第一百六十五章 顶尖高手的境界

技击中的平常心的修炼，根基是是“动”与“静”两方面连络。所谓“动”，便是多打实战。常常打实战会令惊骇心渐渐的消逝，降服掉遇敌来袭时不由自主眨眼，后退，腿发软，肢体发颤的弊端，只要这些弊端降服了，才真正的进入实战技击的殿堂。而所谓“静”，倒是通过冥想、静坐、苦禅等体例晋升本身精力地力量，比如认识力，对痛苦地忍耐力，高度集合的重视力等等；这类“静”地修心法还包含自我催眠，比如冥想本身是个战无不堪的巨人，精力的自我放大等等。当这类精力自我放大法修炼到必然程度时，所谓的气势、霸气、杀气或是收集风行小说中所说的虎躯一震，披收回令民气怵的“王霸之气”就会出来了。

关于重视力，或许有人感觉并不首要，练不练都无所谓，现在朝所知的技击流派当中，大部分都是没有专门的重视力修炼的。但是王至道却晓得。要想成为一个真正的实战妙手，重视力修炼是最首要，也是最关头地内容。

便是让陪练拿把极锋利的刀，对本身乱砍乱劈（必务要砍真劈，不能留手），本身所要做的是，赤手空拳去抓住刀身，将刀夺返来。如果重视力不高度集合，就有能够被砍掉手，或者是脑袋的能够。

以是说这类“存亡关头的重视力”是种极伤害的练习体例，是想冲破瓶颈的妙手最后才会考虑的内容。浅显的练武者底子就不敢等闲尝试。不过这并不表示这类练习体例会失传，实际上有很多的险恶权势，比如杀手个人，或是日本的忍者。为了练习一个优良的杀手或是上忍，凡是会逼迫练习者采取这类体例练习。成果可想而知，凡是上百上千人参与练习，能过关获得“存亡关头的重视力”的优良杀手不到两三小我，而忍者个人中能通过此体例成为顶极忍者上忍的更是少之又少，其他的不是变成残废，就是在练习中丢掉了性命。

比拟于武田惚角，第二十二场拓本雄一的比赛固然也抢眼，但是却减色多了。拓本雄一是拓本雄二的孪生哥哥，长相跟拓本雄二有百分之九十九的类似。独一分歧地是他的眼神比拓本雄二更凶恶，更阴沉。当他穿戴与拓本雄二一模一样的军人服上擂台时，倒令大部分观众们吓了一跳，误觉得是拓本雄二的幽灵跑到擂台上了。

“静”的精力修炼只是王至道“至道武学”中最后才练习地内容。而王至道目前所修炼的是，是他最看重的重视力的修炼。

技击界中常有句俗话说：乱拳打死教员傅。这倒不是夸大，因为这世上的确有练武多年的教员傅被一个不懂武功的浅显人乱拳给打倒的实事。如许地教员傅，能够说是实战经历贫乏，也能够说是被突来的乱拳打得落空平常心，乱了方寸，才会顾此失彼。

在场的中国观众们倒没有感到有多难过，因为这两个日本人击败的敌手都是洋人武师，跟中国人无关。不过他们还是这两个日本人的表示感到有点惊奇，特别是第二十一场比赛的四十一号选手武田惚角。

固然之前的比赛中有很多的中国拳师以小搏大，并轻松取胜的例子，比如第一场的王至道一招击昏俄国力士波洛夫，第十场的王子平轻松力敌超重相扑手小花太郎，以落第十九场的陈发学轻取美国巨人摔比武池旺。但是这三场比赛却没有武田惚角的比赛更令人惊奇，因为不管是王至道，还是王子平与陈发学，都算是个正凡人，并且还是身材强健健壮的人，但是这个武田惚角，倒是个侏儒。

“目视烛火”是修炼高度重视力，其理跟战国期间的一个神箭手每日盯着吊起来地蜘蛛是同一个道理。传闻阿谁神箭手，为了练成百发百中的神箭，每日盯着一只吊着的小蜘蛛看。三年以后，在他眼中的小蜘蛛变得有如车轮般庞大。一箭射去，即能射中目标蜘蛛的心。

见拓本雄一一脸愤怒的瞪着他，王至道无辜的道：“本来就是吗，你就算能在这一场比赛中击败敌手，下一回合就要对阵你的同胞武田惚角了。你以为你能打得过阿谁小矮子吗？”

此语一出，陈真不由哑然发笑。

拓本雄一愣了一下，顿时无语，对于这个小矮子同胞，他早已经领教过，这个小矮子仿佛是他天生的克星一样，以他凌厉地技艺，却连这小矮子的衣角都没有摸到即让对方摔得晕头转向。从当时起，拓本雄一就已经明白。就算本身再练十年也不成能是武田惚角的敌手。想到这儿。拓本雄一不由在心中感慨：本身的运气为甚么这么差，恰好要与这个小矮子撞在一块了呢？莫非真的没有机遇替弟弟报仇了？

