第一百零二章 佛七
一句问话把霍小山从对佛陀的感悟中惊醒过来，见面前是一个穿戴海青的人，四十多岁，脸孔驯良可亲。
“嗯，在《佛说阿弥陀经》里，释迦牟尼佛讲‘如有善男人善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心稳定。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不倒置。即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
佛不近情面吗？佛不食人间炊火吗？毫不是的，在他那淡淡的浅笑当中，霍小山感遭到了他对万事万法的通透与圆融，感遭到了他对众生的宽大与慈悲，那是一种绝对的言语没法表述的慈悲，他的眼中没有仇敌。
“娘！”霍小山眉开眼笑地偎到了宋子君的身边。
这张画里的佛给霍小山一种感受，一种没法言说却非常亲热的，一种超出人间的却又不是那种高高在上的感受。
“感谢您了。”霍小山很有规矩地说道，方待欲走却被那人止住了。
偶然沉寂的如同一汪水潭，已与一个大人无异，但只是在调皮奸刁的时候，呲牙一笑，便又仿佛是小时的模样又返来了。
“哦，那极乐天下又在那里？”慕容沛问道。
“十万亿佛土，好远哦。”慕容沛说道。
佛悟道是一个充满传奇的故事。
“哦。”霍小山恍然大悟。
只见佛双手结印双盘坐在菩提树下的莲花座上，挽着发髻，视线微垂，脸上显出微微的笑意。
“石大伯。”霍小山忙毕恭毕敬地上前叫道。
“释迦牟尼佛是我们这个天下的佛，他说好久之前有位法藏比丘发了个大愿说‘我作佛时。十方无央数天下诸天群众。诚意信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。’
“你们两个孩子也真短长，能找到这里来。”霍小山回身时却看到一样穿戴海青的宋子君正从门外走出去，用温和慈爱的目光看着他。
他的身边长着野花，身后不远处是活动的恒河，再远处是洁白的雪山。
霍小山此时正和慕容沛坐在门房的凳子里，透过窗户看着前面的院落。
“好一个魁首意志。”那人眼睛看着霍小山的纽扣嘴里低声说了一句，然后将目光投向窗外，仿佛在想着甚么又象在回想着甚么。
“哦。这东配房里打佛七的都是男众，女众都在劈面的西配房。”那人浅笑着说道。
“不说这个了，归正我也听不明白。”慕容沛打住了这个话题，“咦，好象佛七结束了哦，有人出来了。”慕容沛一指前面。
因为军校门生外出时所穿常服的第一个纽扣上塑有蒋校长戎装半身相。周列宝说这叫魁首象徽，用来提示要时候遵循魁首意志。
那人仿佛看出了霍小山的不解，笑着指了指霍小山上衣的第一个纽扣。
而释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》里说法藏比丘已经成佛，叫阿弥陀佛，这就证明阿弥陀佛的大愿是实在的，也就是说只要诚恳念佛一心稳定在临命终时便能够往生西方极乐天下。这也就是现在你所看到的信佛的人都念阿弥陀佛的由来。”
“都比娘高了，还象小孩子似的。”宋子君笑着说道。
变得开阔起来的眉间，说话也已经不象离家前时那样稚嫩，而是有了一丝粗憨在内里。
他经历了战役与战役，殛毙与和睦，盗抢与济人，营私与为公，繁华与落寞，磨难与幸运，功利与淡泊......但这些都没有阻住佛的浅笑，那些在世人面前如山如海一样的东西那些针尖对麦芒水火般不相容的东西竟没有给佛的浅笑形成一丝一毫的停滞！
“石海青，黄埔军校一期。”那人俄然将腰板一挺，刚才只是偶一闪动的凌厉之色浓烈起来。
复又雪山苦修，发明苦修也不是处理心中迷惑的体例。
“真是后生可畏啊，看着他都让我临时失念，想起本身本来在军校的时候。”那人叹道。
门房里还坐着几小我，不过看打扮上都是些主子甚么的，很有端方，没有甚么不耐烦的表示，说话的也都是声很小。
也只是在霍小山回到本身身边的那一刻才失了念。在佛教净土宗里最抱负的状况便是念佛是佛号不竭，历历清楚，如果心中因为妄念升起而健忘了佛号，这类征象被称为失念。
