凤皇扬灵――木兮篇（2）
而现在，他的女人死在他怀里，七天七夜，大彻大悟，憬悟入道，菩提树下成佛。
他缓缓开口道：“大地众生皆有如来聪明德相，但以妄图固执，不能证得。”
悉达多抱着耶输陀罗，东向跏趺而坐，端身正念。
我俄然明白，他并不是不爱耶输陀罗。
我便如此，在众目睽睽之下修成仙身，化为人形。
我在他怀中，隔着衣物感受着那女子的体温。她大限已至，现在能撑到我们赶回端赖的是一口气，待那口气消逝，她便会香消玉殒。
但……
我陪他苦修十年，见他日蚀一麻一麦，形体干枯，心身衰竭，终不能成道度化世人。
悉达多成佛后，在罗侯罗十五岁时为他剃度，命其拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒。他是释迦牟尼佛的四大声闻，早已不是我当年在菩提树下见到的小孩。
耶输陀罗面貌并不出众，但气质暖和，给人很舒畅的感受。
后，入住常寂光，将我种在灵鹫山莲花座前，以稠密的灵气栽养。
俄然一股来自六合间的强有力的力量指导我，玄色的花朵不竭震颤，花茎呈现精密的裂纹。
耶输陀罗缓缓开口，声音轻柔，拼尽了统统力量：“夫君……你……返来了……”
我细心的瞧着他，这是我用人形眼睛第一次看他。他高高在上，金色法衣裹体，目光慈悲。
诸佛诸菩萨目光皆随他望向我。
继而宏光大盛，悉达多面貌缓缓窜改，具足三十二相，八十种好，无人能及。
再今后，他点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大摆脱，了悟无上菩提。
日子就如许一日一日过着，他的信徒越来越多，佛之文明逐步崛起，乃至一时风头无二。
约莫十个喘气的时候，我身上俄然一暖，面前站着一个身穿红色内衬的佛。佛陀弟子浩繁，我并不记得他的名字。他将本身红色的法衣披在我身上，双手合十.默念一句阿弥陀佛后侍立佛陀右边。
我晓得统统契机约在此到临。
我感受着他的窜改，见他降服诛魔，入诸禅定。
这么多年……我总感觉他的眼神里偶尔会闪现出当年那种绝望仇恨的神情。
在人间，诸天子尊佛贬诸子百家，佛法一时在人间崇高无二。
七天七夜，七夜七天。
我觉得的统统都没有产生。
她的气味俄然就断了，没有给他留下一句话的机遇，就这般断交俄然的拜别。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
他的女人在他怀中死去，他就如许安温馨静抱着她。
我觉得悉达多会怒喊，我觉得他会发疯，我觉得他会崩溃。
佛陀说，草草本该先修成妖，但我人缘际会下直接修身成仙，这是造化。要封我为菩萨，持续修行。我存了小小私心，极其不肯，他便不再强求于我。
悉达多冲开人群，畴昔抱起她，大喊着太医，又和顺指责女子不该躺在这么凉的空中。
他正同舍利弗讲持戒，忽戛但是止，目光望向坐前的我。
我一向感觉那是无情，可面前他的慌乱难过，又不像是我以是为的那样。
他的眼泪融入我的身材非常疼痛，撕扯开骨肉的疼令我间歇昏倒。偶有一时半刻复苏时，见他的泪落在耶输陀罗脸上，她仿佛在笑，平和宁静。
我听他在灵鹫山讲佛，感受着浩然正气，他还是昔日阿谁将我从莲花池带走的少年，但他又已不是他。
佛陀降世，十方无量诸佛、菩萨亦化现婆娑天下，助佛教养。
没有衣衫，一丝不挂，就如许高耸的呈现在他面前。
很早之前我猜他是不爱她的，我陪他沿着恒河走了十多个国度，我陪他经历生老病死，我见他的慈悲、悲悯、哀乐，可我向来没有见他思念或者听他提及他的妻儿，仿佛他向来没有娶妻生子。
有一次他当着我面问佛：“敢问释尊，既然木兮不肯受戒入我法门，那么一个女子经常跟在佛身边，是否不当？又如何向无量数人宣我佛法？”
我但愿本身能够化身成人，如许便能够让他在我怀里抽泣。但我只是一株墨荷，我乃至没有资格能够在他这么难过的时候给他一点点安抚。
我叫木兮。
罗侯罗是悉达多与耶输陀罗的儿子。
罗侯罗并不喜好我跟在佛陀身边。
厥后我听悉达多叫他阿难。
地皆出现弓足承接佛足，世民气悦诚服膜拜。
他的泪落在衣衿上，渗入我的身材。我俄然感到铺天盖地的眩晕，冒死汲取他身上的灵气。
传闻每小我来到世上都是要完成本身的任务，耶输陀罗的任务约莫就是助悉达多成佛。
比如仲春初八，他在灵鹫山与千二百僧伽辫经。我偶然听讲，睡的昏昏沉沉好梦正酣。
自我化身后，一向跟在他身边。我本来也没有别的处所能够去。
他是如此和顺，如此眷恋。没有人敢上前带走她的尸首，统统人都在三十米外谛视。
菩提树下站着的孩子，不哭不闹。他的母亲猝然离世，死在他从未见过面的父亲怀里，他的眼里有恨，但更多的倒是哑忍。
他的焦心，他的暴怒，在那女子谛视下缓缓沉寂下来。她没有说一句话，只是含笑着谛视着他，就让他的心复归安静。
那天我刚修成仙身，身上不着衣物，王舍城灵鹫山听法的佛与菩萨千千人，只要阿难上前为我披了一件法衣，我很感激他。
悉达多的眼泪一瓣一瓣滴答落在衣物上，落在她脸颊上。
忽听梵音环绕，他的心跳刹时消逝。
明白过来这个事理让我哀痛无法了好一阵子，我当时并不懂爱情，我体味不到他们之间的豪情，更不懂为何如此深爱，而他要离妻弃子。
我一向光荣我是一朵墨荷，如果成了人，定然是个不学无术混吃等死的纨绔后辈。
他洞达人生痛苦的本源，断除了生老病死的底子，使诸烦恼不再扰乱心。他开端向众生宣教讲义，宣说四谛、十二人缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等。