第四十六章.线装书的前世今生
回过甚来，林逸将收来的佛经清算清楚，别离是---
林逸洗了洗手，这才把本身捡漏来的一麻袋佛经谨慎翼翼地倒出来。
木刻本和影印本很难辨别，只要一些老里手将东西拿到了手里，这才气辩白出来。
看着地上铺满的一本本线装书，林逸感觉本身像是做了一场梦。实际上，他向来都没有具有过一本线装古书，启事很简朴，第一，少见，第二，太贵。
道理以下:刻本是在木版上刷出来的，因为木版上墨不成能完整均匀，手工刷的力量也难以完整均匀，以是有的字或字的笔划着墨后，色彩会渗到纸后背，形成册页后背色彩深浅不一，很不整齐。而影印书不利用刷版技术，靠光影成像，印刷也不存在凹凸底面，印出的书非论正、背面都很光滑，特别纸背非常洁净整齐，不会有没法则的部分字透纸征象。
很多时候，一些奸刁书贩喜好拿影印本来冒充木刻本，以此来赚取昂扬的利润。比如，一本《元刊文心雕龙》木刻本，在拍卖会上能够拍卖到203万的高价，但是民国影印本在市场上最多才3500块钱，八十年代上海古籍出版的影印本则是600块摆布。二者之间的代价相差十万八千里，令人乍舌。
其他的另有《大般若经》、《华严经》、以及《大智度论》、《中论》、《瑜伽师地论》等等，合计320本。
《般若蜜多经》一册，
林逸闭了眼，这，就是线装书的宿世此生。
保藏界有句话，叫做“百年无废纸”。上世纪三十年代，鲁迅与郑振铎一起精印了一种《北平笺谱》。鲁迅当时诙谐地说:“至三十世纪，必与唐版媲美矣。”实在，不到半个世纪，这部艺术品已是可贵的文物了。
《因果经》一册，
表情冲动，冲动中又有些小镇静，镇静的想要吼几声。
但现在的林逸不一样，他有古籍修补的特别才气。
320本，品相还都不赖，只是有十几本因为在麻袋里挤压的原因，变了形状，书脊折断。另有几本线装书天头（上部）有些破坏，当然，内页内里虫蛀，霉斑，这些也是免不了的，从光绪到现在，一百多年的东西，你不成能让它像新华书店的书那样极新整齐，何况，书和人一样，人老了还要长皱纹，长老年斑，书老了，也要发霉发皱，也要长黄斑。
一车又一车，承载着中华当代文明的线装书被丢入了搅拌机，被塞进了厕所，金贵的元版宋版书，变成草纸擦了屁股，成了手纸包了油条，当取消纸垫了桌脚---
强行压下内心那澎湃起来的彭湃，林逸蹲下身子，开端详确地清算那些宝贝似的线装佛经。
《阿弥陀佛经》一册，
面对“绝世美人”，做为男人，谁不想一亲芳泽？！
看着这么多的佛经，林逸细心地查抄了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。
才气不消，过期取消。
如果算起来，他近间隔打仗的线装书就是前次去茶馆看到的那本陆羽《茶经》，不过可惜，那本书是别人的，本身只能眼馋，只能用手摸摸。
由此可见，旧书的品相是多么首要。直接决定了玩书的仆人是甚么层次。
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《万佛经》一册，
淘书条记记录---
凡是来讲，线装书的封面及封底多用瓷青纸，封面上贴红色签条，书签和扉页的题字常常出自名家之手，常加盖红色印章，书脊用明净丝线缝缀，古朴清爽。一书多册的线装书还用纸板青布糊制成“函”收装，配以牛骨别子，讲究一点的还用象牙别子。线装书普通用宣纸或毛边纸印刷，能够别具一格地表现学术、艺术代价和册本装帧的特性。这类装帧，便于翻阅，不易破裂，很合用。
实际上，只如果爱书之人，就没有不爱线装书的。
影印本实在就是木刻本的“影子”，如同佛骨舍利有“真骨”和“影骨”一样，这些影印本就是很多贵重古籍版本的影子，是以二者在代价和代价方面，存在着天壤之别。
看到这么多古色古香的经籍，说他不冲动是假的。之前在成品站，实际上林逸也很冲动，不过他假装很淡定，很安然模样，年青人要有很好的平静工夫，林逸感觉本身做的就很不错。
……
但现在，满地的线装书都是他本身的，是的，这些都是他的，他不但能够摸，能够看，还能够抱着睡觉。