所谓的重视力修炼，是由静到动的过渡。静的修炼需求你的重视力能高度的集合，好比技击界中常见的“目视烛火”的修炼法。要求练习都在暗中地静室中长时候不眨眼的盯着扑灭的烟头，或是烛火。很多人觉得这是练习眼功，目标是降服在实战中眨眼的弊端。实际上这是一种曲解，这类目视烛火地练习法真正的目标是为了练习高度集合的重视力。有过实战练习地练武者都晓得。要想降服眨眼，戴上拳套每天打五到非常钟的实战，对峙半个月，最多一个月，就能不眨眼的直视着对方击来的拳头。底子就不需求花上大量的时候在清幽的房间盯着扑灭的烟头流眼泪。

王至道在二十一世纪时，因为从没有碰到过能给他形成存亡威胁的敌手，故倒没有将重视力修炼到这类程度。但是来到这个期间，先是李序文，继又是武圣塔，再加上获咎的仇敌太多，想要他死的人更是多。这让王至道火急的想获得这类才气，让气力大增，好便利对付今后的危急。以是自从在武圣岛返来以后，他即开端练习这类“存亡关头的重视力”。

接下来的两场比赛，倒是让日本的军人在演配角，并且还是利落速率的击溃了敌手，完美的战绩令山口裕仁健忘了之前的几场屈辱，笑得合不拢嘴，不断的向摆布的裁判夸耀，仿佛是他本身上场击败了敌手一样。这类小人得志的嘴脸不要说其他的人，就连品德涵养极佳的孙禄堂都感到恶心。

第一百六十五章 顶尖妙手的境地

陈真还没有答复，一旁的王至道即忍不住道：“别做梦了，你们日本报酬甚么爱做白日梦呢？做人要实际一点，你底子就不成能跟我五师兄在比赛中撞上的。”

也只要张保仔这个大大咧咧，神智不太复苏的蛮汉，才会无所顾虑的对本身挥刀。

实事也证了然他这个实际没有错，在二十一世纪打拳时。他所碰到的真正劲敌普通都是体格跟他差未几，乃至是小一号的，反之那些体格比他大上几号的敌手，根基上会让他在第一回合就直接打昏畴昔，或是给他刹时秒杀掉。

回到擂台上的拓本雄一，大抵是撇了一肚子的火，将他地敌手，来自法国地拳手当作杀弟仇敌陈真了，比赛一开端就如疯子一样猛攻狂打，倒将敌手打得心慌意乱，很快就落鄙人风，连抵挡之力都没有了。要不是山口裕仁担忧拓本雄一会节制不住打死法国拳手，令法国与日本结下仇，出声禁止了拓本雄一，只怕这个不利的法国拳手会让拓本雄一当作杀弟仇敌打死了。

王至道的“至道武学”修炼的挨次是：根基技艺――身材本质――实战堆集――身材极限的冲破――精力修炼。

拓本雄一闻言冷哼了一声，也不答话，即分开了圣母教堂。

对于技击中“心”的修炼，说一千道一万，也不过是平常心的修炼罢了，把稳灵如明镜止水，不受任何的事物所影响时，本身的技艺即会超完美地阐扬，达到令人难以设想的高度。举个例子来讲：当一个武师在教本身门徒工夫。与门徒过招时，他此时的状况根基上靠近平常心的状况，心灵不受影响，本身的技艺阐扬很完美，与门徒过招安闲不迫，进退有度。但是当他碰到一个气力跟本身门徒不相高低，乃至是比他门徒还差劲一点地仇敌来杀他时，他即会心神失守。判定出错。出招狼藉，成果有能够被气力远不如本身的仇敌给干掉。

一个练武人常日通过凝睇目标，根基上在两三年时候都能修成看藐小如庞大，快速如迟缓地高度集合的重视力。但是想将这类高度集合的重视力应用到技击实战当中，成为一个真正的实战妙手，却需求将其过渡到“动”的练习体例。便是说，要求在全神灌输时才呈现令藐小如庞大，快速如迟缓的高度集合重视力在电光石火的打斗中也能呈现。这类重视力。叫做“存亡关头的重视力”，是一个真正的技击妙手才气具有的才气。

这类“存亡关头重视力”的修炼体例有很多种，但多数是大同小异。此中最首要的身分是。将修炼者放到存亡关头的环境中去。比如跳崖求生，与猛兽搏杀等等。而王至道的修炼体例是――白手入白刃。

接下来的比赛王至道倒是没有再去旁观，而是在圣母教堂找了个温馨之处修炼本身的“至道拳学”，并当真的回想这一天半来所赏识到的出色比赛，将其分化消化，并思考破解之道。在他看来，已经参赛的拳手当中，真正值得本身正视的妙手只要杀手阿残、张士杰、大哥王子平、陈真、陈发学、乃蓬东以及日本合气柔术大师武田惚角，这些人当中，杀手阿残与张士杰与本身对阵的机遇最大，其他的人除非打到最后两个回合，才有机遇对上。至于下一回合的敌手，德国的夺冠热点鲁士顿，王至道只是思虑了几秒钟就将他给过滤了。在他看来。这个鲁士顿固然看似非常强，但实际上只怕也跟本身第一个敌手，俄国力士波洛夫一样，只是个四肢发财、脑筋简朴的蛮汉罢了。如许的敌手王至道在二十一世纪时就不晓得处理了多少个，到现在已经让他地脑筋产生了这么一个实际：外相看似越高大、凶恶、强健，仿佛不成克服的敌手，实际上是最好打、最轻易对于的。

