第一百二九章 送亲

孔颜低头看着怀中午食后熟睡的儿子，心中疑云重重。

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而那位撰书之人明显不是佛教信徒，一向用另一种角度对待佛教圣物舍利子。他在书中如许载道，舍利子形状千变万化，光彩各有分歧。此中有像珍珠，珠光津润；也有水晶普通，透明无瑕。追其启事，极有能够是因德高望重的高僧，夙来受信徒敬佩，并受信徒供奉宝贵之物，当他们圆寂荼毗之时，身上一些佩带之物会幸运存留，又因沾了人体骨灰而产生窜改，乃至形状已不是曾经之貌。

遵循信誉？

孔颜一愣，没想到魏康竟然回绝了云海大师的美意，并且还拿了供奉的圣物就如许分开，她本想弥补一二，何如魏康已将她全部揽住分开，没法只得赶紧告歉一声，“云海大师，这就先告别了，他日再前来拜见大师。”尾音未落，人已向外走去，不由更加暗恼，忙是回顾看去，却见云海大师一派泰然自如，涓滴不记怀魏康的冷酷，这才心中稍安，随魏康走出大雄宝殿。

炎炎的光色暗淡下来，天上铅云低垂，停歇了短短一个亭午的大雪，从云堆里不竭被挤落下来。

凉州夏季的风雪和春秋的风沙一样，一阵一阵刮着。

仿佛没想到被世人敬佩了五百余年的圣物，竟是如此形状，魏康眉头微蹙。

现在为魏康纳贵妾之事已复兴波澜，李玉娘本年初以身相救魏康，又出身李氏望族，仿佛是贵妾的最好之选，毕竟李玉娘也有救她之名，她便是为了本身的申明，选中李玉娘也是该当。

云海大师仿若未见魏康的质疑，他还是双手合十，脸上是慈悲之色，只是望着那粒指甲盖大小的石子时，目光透着虔诚和敬佩，他缓缓说道：“鸠摩罗什法师乃贵族，其母亲乃龟兹王之妹，七岁便随其母削发。当年圆寂荼毗之时，身上佩有自幼佩带受其佛法熏陶之物。此舍方便是鸠摩罗什法师荼毗以后遗留之物。”

一张鹅蛋脸儿，盈盈的杏眸，周身透着分歧与边塞女儿的温婉娇柔，而这不是李氏玉娘又是谁？

不知但是出于过用心切面上暴露几分，还是魏康本便如许筹算，初上马车不久，魏康则从袖中取出金盒，觉得会交代一些求舍利子之事，不想魏康却俄然说道：“皇上指婚重华长公主下嫁吐藩王，届时将由我送亲。”

看着儿子还是甜睡着，孔颜悄悄吁了一口气，却不及满身松弛下来，一声女子的惊呼传来，“蜜斯，伞！”

心机转动间，魏康已接过云海大师递来的金盒，没有一派虔诚，亦无手握珍宝的慎重，他仿若平常的拿在手中，然后解开这只巴掌大的小金盒，只见盒内红绸铺设，上面一粒似玛瑙的小石子，许是耐久光阴，小石子上的朱红色已染了斑斑黑迹，是那样的暗淡无光，并没有传说中的光芒万丈，望之仿佛沐浴佛光当中。

却不想心中刚是如此想到，云海大师已是含笑改正道：“舌舍利现在还供奉寺中的鸠摩罗什塔中，这盒中所盛只是鸠摩罗什大师的舍利子。”

相传鸠摩罗什大师在长安圆寂前曾立下誓词，“若我所译典范，符合佛意，愿我身后，荼毗(火化)时，舌根不坏。”厥后圆寂，弟子们遵循佛礼予以火化，结果如其发誓所言，罗什大师肉身尽化，唯有舌根不烂。舍利本因为高僧大德生前的功德慈悲聪明，罗什大师的舌舍利又有身前誓词相衬，更加佛教中人敬为圣物。自公元420年，罗什大师弟子奉其遗言，将罗什大师的舌舍利奉归凉州鸠摩罗什寺并修塔供奉，至今五百余年香火不竭，舌舍利一向供奉塔中，为世人顶礼膜拜。

宿世在茅坪庵山上居住十二年，每日都在庵堂早课声中醒来，耳濡目染之下也把稳怀虔诚，何况对于本就存了敬意的云海大师，孔颜亦慎重点头道：“鸠摩罗什大师的舌舍利，乃佛教圣物，今夕能得大师相赠，定当珍之重之。”非论如何，即便舍利真如西域书中记录那般得来，亦是难而宝贵，乃至至今还是昏呼呼难以置信，被世人供奉了五百余年的佛教圣物，就如许成了她儿子的庇佑法物。

只是正因为李玉娘出身李家，以是贵妾之选毫不能是李玉娘，即便选中李玉娘对魏康无益。

对于传来的惊呼，魏康无动于衷，只待这一阵风雪畴昔，方放下以身相挡的保护。

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舍利，佛教圣物，乃高僧大德圆寂后遗留的身材残骸，向来为佛教中人供奉与尊敬。

动机闪过之际，倒是微微一怔。

孔颜甫一踏出大殿，如许的暴风寒雪就凶悍扑来，身上藕荷缎面貂裘里衬的厚重鹤氅也不及风力，翻飞了起来，寒意直袭身材。

但是，传说终归仅是传说。

不是她不肯意信赖魏康舐犊之情，而是天佑现在若众心捧月普通，府中更是有王大兼顾侍卫轮班当值，魏府现在可谓固若金汤，天佑天然安然无虞，魏康委实无需如此为天佑操心。是以，各种猜忌之下，她实难信赖本日统统只因魏康的爱子之心。