“这位小居士，你来找谁呀？”
“且慢，我这位小友看你这身打扮，你是黄埔军校的门生吗？”那人打量着霍小山问道。
霍小山透过窗户向院里看去，公然已经有人出来了。
“走喽，看娘去喽。”霍小山雀跃而起，慕容沛在后紧紧跟从。
“唯心净土，心净则极乐天下就在面前，心垢岂不是在十万亿佛土以外。呵呵。”霍小山一听慕容沛这么说反而笑了。
“来找我娘。”霍小山答道。
“叫宋子君。”慕容沛在中间弥补道。
在恒河边菩提树下发大誓愿要证得菩提，就打座入静，后于腊八夜睹明星而悟道成佛。
他在当王子的时候，见到大家间生老病死的苦，见到众生相互吞噬，发大悲心，要找出摆脱的体例，因而舍王位而出走，遍访名师，辛苦参学，以为本身未获得人间究竟的真谛；
“子君妹子，这位就是公子吗？”刚才那与霍小山说话的中年人上前一步和宋子君打号召道。
这张画上所所反应的该当是释迦牟尼佛最后悟道的景象，并不是寺院里金碧光辉的那种丈六金身的泥像普通，亦未示现各种神通。
现在整小我的气质既分歧于在东北林区里那种安康的山野村妇，也分歧于耐久书香感染的大师风泛，而是一种平和安好，仿佛与世无争的仙子普通，虽斑斓却让人没法轻渎。
当他们俩个到了宋子君的住处时，李妈奉告他们少奶奶没有在家，正在别的处所打佛七，因而他们两小我就又赶到这里。
无疑他超出了人间的了解，达到了一种凡人思惟所没法体验的境地，乃至于全部的时空与宇宙都如同梦幻泡影熔化在他淡淡的却永久的浅笑当中。
“甚么是打‘佛七’呀”慕容沛悄声问霍小山。
心中暗想本身穿戴黄埔生的军常服是不假但他是如何晓得我是军校生呢，但是如果问军校也该问是不是中心军校的门生，为甚么要问是不是黄埔军校的呢。
“是的，不过我是旁听生，并不是正式的学员。”霍小山一边答着一边用奇特的眼神看着这小我。他
“释迦牟尼佛不是说了吗，‘从是西方。过十万亿佛土。有天下名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”霍小山答。
霍小山悄悄地看着面前的这小我在他目光里感觉本身好象感遭到了甚么，那是一种甲士所特有的气质，那站得笔挺的身躯，那偶露凌厉的眼神。
比如那回在斑斓布行霍小山被鬼子所追杀，好天几没有露面而存亡未卜时，她才会念佛，也能够叫作临时抱佛脚的那种。
“哦。”慕容沛边听边点头，“在从东北来的路上，你反面我在一起的时候我也念佛了。但是一向搞不清，阿弥陀佛是咋回事，极乐天下又在那里。你再跟我说说。”
宋子君慈爱地看着霍小山，不由得想起几个月前霍小山如同从天而降般呈现在本身面前的景象。
这是一个不大不小的院落，有点象北京的四合院，一趟正房，两边各有一趟南北走向的配房，正面则是一溜青砖砌成的院墙，进了大门中间另有着一个不大不小的门房。
霍小山方待欲走，却被墙上的一张佛陀画吸引住了。
宋子君自打山村剧变后回到南京故乡已经有几年了，每天里只是吃斋念佛。
慕容沛正跟在身后，冲他扮着鬼脸，本来在他和这小我说话的当，慕容沛已是到别的一间房里找到了宋子君。
因而在恒河中沐浴后，接管了一个牧羊女扶养的牛乳，规复了体力。
霍小山和慕容沛直直闯进了东配房，见内里正有七小我在清算着地上的蒲团，却没有看到本身的娘宋子君。
打佛七的意义就是象经中所说的那样一心稳定地连念七天阿弥陀佛圣号，因为种下了这个因，临命终时就能够往生西方极乐天下。”
固然南中心军校与黄埔军校一脉相承，但时人老是把中心军校唤作南京军校，叫黄埔军校的极少。
慕容沛对佛的态度和霍小山是有所分歧的，在慕容沛看来学佛是功德，但只是作为一种精力上的信奉，只是在特伤害时才会念。
这些年宋子君坚信佛法，念佛极是虔诚，纵是闲暇时佛号在心中也是不止，已到了不念而念的境地。
“是啊。小山子，快叫石大伯。”慕容沛明显和那人极熟，忙应着，一边让霍小山上前打号召
证果后讲经说法四十九年，普度众生。
“军校？”霍小山一楞，复又重新细心打量着那人。
霍小山从小念佛，以是对打佛七还是体味的。