第046章：永世不传人！
趁着现在没有伤害，我不由从兜里取出了手机，一看之下竟然还能够搜到信号，不由嘴角一勾，趁着长久的时候，上彀“尽力”去了。
印：就是指模，代表灵界的权威的印信。
书符的法门，总之能够用一句话来概括：上三十六天罡，下七十二地煞，留人门，绝鬼路！
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
我了然的点了点头，心中对这白楼又高看了一眼，若说我对计算机法度那玩的是一个666，但考古这一行，我就是两眼一争光，全凭后天再尽力了。
咒语表示的是强大的意念，符是用来调剂气场的，也就是暗号内里存储书符者的意念，意念越强存储的时候就越久，开释出来的能量就越强，小者能够治病调心，大者能够灭鬼解厄。
“恩。”岂料顾朝歌仿佛早已晓得了普通，说了两个字，“黑门。”
“谁晓得呢？总之你今后见到他们的人谨慎一点就是了。”花莫宇懒懒的答复道。
至于施法者所结的手诀，也称法诀、斗诀、神诀，是法事中常用的手指功诀，分“单诀”、“双诀”，即单手行诀和双手行诀，端看施术者本身的功力与才气，毕竟就如顾朝歌先前所说，大千天下，每小我也不过才窥得一角，谁也不能说尽懂之，学无尽头。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种分歧罡不，是代表分歧的感化能力。
见我们听的一愣一愣的，白楼话音一转，又淡笑道，“当然，如果羽士身价富有，也能够出高价采办高贵的宝石，借以增加本身法力，不过大部分的羽士终其平生，因为醉心道术，贫困得志，家徒四壁，底子无财帛采办高贵的宝石和初级的符纸，是以只能利用那些黄色的符箓。”
“这个你就不懂了吧。”我拍了拍化骨龙说道：“就像藏传佛教和泰国佛教，本质虽一样，但地区分歧，传承分歧，所崇尚的道分歧，术也有很多分歧。”
考证了花莫宇说的那一句奇特，这个古墓的确是非常的奇特，我们一起走过来几近都是直线，并且还是轻微向下的趋势，两边每隔一段时候就有两个墓室呈现，同一开端发明的一样，棺材是空的，有打斗的陈迹，但是诡异的是没有瞥见一具尸身……
不得不说，就算是我这个内行人，在凤祭天施法的时候都能够感遭到一股奇妙的六合韵律，这是真正的大才气者。
“这处统统些奇特，倒像是有人特地制作惹人来的。”花莫宇俄然出声提示道。
“这个黑门确切奇特，说他们坏吧，可曾经成心偶然的帮忙过我们，可说他好吧，他们做过的很多事情又确切让人很头疼！”白楼停下笔，点头说道。
有四句天罡歌煞诀曰：“月月常加，不时见破军，破军前一名，誓不肯传人。”
……
撇了撇火线背景冷傲的凤祭天，我心中更加感慨，照白楼说的这些，我晓得凤祭天方才露的那一手也并非其他羽士能够对比的，虽说他蓝色符箓信手捏来，但又何尝未从另一方面说了然鬼尸的强大！？
以是，看到这里，我已经直接放弃去研讨这奇妙的道法了。当然符咒的能力最大，但也不是普通人能用的了的。以是，若想驱鬼灭魂甚么的，还是另辟门路，找找其他体例吧。
符咒是山、医、卜、命、相、五术之底子，修行者之宝鉴，宇宙之灵源。
化骨龙之以是得了一个无所不知的外号，不但是因为他手中谍报来源广漠和其刁悍的忽悠才气，不懂就问并接收为己用也是他的一个长处之一。
自古以来均系师传口传，不构成笔墨，故《道藏》无载，史籍无考。
因为符箓的种类非常之多，各种符也有各自的画符法度和体例。特别是符成以后还必须结煞。
化骨龙如有所思的点了点头，待消化结束后冲我打了个眼色，便又跑到一边和乔鲁巴吹牛逼了，当然，只要我晓得，他是去套话的。
符箓分四大抵诀：
口传时还要赌咒为盟，不得泄漏天机！
以是，自白楼讲授后，他就反面乔鲁巴吹牛逼了，认当真真听完后，就问道：“你方才说他是崂山羽士？这个和茅山羽士有辨别么？不都是羽士？”
我信赖奉仗凤祭天的技艺，就算是最低的黄色符箓在他手里能力也是极大的，但是他一脱手就是蓝色的，并且念得还是烦复的杀鬼咒，可想而知，这鬼尸的魂是有多么的强！
像我们这些内行者，就算看的再多也是学不来的。
“恩。”白楼点了点头，跟我们打了个号召便持续做记录了。
甚么符，结甚么煞，念甚么咒。
鄙谚曰：“刀无钢不快，符无煞不灵！”，“画符轻易结煞难”。
花莫宇嘲笑一声，深思道：“这黑门的触角倒是大，到处都可见他们的萍踪，就不知他们的目标到底是甚么？”
也就是说，如何解释，永久不传人的！
顾朝歌和凤祭天两人对此虽没解释甚么，但是我感受他们必定晓得更多不为人知的“黑幕”！
咒：就是咒语，代表灵界暗码与歌诵号令、压服感化。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术的神话。古云：若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。符咒不是科学，而是前人对宇宙气场深切的体验记录。
符箓的神通范例与施法者把握的神通大部分是分歧的，因为施法者施法时必须共同呼应的符箓才气够发挥，当然，如若配上手诀或罡步，那能力更是实足，事半功倍！
我听出了一点门路，不由问道：“莫非这处所是个圈套？用心让我们找到的？”
最后，念咒时必必要与体内的运气、在乎念中存想相干的神灵形象同一起来，如许以来便能够使内气感化于工具上，使之遭到节制，或产生呼应的窜改。但最首要的是心要城，要真，要专，要达到无生、无我、忘生、忘我的境地！