第八十四节：牟伊罗王的出逃之五

阁罗凤一怒为红颜，本身就算不是一国之君，好歹也是处所一草头大王，我的女人岂能容外人侧目。

他回到都城太和（大理），当即起兵六万，攻打姚安。唐朝的剑南节度使鲜于仲通带兵八万，分三路迎击阁罗凤，两国开端反目。

这小子见阁罗凤婆娘貌美不凡，遂起邪心，他把阁罗凤两口儿安排两处。

那牟伊罗王也不消往野人山跑了，更不消怕郑买嗣派兵马来挞伐他了。

措力巴是吐蕃藏经密宗的大.法师，不但法力高深，还精通吐蕃和汉地的各种巫术，能呼唤各种妖怪。

他直接能够从本身的地盘哀牢去大和城攻打郑买嗣了。

牟伊罗王的巫师如何的会神通，如何的短长，他不过是南诏古国期间的人，早已经死了，我们不怕。

我们怕的是那“阴兵涯”，这究竟是个甚么处所，《狼皮书》上没有说，只记录了郑买嗣的兵士追到这里碰到的环境。

藏传密宗里确切有如许的邪术，详细有没有这么短长谁也不晓得。

到了唐玄宗天宝年间，两国干系又变坏了。

密宗实在是印度佛教大乘教的一支。公元八世纪印度闻名的莲花大师来到吐蕃，帮忙信佛的藏王赤松德赞降服众魔，融会了吐蕃本地的原始巫教:苯教，因而密宗成为了吐蕃的国教，以是吐蕃修习密宗的和尚差未几都会巫术。

《狼皮书》里也说了牟伊罗王的巫师这小我，他不是南诏人，也不是汉人，而是吐蕃人。

天宝九年，南诏国主阁罗凤带着王妃元贞夫人前去成都谒见剑南节度使，路过姚安，张虔陀卖力欢迎。

这“阴兵涯”会不会是阳间的入口？为甚么只要在这里牟伊罗王的巫师才气把阳间的阴兵呼唤出来？

夜间，他去欺侮元贞夫人，却被元贞夫人打伤手背。

次日，这小子却说元贞夫人要暗害他，把他的手背都打碎了，要阁罗凤赔黄金万两。

提及南诏国和吐蕃，从南诏建国伊始到郑买嗣篡权，南诏灭亡，他们都有着剪不竭理还乱的干系。

杨国忠擅权，多任用险恶无私之徒。

以是南诏国里吐蕃人多的是。牟伊罗王的这位巫师叫措力巴，他不但仅是巫师，还是牟伊罗王的国师。

南诏初期国弱，面对强邻吐蕃，皮逻阁要同一六诏，必须找个背景，就去凭借唐王朝。

南诏国小力弱，阁罗凤不得已又于吐蕃缔盟，来对抗大唐。

《狼皮书》他在“阴兵涯”为了把阳间的阴兵呼唤出来，杀了二十小我，用这些人的血和脑浆，及内脏，与玄色的面粉一起，做成一个庞大的面团。

吐蕃就是明天的西藏和青海一带。

牟伊罗王的巫师必定只要在“阴兵涯”才气把阴兵招出来了，如果在别处能把阳间的阴兵呼唤出来。

然后施法把阳间的阴兵呼喊出来，让他们吃这些面团。他再用刀刃把本身的皮肤划破，用血滴把他的志愿写在纸上，阳间的这些妖怪便能够服从于他了。