099.白眉僧人
浅显道：“叨教弟子的心如何能像圣僧的心一样安静？”
浅显道，“没有了 。”
浅显施了一礼，恭声道：“弟子有一事就教。”
厥后，五祖令世人各举一偈，觉得传法的根据，如果见性，即得衣钵，成为五家传人。这时大众都觉得衣钵非神秀莫属，以是没有人敢与他合作。
浅显看着那和尚，冷静地在他劈面坐下，也学着老衲的姿式，打坐起来。
“施主错了！”老衲微微一叹道，“无便是有，有便是无。施主看到的只是老衲面前的棋盘，却没有看到老衲心中的棋盘，心中如有棋盘，棋盘无处不在；心中若无棋盘，棋盘到处皆无，施主又如何晓得老衲心中有无棋盘？”
当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
这一条路上，现在正渐渐地走来了一小我，他固然还很年青，可脸上却有着太多的风霜和凄楚。一小我要颠末多少风雨的洗涤，要接受多少严霜的磨砺，要历经多少感情的折磨，才气够具有一张饱经沧桑的脸？
五家传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能蓦地大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待机会。五祖送到江边说：“我操船送你。”
“来处为来。”
老衲渐渐抬起手指，指着面前的那张棋查问道：“施主看到这张棋盘了吗？”
“到去处去。”
“到那边去？”
浅显凝神思虑了一会儿，又道：“武功也是如此吗？”
风雨没法计算，风霜没有斤两，感情又感情又无从测量，这实在是一个极难答复的题目。这真的是一个极难答复的题目吗？当一小我的心接受了风霜酷寒的时候，他的脸上又如何能够另有春季？要一人小我的脸上写满沧桑和磨难，实在也很简朴，只要他的心曾经真爱过，曾接受过伤，就够了。
老衲微微点头，道：“下山去吧！”
五祖见了，晓得惠能已经见性。为恐其招忌，乃着人将偈拭去。然后到柴房拍门。问道：“米熟了没有？”
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教养四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南边来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人以后。
钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落鬼域，两处难寻。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。但是，人若在，相思苦，又何妨。而现在，魂已断，梦空随。除却天涯月，那个知。滚滚尘凡，摆脱不了相思苦重，那么，尘凡以外呢？
惠能说：“迷时师度，悟时自度。”遂自行到南边弘化，终成为震烁古今的六祖。”
老衲没有答复浅显的问话，却道：“施主是不是能够先听老衲讲一个故事？”
“去处为去。”
老衲便缓缓说道：“神光慧可，少年精通世学，丁壮在龙门香山削发，后入嵩山少林，拜见达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准予，神光遂在门外鹄候。时价风雪漫天，过了好久，雪深及腰。达摩见他确切朴拙求法，答应入内。并问他：“汝究竟来此所求何事？”
浅显进得庵来，便看到一人坐在一张蒲席之上。那是一个和尚，很老很老的和尚，面色白净，髯毛很长，白净如雪。让人诧异的是他的眉毛也很长，竟然也全数晶莹纯白。他双手放在膝前，眼睛微闭，像是正在打坐，面前却放着一张古木棋盘，却没有棋子。浅显出去，他仿佛没有瞥见一样，仍然端坐如前。
“那边为去？”
浅显茫然地摇了点头。
老衲的眼睛终究展开，他悄悄地看着浅显，悄悄叹了一口气道：“既是如此，施主又何必来此？”
老衲淡淡一笑，手指微微上抬，那古木棋盘便渐渐飞起，飞出门口之际，厚重的棋盘垂垂消逝，化成肉眼看不见的粉尘消逝在了口气当中。老衲道：“施主看老衲心中另有甚么放不下吗？”
“身是菩提树，心如明镜台；不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
神光惊诧地说：“觅心了不成得！”
惠能在柴房里得知此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是如许的：“菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，那边惹灰尘。”
老衲又问：“棋子在那里？”
走在蜿蜒萧瑟的山路山，浅显的内心充满了怠倦和苦痛。他并不是一个豪杰，一个顶天登时，甚么事都拿得起放得下的豪杰，他只是一个浅显的人，并没有甚么太大的抱负，他只是想和他的柔儿过一辈子平平平淡平安然安平安悄悄的糊口，和顺的拜别让贰心如死灰，万念俱灭。醉过才知酒浓，爱过才知情重，没有真爱过的人，又如何能体味获得这类刻骨铭心的伤痛呢？
“那边为来？”
一条路，通向一座高而峻峭的山岳，这条蜿蜒的山路，崎岖而萧瑟，好似千百年来一向就没有人走过。但既然已经是一条路，就必然有人走过，不然又如何能构成一条路呢？
浅显点了点头。
浅显点了点头。
老衲道：“请讲！”
“棋子在内心。”老衲悄悄说道。
讲到这里，老衲问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”
浅显点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了。”
浅显的脸上现出奇特的神情，道：“圣僧也有甚么放不下吗？”
达摩这时竟然说道：“吾与汝放心竟！”
五祖经他这一辩驳，晓得此人是顿根种姓，非常人所及。为了磨练他的心志，就要他到柴房舂米，暂避世人耳目。
当他见到五祖时，五祖曾摸索他说：“南边人没有佛性。”
约莫过了两盏茶工夫，那和尚的眼睛还是没有展开，却缓缓说道：“施主从那边来？”
这一偈子，五祖以为固然不错，但却仍未能见性。以是衣钵没有传给他。
神光慧可豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄图动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。厥后慧可成为二祖。
神光答道：“弟子心未安，乞师放心。”
达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！”
惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”
五祖遂又在门上敲了三下，惠能会心，乃在半夜半夜，到五祖座下，请他开示。
浅显在山路山走着，脚步很慢，心若沉重，又如何走得轻巧？固然脚步很慢，可还是就要走到了绝顶。绝顶处，一座草庵映在了面前。脚下的山路很陡很长，路的绝顶便是极高的山岳，草庵便在山岳之上。山岳之下，云雾环绕，山岳之上，仿佛瑶池，草庵就在瑶池当中。草庵有门，却没有门板，门的两侧，各立一只仙鹤，见有人来，展翅长鸣，却并不飞起。
浅显躬身答道：“向来处来。”
再厥后慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。
当时，神秀日夜考虑，终究提出一偈：