凉州的冬雪，老是有着边塞的西北风伴着，到了这个时候，风息也就起了，刮下落雪纷飞，全部洁白沉寂的天下又成了风雪残虐的极恶之地。

她饶是因为当代重生，对神佛怀有虔诚之心，仍难以尽信舌舍利的存在。

魏康这一让开，孔颜恰好纳罕地寻声看去，这个时候了怎会闺秀上香？

鸠摩罗什寺能享誉天下，为河西第一大佛教寺院，除此为罗什大师身前首要借居之地，还是以地供奉了罗什大师的舌舍利。

魏康想起来时的一对流民母子的要求，他“啪”地一声单手关上金盒，直言不讳道：“不必。”说完，径直揽向孔颜的肩头表示分开，“走罢。”

孔颜倒是沉默低头。

云海大师与魏康、孔颜伉俪对视而立，虽目光灼视魏康，却不防将孔颜的统统神采尽收眼底，仿佛看尽天下沧桑的眼中陡现一抹惊奇，继而想到孔颜的出身，心下已是了然，这便含笑的看向孔颜，目中透着赏识的美意，道：“儒、佛虽各成一家，却有共荣共通之处。夫人出自儒学之家，本日能将鸠摩罗什大师的舍利赠送令公子，也算是一段善缘。”说到此处，忽而暴露慎重之色，带着多少拜托之意道：“还望夫人器重。”

一顿斋饭，并又相谈好久，不觉已至未时。

现在已身为河西第一高僧的云海大师却仿佛涓滴不觉冲犯，面上还是是一贯示人的慈眉善目，眼中乃至因孔颜的失语悄悄点头，道：“魏夫人，此物恰是鸠摩罗什法师的舍利。”说罢，回身将托盘交予身侧的大弟子，从上捧起金盒递予魏康，而后双手合十，一派我佛慈悲，看向魏康的目光却有一刹时的锋利，只听他道：“愿鸠摩罗什大师的功德聪明庇佑令公子，也望魏施主能遵循信誉。”

既然魏康无多表示，她也自当视而不见，孔颜点头，任由英子在旁为她打伞，也不碍于情面叮咛英子去扣问一声，只跟着魏康一起拾阶而下，上了马车。

Ps：明天3500字，国庆欢愉。

如此震惊之下，已然忽视所道之话，一句“如何能够”，仿佛是对和尚的品性子疑，毕竟鄙谚常言削发人不打诳语。

这乍一听面前金盒所盛之物乃鸠摩罗什大师的舌舍利，再一想现在朗读的《法华经》、《金刚经》、《大品般若经》等佛教典范皆为其所译，孔颜只感脑中嗡地一响，顷刻间空缺一片，只是本能地张口道：“鸠摩罗什法师的舍利？舌舍利！？如何能够……”说着声音渐次低了下去，只目光一瞬不瞬地盯着托盘上的金盒，脑中全然让对鸠摩罗什大师如许圣僧敬佩，以及难以置信舌舍利存在并就在面前，如许两种思路充满。

是了，非论舌舍利存在与否，但既然能被供奉至今，必定有遗留圣物存在。

车厢幽闭，李玉娘之事比起本日之行仿佛太微不敷道，在喧闹的空间内，满腹心境不由转向魏康收于袖中的舍利子。

此念过分惊世骇俗，孔颜忍不住暴露惊色。

发觉孔颜的沉默，魏康目光随之一瞥，见到被拦在石阶上的人，他目光顿了一顿，随即重新看向孔颜，眼中对劲一闪，却未几言，只是拍了拍孔颜，表示分开。

寥寥数语，看似各不相干，却又仿佛息息相干。

孔家藏书浩繁，她曾在一本来自西域的杂记中看过关于舍利子的记录。

火能化尽人间万物，人之舌根尚不比玄铁坚固，又岂能在火中存留？

是舍利子，而非舌舍利？

孔颜猜疑咬唇，脑中灵光一闪。

云海大师这一番话，先道鸠摩罗什大师出身繁华，又道其圆寂荼毗时佩带着随身的佛饰，如此的话――莫非那本西域杂书记录是真，舍利子就是如此所来！？

母亲柔嫩的胸怀，父亲坚固的臂膀，是孩子最暖和的港湾，天佑涓滴不觉风雪残虐地熟睡如初。

打仗到孔颜望来的目光，李玉娘将心境从先前那一幕保护娇妻幼儿的画面移开，她孑然立于风雪当中，无措地回望孔颜，又错愕地看向截断上丹墀的十余黑衣扈从。

此物不但是佛教的圣物，更是鸠摩罗什寺的根底，能让云海大师就此双手奉上，魏康必然要许以与之相称物。那么，魏康究竟承诺了云海大师何事？又是为何必然要获得鸠摩罗什大师的舍利，真是为了庇佑天佑……？

孔颜不明以是，思路追溯，却只闻鸠摩罗什大师遗留之物仅仅一舌舍利，而未有舍利子。然以云海大师身份，明显不会有所坦白，他确切已道此物乃鸠摩罗什大师荼毗所得，不由迷惑地目光望去，云海大师却不再多做解释，只退后一步扣问道：“魏施主，鸠摩罗什法师的舍利，老衲已遵信誉交出，不知可还需老衲率众为令公子念佛文祈福？”

只见临上丹墀的石阶之上，一袭粉色才子俏生生而立。

魏康本一手揽着孔颜相伴在旁，见有一阵暴风卷着寒雪刮来，他旋即单臂掸开玄色貂裘，又一个上前回身，将统统风雪挡于身后。