大多过膝，腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。女子则衫长及踝，领口镶有梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着斑纹图案。一些较着是富有人家的女子佩带大量银饰，胸前还戴椭圆形的“色吴”，上面用银丝编的珊瑚珠，传闻是祈求佑福增寿的。
或许，我能够从这里动手。
我下认识地朝尚未封闭的电脑屏幕望去，发明本技艺背上的符文印子，和游戏中祭坛上的某个斑纹极其类似，独一的辨别就是手背上的符文如同是在镜子中看到的一样，方向是反的。
“到底要到那里去找这个任务需求的第7件任务物品？”我有些崩溃了，这游戏的智能程度高也就算了，连难度也这么高。前面7件任务物品都有提示，但是最后的第7个，却完整要玩家本身去寻觅。
我呆呆地看着屏幕中的标记，漫无目标地拉远或扭转镜头，最后将镜头定格在祭坛中心的红色羊头骷髅上。因为那标记的原因，我总感受那通俗的眼眶中，仿佛真的有一双眼睛在盯着我。
是我熬夜太晚呈现幻觉了吧？必然是如许，我太投入游戏，以是刚才迷含混糊地睡畴昔的时候，才做了如许的怪梦？
也就是说，在汶川和茂县一带，从数千年开端，就有着制作祭坛的传统，而我地点的村庄也不例外。从《元和郡县图志》中能够查到，和其他处所制作的祭坛祭天祭神祈福所分歧的是，我祖辈地点的村庄在当代修建的祭坛，实在并不被官方承认，被称为“淫祭”。
这是一种非常荒诞的感受，我敢必定我向来没有和余叔一起见过如许的祭坛，十几年来，我对12岁时产生的事情影象犹新，但是唯独没有刚才脑筋里闪过的影象碎片呈现。
只是不晓得为甚么，每次我在家里人面前说当年幸亏是余叔救了姐姐的时候，不管是我姐还是我爸妈，都神采古怪，问他们时也支支吾吾地不肯明言。偶然候说很多了，我爸会不耐烦地吼我几句，吓得我好久都不敢在家里提到“余叔”这两个字。
汶川古名的绵虒地区，相传是大禹故里，直到明天，在绵虒镇的高店村还设有大禹祭坛。我出世的村庄固然离高店村稀有十千米的间隔，但是在战国期间之前，也有着祭奠的传统。
我的脑筋中俄然闪过一小我的形象，余叔。
这是一种非常奇特的标记，完整不是汉说话体系的，乃至和当代的小篆、甲骨文都联络不上来，但也和拉丁语系的字母标记没有任何干系。
从12岁开端，我脖子上就一向挂着这块石头，它是旺达爷爷当年赠送给我的宝贝，只可惜这么多年来，它仿佛也没有起到甚么感化，我也曾将它拿到送仙桥的古玩市场鉴定，成果差点儿被当作拆台的给扔出去。
7块石头终究拼成一个高3米的圆形祭坛，加上四方的底座，我估计是意味着天圆处所的原始六合观点。在圆形祭坛正中间位置，插着一根木桩，木桩上有一个羊头骷髅，在羊角上挂着红色的绸布。或许是经历了很多光阴的风吹日晒，这块绸布已经破褴褛烂，但是即便没有风的时候，也在不断飞舞，像是红色羊头骷髅下燃烧的火焰，看上去有些诡异。
各种混乱的信息毫无眉目地闪过，我俄然有一种感受，游戏里的祭坛我仿佛在实际中见过。可细心搜索本身的影象，却毫无所得。
我的脑袋俄然像是要裂开一样，无数的影象碎片在我脑筋中闪过，乌黑的山洞、埋没于地底深处的湖泊、玉石堆砌的小山以及小山顶端的奥秘祭坛、可骇的祭奠典礼……
默念着“7”这个数字，我心中一动，想到“7”在宗教上是个奥秘的数字，这一点在西方的教义中有最充分的表示——上帝用七天缔造天下，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃，撒旦的原身是有七个头的火龙，共有七名出错天使被称为撒旦，并且别离代表七种罪过（七宗罪，The seven deadly sins）……
我赶紧取出挂在胸口的红色石头，翻转到有符文的一面，然后靠近了屏幕和祭坛上阿谁类似的标记做对比，对比的成果顿时让我呆住了，它们一模一样！