第三十九章降僧（四）
“当初五竹庵那么搞，我但是一向投反对票的，现在公然出题目了吧
广照哼了一声“混闹。为师现在是成福寺的方丈，眼界放的应当长远一点，如何能妄图蝇头小利，就侵害了少林好处，你当戒律院是茹素的？此次你做的实在太失利了一点，我能够要对你停止惩罚，不过你放心，只要为师还在这个位子上，就包管你将来必然能够起复。”
“究查任务？我承担带队任务，其他任务一概不承担。我是来奉告你们一件事的，锦衣卫已经盯上了我们成福寺，也盯上了五竹庵。这是平虏伯亲身主抓的案件，你们谁如果感觉本身脖子够硬，不怕平虏伯的钢刀，就本身去碰一碰吧。说实话，要没有师侄一力承担，为大师争夺了时候，现在朝廷的官军，怕是已经围了我们成福寺了。”
如果那新建寺庙的背景硬扎，本身这个成福寺说不定反倒会被裁撤，归并。到时候其别人位子能够没甚么影响，本身这个方丈还如何干下去？既然如此，那干脆就把局面腐败了算了，让上面的大和尚明白，这滑县不是甚么好处所，趁早熄了建立分寺的心机。
宗真返来以后，立即成为众矢之的，几位管事和尚，都要他为此次小铁庄的失利负全数任务，并究查相干主事和尚的任务。宗真倒是嘲笑一声
他比来获得一个动静，少林寺有几位大长老的亲信弟子因为不好安设，想要在滑县这再建一座古刹，如许便能够有一多量岗亭空出来，安排一批亲信弟子。就连县衙门传闻都筹措了几百两银子，作为建立古刹的经费。如果那新庙真建立起来，本身这成福寺恐怕会被边沿化。天无二日，一山不容二虎，一个县里哪住的下那么多和尚。
我们多少好处，既然如此，我们宁予外寇，不予家奴，你先把一百两银子给杨百户送畴昔，把你几个师弟保出来，我们场面上的事必然要做足。其他的事么，就交给为师来办，你出去告诉他们，开会。”
而他派到成福寺搬兵的和尚，将小铁庄之事照实上奏以后，本觉得寺里必然会合合僧众，拿起棍棒前去保卫僧产。哪知监寺听到这话以后，倒是一拍桌子“的确岂有此理，实在是欺人太过，来人啊，有请方丈，再调集各位首坐班首，我们……开会！”
听他说完杨承祖的打算，广照的眼睛也一亮“此次的事……或答应以换一个措置计划。”
。我必然要向本寺写信，申明我在这件事里的态度，毫不能承担不该我承担的任务。”
宗真明白，这是师尊表示让本身背锅，仓猝道“师尊容禀，事情是这么回事……”
几今后一份来自成福寺的陈述，就送到了嵩山少林寺本寺监寺面前，上面详细说了然寺庙面对的困难。自成福寺建立以来，为了保障本寺的开支，成福寺一向处于亏损运转的状况，已经严峻资不抵债，有力保持。
但愿庙门能够考虑到处所的实际困难，答应寺里对于这部分地步停止重新措置，换句话说，就是答应变动运营体例，由私家承包。到时候每年上缴本寺一部分应纳粮租，至于运营方面，则由承包者卖力。
再有佛田方面，因为办理掉队，轨制僵化，加上天灾天灾等身分，导致保持费和办理费居高不下，收的地租并不能满足这些根基开支，最后实际是要搭钱出来。能够说，小铁庄的三百亩佛田，已经成了成福寺身上的一个沉重承担，压的本身喘不过气来。
比及和尚们全都退出去，宗真脸上的笑容变成了忧色，跪在师父面前道：“师尊，功德，此次真的是天大的功德。我们能够和杨百户合作，赚上一笔银子。”
那监寺和尚一想到本身相中的几块田产，心内非常意动，点头道：“你说的有事理，转头把这个动议上会吧。”
他带着其他几个文僧一起赶回成福寺时，就听到另一个动静，他派去县衙门搬兵的和尚不但没能搬来救兵，还被县令张嘉印给一顿乱棍打了出去。他怕师兄惩罚，不敢去见宗真，而是一起逃回了成福寺。
那少林监寺看了以后勃然大怒，就待发一到号令，先革了广照的方丈再说。他身边的亲信小沙弥忙道“师父不成鲁莽，广照乃是清冷庵门人，现在寺内清冷庵这一枝的和尚里，也有几个普字辈，乃至另有一个洪字辈的长老在，动了广照，他们脸上需欠都雅。再说他这动议我看不错，我们不如就让他去搞，搞的成了，我们也能够寺内承包。搞的不成，谁也不能为他说话，到时候再去收了他的权益就是。”
他点头道：“你说的有事理，不过就是胆量太小，眼界太窄。那新寺要建立起来，说不定要夺去
他这番话半真半假，把个和尚们全都惊的面无人色“官军？不成能吧，我们方丈但是在天家面前……”
这群和尚闹成一团，广照勃然大怒道：“统统人都出去，宗真你留下向我伶仃汇报，其别人不准出去。眼下是我们成福寺存亡断续的危构造头，我们必须先同一思惟，如果谁如果有甚么定见，这件事就由他来处理。”
“天家面前顶甚么用，药王院出的金枪丸是甚么结果你又不是不晓得，也许就是因为那东西不顶用，恶了天家，才要被人家借题阐扬。”
鉴于佛田现在实际环境，初期为负债运营，为了鼓励承包，应在前三年实施免租，后两年半租政策/并且在最后还特地说明，这是乌斯藏和天竺现在正在风行的形式，代表了佛门的生长方向，我少林该当顺天应人，认清期间，不成螳臂当车。
成福寺不愧是少林下门，行事公然极有章法，碰到甚么题目，都不忘尊敬端方和轨制。宗真返来时，这边的初次集会还没结束，大会上共产生了三个观点，每个观点又派生出五个定见，而寺内又分红四个派系，大师你反对我的观点，我反对你的定见，另有的明显对方的观点和定见都对本身心机，但是提出的人不是本身的派系，那就更要反对到底，底子就说不出个成果来。