固然玩书的时候不算太长，林逸却也清楚地晓得“品相影响代价”这个保藏界的至理名言。而在旧书这一行，玩书的向来有一个最高的境地，就是“玩旧如新”，意义就是玩的固然是旧书，但那旧书的品相却像新的一样喜人，拿在手里那才叫宝贝，那才叫显摆，那才叫古色古香，清雅脱俗，如何看你都不是一个俗人。可你如果那一本破书，发臭发霉的，不管这本书值多少钱，看上去你也是成品站捡褴褛的。
林逸是个男人，并且是个爱书如痴的男人，以是他也很喜好线装书。不但是他，凡是爱书之人，无不酷爱线装书。乃至于，现在连很多的书店，也开端大量出版线装刊物，新版线装书的代价更是高居不下，《四大名著》，《唐诗宋词》，《曾国藩家书》，《毛太祖选集》等等，几千，上万，令无数人惊掉大牙。
明白了这些佛经的刻印体例，林逸也就晓得了它们潜伏的保藏代价，不消说，发财了。
林逸对于线装书的熟谙并不深，但他却晓得如何辩白影印本和木刻本。
《金刚经》一册，
《妙法莲华经》上中下，三册，
本年六月份的拍卖记录有:1977年版大字线装书《史记》30卷，拍卖出34.5万元；1972年版《鲁迅选集》线装十卷本，23万；1974年的《三国志浅显演义》，3.2万元；80年代的《十竹斋画谱》原价几十元，以4025元成交。
现在，林逸拿出一本《因果经》，细心察看了一下这本书的正面和后背，公然，笔迹正反两面凹凸不平，某些处所还残留墨迹，毫无疑问，这些佛经绝对是木刻本无疑。
以是林逸的看法很简朴，捡漏，赢利，不竭地捡漏不竭地赢利，不竭地堆集财产，直到本身有一天真的能够被称为有钱人……
清末光绪这个特别期间，是个很奇特的期间，中西科技文明大爆炸，册本印刷方面更是百花齐放，传统的刻印技术被铅印和影印技术所代替。当时，铅印技术普通用于精装书，而影印技术则用于复制古旧的线装书，乃至于很多将近灭尽的古籍版本呈现了大量的影印本。
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起首看纸背有没有深浅不一的墨痕，刻本定有，影本绝无。不懂能够找两本比一下纸背当即就晓得了。
放在之前，面对这些破坏的宝贝旧书，林逸只能徒自吁叹，无可何如。费钱让那些所谓补葺古籍专家停止修补，没个几千上万估计下不来；要么就纹丝不动，你技术不可，与其本身脱手修补把聋子治成哑巴，毁掉整本书，还不如放着不动。
2009年，嘉德拍卖会上呈现了一部民国版的初版编号本《北平笺谱》，已经拍出了13万。1958年，为了记念鲁迅和当时因飞机出事捐躯的郑振铎，复制了这部笺谱，改名为《北京笺谱》。时至本日，这部复成品也成了不成多得的精彩珍品了。一些质量好的近3、四十年的线装书，已经堂而皇之登上了艺术品拍卖殿堂，拍出了令人刮目相看的代价。
世事循环，四十六年前，“线装书”作为中国旧文明的标记，跟着“打倒孔家店”的标语，直接被扔到厕所，更多的线装书从家家户户搜索出来，悲催地装载到架子车，拖沓机上，直接拉到造纸厂打成浆糊。
但是现在，这些本来包油条的，擦屁股的，垫桌脚的线装书，却成了全部旧书保藏界的“王者”。
租住公寓内。
精装书是书中的“大师闺秀”；
林逸向来不避讳地款项的渴求，即便他现在手中已经有了一百多万，但是又有谁嫌钱多呢？何况在这个百万财主多如狗，千万财主抱团走，亿万财主藏北斗的年代，一百万真的是太少了，少的才够有钱人喝几瓶红酒，一百万也太虚了，虚的连去都城买一间厕所大的处所都不敷。
精装书是书中的“小家碧玉”；
木刻本一本难求，何况一下子收了这么多。
鲁迅先生在闻名的杂文《病后杂谈》中谈到，读“硬领皮靴”的洋装书，“就仿佛两只手捧着一块大砖头，未几工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。以是我在感喟以后，就去寻觅线装书。”线装书能够卷起来看，也便于照顾。线装书多数是大字印刷，还常用“乌栏丝”相隔，也就是用墨色在纸上打直线，看起来便利，很受读书人爱好。
线装书则是书中的“绝世美人”。
《大般涅槃经》40卷，二函14册……
七十年代初，中日邦交普通化时，毛太祖更是把一套线装书《楚辞集注》作为国礼送日本前辅弼田中角荣，辅弼先生非常对劲，现在那样一套线装书高达数万。巴金九旬大寿时，朋友们想送给白叟一件成心义的礼品。思来想去，有人出了主张，精制一批《随想录》线装本，获得白叟赞美，现在那套书也高达数千。