第一千四百章 番外，圣人出南荒，青帝伏羲
伏羲氏自幼与凡人不凡，对于刮风下雨，电闪雷鸣六合之象格外留意，而当时这些征象，对于人族而言，则属于当中未知，因为未知，因此惊骇。
即使有武，但人力终有穷尽之时，面对那些能够崩裂大地江山，掌御水火风雷的庞然大物与可骇强族，人族的力量，便显得是被寒微，形同蝼蚁普通。
而那位洞悉六合规律的“伏羲”，也被人族称之为“羲皇”，并将其奉为人族的第一名贤人。
而这等修炼之道，最后只是诸多人族前辈，在于猛兽外族搏杀的过程当中，堆集了大量的经历与技能，人们称之为“武”。
看到河图的那一时候，伏羲畴前所窥测到的一丝六合奥妙便被不竭放大，今后明悟万物分阴阳，以及生灭生长的事理。
鸿鲲祖师见地宿油滑人，也不坦白，只道：“我曾名为寒殇，成道以后，替他执掌六合一元之期，现在期满，也当轮到我去这大好的人间走一遭了。”
但一样，也是在那段最为暗中的光阴当中，人族终究迎来崛起的契机。
在诸宇之上浩大无尽的六合间，有一片广袤的大陆，坐落于人间之南。
不觉间，已是大易纪元九万零八百一十六年。
“十二万九千六百年，万族争霸，大世如棋，连他都出世去了，唯独我在那边观棋不语，孤单啊……”
跟着在六合之间不竭游历，羲皇对于大道的贯穿日渐高深，一些关于宿世的影象，也逐步复苏。
毕竟，那位化身为道、重塑乾坤的存在说过，大易纪元，统统皆有能够。
见伏羲这般，牧龙便笑道：“这般客气何为，你忘了，我当年亦是出身人族。”
何为武？
从最后依靠本身的武力，终究开端借助六合与万物的力量，强大本身，从练武到炼气，正式踏上修行之道。
这身影，还是是少年模样，不是化身为道的牧龙，又是谁。
以六合定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，揭露八卦之间的规律，并以八卦代表六合万物之间的干系。
颠末量年的用心研讨，他不但总结出了四时瓜代的规律，并且窥测到一丝六合万物运转的奥妙，但想要令人族强大，一丝奥妙，远远不敷。
看一眼伏羲，牧龙便点头道：“大易纪元，本该摒弃畴前的统统，但你那天赋八卦，倒是最合适人族的，故而我亲身化作龙马，走了一遭。”
“人族伏羲，拜见至圣先师。”
这便是后代大名鼎鼎的河图。
有生灵的处所，便会有纷争，而人间也从无真正的公允，有生便有灭，独一能够主宰并窜改这统统的，唯有那虚无缥缈却又无处不在的“道”，但大道有为！
诸宇之上，愈发地富强了，不再如畴前那般浮泛寥寂，乾坤逆乱。
并且，这八卦毕竟是你宿世所创，也不好假借别人之手现世，故而人族伏羲还是是人族伏羲，那南荒大地上的大足迹，也是我踩的。”
五行当中，存在相生与相克的干系，如木火土金水，此乃相生之挨次，金木土水火，此乃五行相克之挨次。
说罢，这位鸿鲲老祖便化作一缕清风，消逝在羲皇面前。
但羲皇自奠定人族崛起的根本以后，便极少露面了。
但最后的天干地支，皆代表着分歧的力量，且非常强大。
这一日，羲皇发觉上天呼唤，因而一起扶摇而上，却见劈面走来一道人，自称“鸿鲲祖师”。
若尘凡为苦海，则百姓自渡，所谓生灭，皆会在循环中持续。
是以，跟着各种生灵的呈现，不竭繁衍强大，六合之间便逐步构成万族争霸的格式。
说罢，牧龙再度出世去了。
宿世之时，人族便奉牧龙为至圣先师，时隔一循环，再度相见，伏羲恭敬之心愈重，躬身下拜。
作为贯穿六合大道的存在，他深知六合之大，无穷无尽，所谓南荒，看似广袤，实则只是诸宇之上的一隅之地罢了。
那是能够最快结束纷争的手腕，但独一武，有搏斗技能还不敷，因为在万族崛起的过程当中，很多种族逐步退化出奇特的才气，动辄飞天遁地，移山填海，而想必之下，人族实在过分于脆弱。
“恰好你现在已然明悟一些六合运转之道，若果然要谢，便以青帝之名，坐镇那三十三重天外，替我执掌六合，以一元之数为期。”
鸿鲲老祖走后，羲皇有些便感觉他说的对，还是人间热烈，因而便要回身拜别，成果刚一回身，便见一道身影站在那边，笑吟吟地盯着他。
“既然来了，便坐一坐再走不迟。”
从最后的茹毛饮血，再到厥后钻木取火，缫丝织布，制作房屋、舟船，发明笔墨，但真正使得人族在万族争霸的过程当中，跻出身间强族标记的，还是人族具有了属于本身的修炼之道。
