第一百四十五节:阴兵崖之十七

白灵子说道:“我们明显向南走的，如何向北了呢？”

“指南针现在指着北方，我们甚么时候折转头走了。”

我看白灵子要活力的模样，仓猝说道:

我细心回想了一下，蓦地想了起来，说道:

老罗说道:“灵子，这地洞子向哪扎谁晓得啊。我们现在就是瞎子摸象，摸到那里是那里？”

“固然白族人缔造了本身的笔墨，但因为南诏、大理国两个政权都以汉文为官方笔墨，没有对僰文停止标准和推行。是以，僰文一向没有能生长成为南诏全民族通用的笔墨。僰文固然一向在白族官方利用。但从南诏到明朝400多年的时候里，僰文只是获得了很小范围的生长，不但白族官方把握僰文的人未几，就是南诏和大理国的统治阶层和上层知识分子，也很少利用僰文。明朝以来，传播至今的只要唐、宋、元、明、清各代为数未几的僰文碑铭和书面文献，且明朝之前的非常少见。特别元鞑子为了对云南各民族停止文明和心机上的统治，大肆焚毁南诏大理两朝的文献典册，碑刻勒石，更让僰文这类笔墨销声匿迹。”

白灵子说道:“那这些字啥意义？内里有牟伊罗王财宝的信息吗？”

“文泽哥，这是啥？和牟伊罗王的财宝有关吗？”

我说道:“罗大哥说的根基上是这个理，运气好的话，早一点摸到牟伊罗王的财宝早一点出去，运气不好，晚一点摸到晚一点出去。”

这个洞窟本是南北走向，一南一北两个通道的。

我取出指南针看了看，发明指针指向了北方。

我说:“我家是做古玩买卖的，你和罗大哥都晓得。早些年有个文物估客拿着一些陶片瓦片的来我家，说是从地里刨出来的宝贝。我爹也不熟谙，但凭多年辨别古玩的经历，感受是个玩意，就给了一些银元收下了。有一年，文物专家吴金鼎、王介忱、曾绍燏去苍山洱海地区的南诏大理国故地停止考古发掘，在那边发明了大量如许的残瓦。前前后后大抵共汇集了200余片，54个如许的字符。颠末一番辨别，才晓得这些残瓦距今已有1300多年，是南诏大理国期间之物，但不明白是甚么笔墨，需求研讨。”

“我想起来了，这是僰（bo）文。”

我们再挑选先从哪个洞窟找的时候，服从白灵子的定见，我们挑选了向南的一个通道。

只不过如果相通的，会费事一些。如果不是相通的，我们得把这个洞窟找遍，然后再折转头去阿谁。

白灵子撅起小嘴，说道:“文泽哥说的甚么话呀，当初我们碰到那食人树差一点死掉都没惊骇，现在悔怨啥，如果悔怨我就不会跟你们来的。”

“我父亲做古玩买卖的，和吴金鼎、王介忱、曾绍燏这些文物专家都有交集联络，和他们一扳谈，才晓得我们家那些玩意是僰文陶片。”

而现在却朝着北边的方向走了，莫非这这个洞窟和北边的阿谁通道相互贯穿的？还是它的方向又拐向北方去了？

白灵子说道:“啥是僰文？”

我收了指南针，持续向前走。

白灵子点了点头:“嗯。”

这一串串奇特的字符仿佛是某一种笔墨，但是甚么笔墨我一时竟然想不起来。

我说:“灵子mm，你是不是现在悔怨跟我们来了？实在我当初不主张你和我们一块来的。”

“他们返来后，查阅了大量的古籍文献，元朝翰林修撰杨载所著的昆明筇竹寺《大元洪镜雄辩法师大寂塔铭》，明朝杨慎《滇载记》谢肇淛《滇略》，发明内里有“以僰人之言为书”的“僰文诸籍”的史料，才晓得这些陶片瓦片上的字符是僰文，恰是南诏期间利用的笔墨。僰文实在是白族缔造的笔墨，按照汉字缔造的，但又和汉字分歧。”

白灵子固然不懂指南针，但看我神采不对，问道:

又不知走了多久，俄然，我从石壁上看出一处奇特的字符，停了下来，手电光打上去细心看。

白灵子看着我，问道:

白灵子和老罗一脸迷惑地看着我。

但是不管这洞窟向那里去，是不是相通相连，我们都得找一遍。

“我开打趣的。”

“如何了？”