来到这个期间以后，这个实际仍然得以持续，这期间王至道所碰到的敌手，包含体格如神话期间巨人般的五形杀手巨虎。都没有令他感到有所威胁。反之一个别格比本身还要小一点，年纪比本身更老几十岁地李序文，却差点要了他的命。就是到现在，王至道也不肯意跟李序文这个绝世凶人打一场。

见拓本雄一的神采忽青忽白。陈真即道：“拓本雄一，你要给你弟弟报仇，我能够给你一个机遇。如果你进级失利了，非论何时何地你都能够来找我报仇，我必然会作陪到底。”

这类说法倒不是夸大，当重视力修炼到必然的境地，不但能视藐小之物如庞大。并且还能视快速之物如迟缓。比如说，一个技击妙手在凡人看来快如闪电般的拳脚，在高度的重视力之下，变得有如蜗牛匍匐一样迟缓。仿佛在这个修炼者地眼中所看到地统统都给放慢了。是以，他能安闲不迫的躲闪并反击。

刚开端他挑选的是邬心兰做他的陪练敌手，可惜邬心兰怕真的伤了他，挥起刀来有点缩手缩脚，并没有真正的尽力劈砍。成果王至道完整感受不到灭亡的威胁，固然也能白手入白刃，夺去邬心兰的刀剑，但只是练习了灵捷性与反应速率罢了，离那种存亡关头的境地还差得远。

具有这类重视力的人，就算在刀剑加体的存亡关头，也能清楚无误的看到仇敌每一个行动、进犯方向、以亏弱之处，安闲不迫的躲闪反击，将对方刹时秒杀掉。所谓的在实战中能“料敌先机”，实际上便是具有了这类“存亡关头重视力”的妙手。

王至道在擂台核心远远的旁观过这个日本汗青上驰名地大东流合气柔术大师的演出，他发明，这个武田惚角所利用的大东流合气柔术，倒是跟中国太极拳的借力打力，四两拨千斤的道理有点类似，只不过大东流合气柔术更侧重于牵引之术与杠杆摔技。招式看起来很简朴，但是武田惚角却总能看到对方的力量的方向与缺点，一触一拨之下。等闲的粉碎对方地均衡，令对方没法收住势头，脸朝下的直接跌倒。

技击生长到这个期间，对于心的修炼，大多数的武师都挑选了“静”的修炼，对“动”修炼反而不如何正视，或是碍于身份面子，不肯意停止实战练习。如许一来，即落空了修炼技击的底子意义。大师们个个只会说教吹牛皮，能说不能打的比比皆是。乃至是因为修炼“静”而精力变态、胡言乱语的也大有人在。因而，“走火入魔”这个本来是属于修道炼丹人的词即呈现在技击界了。

当一向在圣母教堂伴跟着山口雪子地陈真问刚才出去旁观了比赛的王至道，拓本雄一的气力如何时。王至道很奇妙的答复道：“还不错，比他弟弟拓本雄二强一点，大抵能够挨得起五师兄两拳吧，至于能不能挨得起第三拳，那我就不能包管了！”

身高不到一米五，体重更加不到五十公斤，比武大郎还要矮小，如许的人，不管走到那儿，都不会让人感觉有威胁，只会心生轻视。但是就如许的一个侏儒，面对他的敌手，来自荷兰的怪物，身高靠近二米，体重达一百五十公斤，外号“棕熊”的卡奥巴，仅仅用一只手，就将对方摔得晕头转向，最后直接的掉下擂台而昏倒了。这个别重是他三倍以上的“棕熊”，倒是像他的玩具。不能自主的让他玩弄在手掌中。

拓本雄一上擂台之前专门跑到圣母教堂找到陈真，当着王至道等人的面前恶狠狠地对陈真道：“陈真。你听着，我是拓本雄二的哥哥，你杀了我的弟弟，这个仇我不会不报！等我处理了敌手进级以后。我们会在比赛中撞上的，到时候我必然会取你地人头来祭奠我弟弟的在天之灵！”

之以是会产生这类事情。就是因为这位武师在碰到仇敌时落空了平常心，导致技艺的阐扬遭到限定。而他在教诲门徒时，心中却只要一个动机：这小我是我的门徒！我能等闲地礼服他。就是因为有这个动机，以是这个武师教诲门徒才气安闲不迫，阐扬完美。换成仇敌却反而不可了。这个武师，就是没能好好的修炼“心”，让本身的平常心在碰到伤害时也不受影响的原因。

不晓得这个日本的柔术大师，如果对阵中国的太极拳大师陈发学，会是如何样的环境呢？王至道对此倒是很猎奇。

颠末武圣塔的磨炼，王至道的武功。不管是技艺，还是身材本质，都已经到了瓶颈，要想持续冲破。除非心灵获得升华，精力把握在精神之上。

以是这一次，王至道决计换个敌手修炼，他挑选的练习敌手是――神智大条的张保仔。