外篇 “长生久视，不必仙乡”——论仙侠文学
呵，以上忽作刻薄之言，并非我失态，而是感觉作为一个真正的武侠仙侠拥戴者，还是该少怨天尤人，多从本身程度找题目，真正从文学素养的丰富堆集、通达道理的留意练习两方面动手，踏结结实把写作事情做好；刚才所言，与其说为刻薄，不如说是催促自勉。
我想，如果我们能自但是然的连络尘凡仙幻之事，起码能够让作品具有更多的时空感，具有更大的写作阐扬空间。换个浅显的说法，就是如果本来尘凡“武侠”是一个筐，狭义的“仙侠”是另一个筐，则我们如果既仙且侠，则起码本身这筐容量大了一倍。
此后，哪一种仙侠能获得较为悠长的生长？
1、天下上的文明，当一个民族的物质文明复苏之际，常常伴跟着文艺的答复；对于经济生长日新月异的中国来讲，重溯传统文明、包含仙侠文明的答复活动，只是迟早题目。时下的汉服活动，恰是基于这启事的一点端倪。
2、会一手不隧道的白话；
对于这一点，能够从仙侠中一种狭义体裁“武侠”来讲明题目。
比如本人已出版的仙侠作品《仙剑问情》，为甚么本身制定的收集版原名叫《仙路烟尘》？那就是因为想融会一些东西，既能够有人间炊火、街坊小事，又能够尽情设想，刻画那些仙丽瑰玮的奇异特景；而文学中“仙侠”之名，小我以为只不过是定义这类作品需具有内涵的特性特性，“仙气”与“侠意”，而不是大要上有些号称“神仙”自称“侠客”的人物就行。
大部分读者看得明白！
2、在以上高贵高古鼓吹大师投身写作的来由以外，最直接的题目取名来由就是，如许的题目，挺酷。
既然提到作者“白话本质”，对于这一点，我小我觉恰当前打仗到的仙侠作者可分四种：
仙侠作品，“仙”“侠”并俱，便是我对这题目的答案；作为一个仙侠写手，我天然要身材力行，是以这儿为解释本身的观点，便可趁便拿本身作品举例――
自金庸古龙以后，武侠中鲜有广为接管的高文呈现，对于这一点很多武侠爱好者包含读者作者，都在哀号“武侠式微”了。对于这，我感觉“武侠”若在天有灵，定然感觉本身比窦娥还冤！
4、会一手高古隧道且晓得如何化入文中以合适当代浏览风俗的晓畅白话。
甚么叫武侠式微？援引一句论坛上的达言，“只要式微的写手，没有式微的武侠”；各种武侠式微的谈吐，究其本源，常会发明论者只是先把那些气势过期的或低程度低质量的武侠作品自行先定义为“武侠”，以偏概全，然后奉告大师，“武侠”式微了――这儿有个很好玩的事情，不知是否成心偶然，他们说武侠式微经常安上“传统”二字，俺看了，常不由哑然发笑；唉，本来叫屈者本身不知不觉中也故意机表示，用上个“传统”二字，成心偶然地将“式微武侠”跟那些没式微的武侠辨别开来――唉，冤，武侠真冤！
2、一部好仙侠的构思，必须与时俱进。
3、在糊口节拍越来越快的当代社会中，严峻的糊口压力下反而更能催生仙侠一类的胡想文学市场。因为不管社会如何变迁，人道中总有些从稳定迁的东西。比如，就仙侠文学而言，可为男性读者举一不太得当的小例：即便社会已进入发财开放的二十一世纪，那古典仙侠文学的“荷花荡中温馨女”、“瑶池天上袅娜仙”，仍有着无穷的魅力。能够说，仙侠胡想文学中天马行空的设想、幻丽缥缈的瑶池，对舒缓实际压力有着非常卓著的功效，乃至能成为很多当代民气灵的归宿。
1、拘泥神鬼剑仙一类的狭义仙侠文；
说到这个，我们或许要问，在这么多眉目纷繁的仙侠武侠新种类中，今后究竟哪一类仙侠情势能占有支流？对于这一点，我并无多少高超的设法；出于共同切磋的目标，或许我能够答复另一个题目：
从狭义仙侠的鼓起到狭义武侠的一统天下。
畴前文各种所述，大师或答应以看出笔者成心偶然已将当前的仙侠文学起码分红两种：
有关这一点实在不必我多说；所谓“流水不腐”，“不进则退”，和其他文学种类一样，仙侠如果不从内部新奇事物中汲取营养，则成果不但仅是原地踏步的题目，而是会完整被现在的支流读者群体丢弃。
“言之无文，行而不远”，作为仙侠最明显的一个特性，古典文笔天然必须具有。这一点不管对古典仙侠还是作为仙侠变生体的当代仙侠，都合用。详细而言，“隧道”意味着如果行文需求，作者能随便自如地应用白话，不砥砺，不别扭；“浅显”则意味着说话半文之余还得半白，毕竟现在的仙侠是写给现在的读者看，不管白话还是口语，都必须遵守一个前提：
当然，固然实际上远景光辉光辉，内涵也先天赋有强大的生命力，但请恕笔者直言，这仙侠文学，真不是随便谁随便写写就能获得预期远景的。甚么样的仙侠才是好作品？甚么样的仙侠才气有广漠的市场？这题目实在已牵涉到本文另一个主题：
1、一个好的仙侠，必须具有真正隧道的浅显古典文风。
闲言少叙；以上这些便是我连络小我的写作浏览实际总结出来的仙侠文学远景瞻望；此中小我色采较浓，写出也只是与各位交换。到得此处，这篇很小我的仙侠心得文也将结束。最末说一下为甚么主题目取作“长生久视，不必仙乡”，来由还是分条列出：
以是，正因为存在以上阐发中的那些需求，即便按主宰当代社会的诸般经济规律，也可表白那些已稀有千年汗青的仙侠文学，在新世纪中仍具有非常光亮的远景和强大的生命力。
