第一章

中国“文明自傲”之以是建立天下之林，是因为他有公元前后五千年的汗青。从春秋战国的诸子百家对于人与人、人与社会的思惟指导到汉的免除百家，独尊儒术。

作为与陶先生相干的四小我:陶回，奕童，博子，溪儿更是在江洲城各自从冷静无闻的小文员到守城太守，从小店厨师到本身设立旅店变成掌柜，从到处可见的棋手到天下皆知的棋圣，也有人从农家后辈变成为人所不齿的叛徒。

三国期间数豪杰豪杰对本身的抱负抱负切身实际，曹操协天子令诸侯，刘备三顾茅庐请诸孔明出山规复汉室。人物：概括为滚滚长江东逝水，浪花淘尽豪杰事物概括为天下局势分九合合久分。

不管生在那边民以食为天都是永久稳定的主题，即便收到压迫剥削，百姓都是以吃饱穿暖为首要任务。实在浅显百姓眼里没有剥削压迫，只要吃饱穿暖。

而晋朝人与人相处概括为“公道”二字，人与天然概括为“调和”二字。反之则是乱世|

好了，给小说定个位，说是武侠，刘眠也不像张无忌那样练成乾坤大挪移，说是玄幻，方采儿做的梦也没把段紫悦杀死，说是总裁霸道CEO钟役霸道在理，偷奸耍滑终究也被江洲百姓弄成过街老鼠。说是科幻奕童也只是说今后会有人拿辣椒煮汤。说是悬疑，段母也没有死在易容的刘眠刀下。这些都没有，只要汗青类合适它的性子了。

读第一二卷的读者会发明，一件宝贝希世峥宝会换得一家人一年的乃至十年的口粮；读到三四卷又是一袋大米就能换得王羲之的天下第一行书《兰亭集序》。

本小说不止是人物感情的表达，中华高低五千年优良传统礼节的行动描述，还带有近似物价定律的经济学，经济根本决定上层修建的哲学思惟。

当然是糊口在三维天下的人都有世俗，而在当时对于明天的瞻望就是卜卦，无祸就是福，事在报酬前人也是有那么一部分人晓得的，但愿古人也晓得。

《晋水东流》小说汗青记录第一隐士陶渊明先生的暮年归隐教些门徒保持生存为主线，培养出一批弟子，有的到帝都去求官问士，也有的暮年像先生一样以故乡墨客自居，传文授业给后代。

在它的事件产生之前，汉有两司马，迁写《史记》相如弹奏《凤求凰》，千年以后，世人必读过《史记》而少知《凤求凰》。