第一百九十六章 出世？入世？唉，人生。
智擎（达摩院）智心（证道院）智威（戒律院）智宽（药王院）智行（菩提院）智印（舍利院）智霆（罗汉堂）智纹（般若堂）智临（忏悔堂）
第三代为中坚，能够收第四代及玩家为弟子。
寺院布局：
恰是如此多的小色彩，才构成了缤纷多彩的光谱图，恰是如此多的小人物，才构成了灿烂灿艳的大天下。
菩提院：觉浑
想通了这一点，李晨风的表情豁然开畅了起来！
戒律院：广循、广密、广音、觉翔、觉定、觉韬、觉英、广信-觉封、觉情、
该是白还是白，该是黑还是黑，灰色只是不想寻求吵嘴两色的人的不幸的借口罢了！
甚么？你说配角光环？不存在的！
不！
首要人物:
不。
如果说出世的成果便是完整离开这个天下，那出世的成果岂不是完整被天下所异化？
经历过这么多的事情，李晨风也渐渐摆清了本身的职位，两重的身份对他来讲不但不是光荣，反而是一种很大的承担。
方丈由上一代方丈指定，长老团考核（若不测灭亡未指定则从各首坐当挑选，长老院考核）。
方丈：智真
而这便证明他走的路走错了，不，应当说是走偏了，即便他终究走到了起点，但那也已经不是他真正想要的起点。
没有过人的聪明和逆天的气运，他固然是穿越之身，却还是免不了俗人的职位，该走路走路，该用饭用饭，做甚么都不能一蹴而就，循序渐进才是生长的正道。
不过此时的他底子不会在乎光谱的长度，因为他发明了吸引了他全数重视力的东西。
药王院：智琹、智韬，智毅，智康（已故），广坤、广慎、广焕、觉灵、觉恒、觉景、觉明、广烈-觉性、（广棠-觉兴、觉力、觉方、觉习、觉开、悟铁）
（咳咳，一点鄙见，稍后持续）
并不！
因为在这张光谱上，在黑与白的中间，他不但发明了灰，还发明了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等等等等说不清道不明的色彩。
真假先非论，吵嘴之间另有灰！
舍利院：觉向、觉林、觉新
我觉得的东西真的是我觉得的东西吗？
每小我就是光谱上的一个点，而光谱上的每个点也都仅代表着一小我。
罗汉堂：广藤-觉通、觉昆、觉残、
如果他没记错，那位曾经说过“环球皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的名流最后并没有获得甚么好了局。
而这便证了然天下上并非满是非黑即白的存在。
环球皆浊我独清，统统的玩家都以为这些的NPC只是一段法度，它们所表示的都是冰冷的体系设定，是以他们涓滴不将对方当同类看，但李晨风却清楚，抛开他本身非论，其他的NPC固然有着某种没法窜改的缺点，但他们已经无穷地靠近于人了，乃至从人道上来讲，他们比正凡人还要像人。
是啊，色彩是多彩的，生命是多资的，在两侧如深渊普通的吵嘴二色中间，占有了更大幅度的东西倒是浩繁微不敷道的小色彩。
甚么是真，甚么是假，甚么是白，甚么是黑，莫非这个天下上除了真就是假，除了黑就是白吗？
达摩院由众首坐保举，长老团考核。
各堂首坐：
他们纵使看清统统，却也只能麻醉本身，找来这么一块灰色的遮羞布，避开了在黑与白之间挑选！
般若堂：广潭-觉箜，觉应
之前他曾因这个两重身份在心机上藐视玩家一筹，在心机上藐视NPC一等，但跟着经历的丰富，他越来越感受本身不容于两个天下。
五大禁地：通惠殿、木人巷、碧影洞、沁灵峰和观露台
达摩院：智翎、智萤
最起码李晨风不如许以为。
毫无形象瘫在床上的他现在是真的堕入了苍茫。
记得有一名名流曾说过：环球皆浊我独清，世人皆醉我独醒。
罗汉堂与证道院在前院，也就是大雄宝殿四周，般若堂和菩提院则是分两侧坐落在后院，药王院在东峰，戒律院在西峰，而舍利院和忏悔堂分离在少室山的后山中，而后山作为安葬诸多僧侣的坟场塔林，至于达摩院，当然是坐镇中心了，与李晨风一向想去的藏经阁一起坐落在寺院的最中间。
众生芸芸，各执己见，没有两小我是完整不异的存在，而这便代表着统统的人都是不成重合的存在，若用一副画来描述，那便是一个从黑到白的光谱。
但是这个大众默许的挑选就是对的吗？
“路需求一步步走，饭需求一口口吃。”
忏悔堂：觉陨
但是这有甚么用呢，灰色的呈现对吵嘴两色有影响吗？
想到此处，李晨风的面前仿佛真的呈现了那么一张衬着着各种色彩的光谱，从黑到白，长长的光谱几近占满了他全部眼睛，让他差一点点就看不到全貌了。
一念之差，两个极度，李晨风越想越感觉那里不对劲。
我想要的成果然的是我想要的成果吗？
究竟上，李晨风曾一度因为本身具有这类超跃世人的视角而沾沾自喜，他感觉本身打仗到了任何人都不成能晓得的天下，他抢先于世人！他能够打心眼儿里看不起任何人！
李晨风只能如是地安抚本身。
出世是一种态度，是一种行动，你抛离了天下，天下也将抛离你。
这句话固然是指的一种出世的态度，但是细细咀嚼，跟李晨风现在的处境何其类似！
以是，李晨风苍茫了。
长老为第一代首坐/达摩院的白叟。
绝对不！
成为方丈/入达摩院后，弟子另立流派，还是待在本来的分院。
但是他错了。
世人皆醉我独醒，统统的NPC都以为本身是真正的“人”，异人只是承蒙老天眷顾，多了一些特别才气的人罢了，但李晨风也清楚，不管他们如何看本身，NPC毕竟是NPC，即便他们再像人，他们也只是活在体系节制下的人罢了，并不能真正的算做“人”。
甚么是对，甚么是错，甚么是应当，甚么是不该该。
各院首坐从第二代当推举，长老团考核。