游离六合很多年，对于鸿鲲祖师的传闻，羲皇亦有所耳闻，深知这位祖师与大易纪元之初，正欲问道，却闻声这鸿鲲祖师笑着打量一番，对他道：“人族伏羲，还是是人族伏羲，都说大道有为，但对于人族，他还是心存钟爱的。”
伏羲氏又用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种生灵，别离对应时而地支，此为“十二元辰”，也称之为十二生肖。
果然如那鸿鲲祖师所说，对于人族，这位至圣先师还是心存钟爱的。
在这以后，又有了五行的实际，六合万物，皆在五行当中，五行代表六合间的五种力量，别离为木火土金水。
并将十大天干与阴阳五行相互论证，得出甲乙为木，甲木为阳，乙木为阴，丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火，戊己为土，戊土为阳，己土属阴，庚辛属金，庚金为阳，辛金为阴，壬癸为水，壬水为阳，癸水属阴。
后代简称为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
一元之期已满，鸿鲲那家伙必定是要开溜的，牧龙也当返来，不然六合轮转，有无穷变数，若无人执掌，必有大乱。
这些征象与规律的产生，使得人族的认知获得极大的晋升，但伏羲氏以为，仅凭阴阳五行八卦，还不敷以让人族真正崛起，或者说，这些还不敷让人族洞悉六合之理。
在华胥国，有个名为华胥氏的女子，无入雷泽，见到一个极其庞大的足迹，由此怀有身孕，厥后，怀胎整整十二年，方才诞下一子，取名为“伏羲”。
明悟阴阳、五行、八卦，天干地支以后，人族便借此洞悉六合运转的规律，人间万物的本性，由此人族便也在真正意义上，具有了属于本身的道。
不知不觉，大易纪元已然历经一元之数，即十二万九千六百年。
伏羲听闻，不由目光一震，盯着面前的鸿鲲祖师，问道：“敢问，道友是畴前的哪一个？”
在一段极其冗长的光阴间，人族当中都只能在诸多强族的觊觎与频繁六合灾害的夹缝当中保存，乃至一度闪现灭尽之势。
颠末不竭的归纳推演，他总结出六合间的八种征象，别离为天、地、风、雷、山、泽、水火，并用阴阳为爻，三爻组合，构成八种分歧的标记，用来代表六合间的八种征象，故而乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，坎为水、离为火、巽为风、震为雷。
直至很多光阴以后，人族的汗青上，还是记录这一段极其暗中的光阴，令后代的很多人族强者不敢等闲回顾。
并且，十大天干与十二地支，一共有六十种组合体例，自甲子而开端，癸亥而结束，后代以此法编年，故而将六十年景为一个甲子。
没法完整洞悉，也便没法应用六合间的力量。
伏羲听闻，心中感激，只得再度拜谢，因为他深知，想要从循环当中觉醒，可不是那般轻易的，诸宇之上的大道，远比宿世通俗，想要悟道，极其艰巨。
此中，天干之数有十，别离为阏（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。
别的，另有十二地支，别离为困敦,赤奋若,摄提格,单阏,执徐,大荒落,敦牂（zāng）,协洽,涒（tūn）滩,作噩,阉茂,大渊献。
直到有一日，他在那大河之畔，见一头身形如马，却生有龙首的奇特生灵自那河中走出，伏羲称之为‘龙马’，这龙马的口中，衔着一块石板，上面有很多吵嘴二色的圆点，相互连接，构成一种非常奥秘的图案。
因而，伏羲氏再度参悟天文地理，明示此中的规律，并以天干地支为之定名。
历经万族争霸以后，本来微末的人族，也完整崛起，因而在那南荒当中，便呈现了很多人族部落。
在这个过程当中，人族所能掌控的力量在不竭变得强大，本身的体格以及寿元，也在不竭地增加，再到厥后，丹药，阵法，以及对于器物的掌控，使得人族完整崛起，具有其他强族对抗的力量，并在万族争霸的过程当中，逐步掌控南荒局势。
后代简称为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
止戈为武！
鉴于此，伏羲多年用心研讨六合万物，仰观天象，俯察地理，乃至连统统飞禽走兽身上的纹理都格外留意……