说到这儿，作为武侠式微一说的背面，当然能够提到一些金古以后的杰出武侠作品；比如流行收集的《武林旧事》、《豪杰志》，另有以凤歌、沧月为代表的重生代武侠写手群的作品。我想，如果不苛求完美，这些作品都很不式微，它们的作者也都很短长，涓滴没甚么式微不利之气象。究竟上，相对收集脱销作品，在支流范畴武侠文学更支流。
1、不会白话；
仙侠文学此后的生长走向。
3、会一手隧道但不知变通的白话；
阐述过仙侠实际意义以后，我便来大胆对仙侠此后的走向做一个非常小我的瞻望；与前近似，这瞻望还是是条条框框，以下所示：
2、伴跟着国力的增加，百姓对民族身份自我认同必定呈现一种焦炙感。“糊口在中国国土上的人”就是“中国人”？在如许寻觅本身民族特性标记的过程中，作为辨别于西方文明最明显特性之一的东方仙侠文明，必定会被重新拾起。
只是，固然仙侠文学有着光辉的畴昔，但我们这些新世纪的读者能够要说，现在已是甚么年代？满天的飞机火箭，各处的火车汽车，那些在陈腐虚幻背景中的吟吟唱唱打打杀杀还能有多少前程？这题目如果从正面答复，或答应以洋洋洒洒写一大篇论文；我非学者专家，天然力不能及，在这儿我只能从小我角度用三点来答复“仙侠文学具有如何的实际意义”。作为一个深受论文体裁苛虐的理科生，请谅解我非常古板地条格式申明：
说到仙侠文学的意义――我感觉它极成心义，几可晋升到传承中华民族文明传统的高度！
具有最后一种才气的，小我觉得此人已具有写出典范仙侠的需求前提。
2、拘泥于尘凡江湖的狭义武侠文。
提到仙侠这个话题，说来忸捏，因向来信奉“露巧不如藏拙”的座右铭，小弟专业创作仙侠小说将近二百万字时，却仍未写过甚么与这个文学主题有关的思虑笔墨。昨日与一名文学网站受人尊敬的编辑闲谈，他说如果我有闲暇，无妨写写这方面的心得，比如仙侠文学的实际意义与将来生长，也好和那些酷爱仙侠文学的同好交换。既得此言，我便鼓起勇气，不怕贻笑方家，来讲说本身心目中仙侠文学的意义与将来。
3、一部长幼皆宜、雅俗共赏的好仙侠，必须从中国传统的神鬼仙怪文明中汲取营养。中汉文明源远流长，有关仙侠堆集下来的文学经牍，几能够“浩如烟海”描述；如果能从这些丰富活泼的资猜中深切发掘神鬼传奇文明，做到举重若轻、深切浅出，则如许的作品起码也在水准以上。
4、一个较好的仙侠写作方向，便是“仙”“侠”并俱。
这题目我的答案是：从古典文明中汲取当代人感兴趣的营养，并同时有机融会武侠与仙侠的仙侠作品，能获得更悠长的生命力。
好，此文到此结束。管平潮竭力写于2007年6月12日，与各位仙侠同好共勉、交换！
仙侠文学，从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西纪行》、《聊斋志异》是仙侠，《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与生长实在贯穿于全部中原文明的汗青长河当中。笔墨可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文，有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的清闲游。自秦汉以降，诸般凭借于诗文宗教的神话志怪文学更是源流广袤，有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为配角的明清条记，也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来，当今意义上的仙侠小说更是不计其数，此中佼佼者如环珠金古，大师已是耳熟能详。历数这很多仙幻武侠源流，只是为申明，在冗长的中汉文明生长过程中，当今收集文学的仙侠一支，实在是一个一向与东方支流文明血脉相连的有机构成，它有着非常光辉的畴昔。
而现在，这仙侠文学团体范围内的生长，仿佛又走到汗青的一个首要分水岭。在一部分才子才子持续切磋金古以后的狭义武侠如何生长时，另一部分收集写手，包含笔者在内，已开端了新仙侠的摸索。而后者如许仙侠文学在收集期间中的摸索，小我觉得，毫不是向环珠仙侠的简朴回归，而是在追根溯源的根本上，连络信息期间里中外各种文明征象、文艺种类停止全新的缔造和摸索。比如，现在仙侠作品中已呈现新的种类，比如都会修真，比如当代仙侠。当然，在仙侠求新求变的同时，也无毛病有部分仙侠作者仍在为完美再现环珠风骨的仙侠作品而斗争。
1、这长生久视不必仙乡，喻意跟着时候长河的流逝，唯有著者留其名；要想为本身的生命在这个天下上留下较悠长的烙印，一个较有效的做法就是写些能够传播的笔墨，比如本篇鼓吹的仙侠文。想要长生久视，全不必在那些形貌出来的虚幻仙乡中；多少年后等俺们的子孙们捧起这些笔墨，就晓得这世上我们曾经来过。嗯，正所谓“繁华不是长生药，安逸不是死家声”，让我们都来写誊写小说吧！即便过程会非常孤单。
小我以为，如许的定义实在已触及近当代仙侠的生长轨迹过程；自民国之初被视为武侠发端之始的环珠系列，到生长成以卧龙生、柳残阳为代表及至厥后成为武侠文学颠峰的金古梁温四大师的浅显武侠，其团体轨迹能够归结为：