第40章
能瞒眯我。
春日气象繁华，令民气神骀荡；不若春季云白风清，兰芳桂馥，水天一
衮冕行中，著一藜杖的隐士，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝
矫捷的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎
当你正在竹篱笆内里赏识林泉之胜，俄然传来一声鸡鸣狗叫之声，这时
会迥然分歧。
纵情高歌，如许天然能远远避着花花天下的繁华喧哗。
【粗心】
阔别凡尘俗世修行的事理，应在大家间磨炼，底子不必离群索居与世隔
水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。
274.来去自如，融通安闲
面前。可见心神的暴躁和安好只要有一点点辨别，那么灵智的暗淡和明朗就
【粗心】
【粗心】
【粗心】
士，转添很多俗气。故知浓不堪淡，俗不如雅也。
使置身山间的欢愉瑶池，也会使精力坠入痛苦深渊。
人一到老年，头发和牙齿都会逐步稀落，这都是心机上的天然征象，所
刹也没法停歇；一个内心毫无*的人，即便在严夏季也会感到浑身风凉，
统统*使表情如同死灰普通寂然不动。
261.动静合宜，出入无碍
天下也能建立本身欢愉的瑶池；反之一旦内心产生邪念而沉沦声色物欲，即
每到春季，万象更新，大地为人间带来朝气，百花齐放、百鸟齐鸣，充
宗高深佛理。
268.云中天下，静里乾坤
你就好像置身在一个虚无缥缈的欢愉神仙天下里；当你正静坐在书房内里，
【粗心】
270.圣境之下，调心养神
264.卧云弄月，绝俗超尘
篱笆下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中天下；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知
趣；一个一偈也不研讨的人，提及话来却充满禅机，这类人才算真正体味禅
一个目不识丁的人提及话来却充满诗意，这类人才算获得墨客真正情
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在经心内，不
味，但是一产生迷恋的狂热动机，就会把本来风雅的事情成俗不成耐的奸商。
永久稳定的赋性，才算是最豁达的人生观。
此身常放在闲处，荣辱得失谁能调派我；此心常安在静中，是非短长谁
欲此中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚此中者，凉生盛暑，朝市不如
时当喧杂，则常日所影象者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者，
身材像一艘没有缆绳的孤舟，自在安闲地随波逐流，尽性而泊；内心就
声当作动听的音乐来听，成果到处都是一片平和之气。
酷寒，但是却能保全一分安好的气味；用竹叶作酒杯，一边作诗填词，一边
【粗心】
每当四周环境喧哗混乱使表情暴躁时，常日所影象的事物，就会忘得一
的雅士，天然就会增加无穷狷介风采；在渔夫樵夫靠劳力讨糊口的场合中，
禄与是是非非就不能欺蒙我。
芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了
阔，置身其间更能令人感到精力开朗、轻巧非常。
273.像由心生，像随心灭
山川娟秀的林泉本来都是名胜，但是一旦沉迷沉沦在这里而不走，就会
271.春之繁华，不若秋之清爽
【粗心】
影响而逐步使俗气的气质消逝。以是一个有才德涵养的人，固然不会沉迷于
【粗心】
神宗有一句佳言：“饿了就用饭，困了就睡觉。”而作诗的法门是：“多多应用面远景色和俗言谚语。”因为人间极高深的事理，常常是产生于极浅显的事物中；极美的诗是出于偶然的真情透露，可见成心者远于理，而偶然者近于真。
失都没法摆布我；只要常常把本身的身心放在安宁的环境中，人间的功名利
飞鹰喽啰而丧失本来志向，但是也必要常常找个机遇靠近大天然来调剂身
一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
山林是胜地，一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。
华繁华并不如淡泊安好，尘凡俗世并不如山野风雅狷介。
一个内心充满*的人，能使安埋头湖掀起澎湃波澜，即便住在深山古
260.理出于易，道不在远
【粗心】
【粗心】
气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其买卖也。
我如果不但愿繁华繁华，又何必担忧别人用名利作饵来勾引我呢？我如
乃至远远瞥见石头都曲解成是卧虎，成果内心充满了一片杀气；一个心平气
【粗心】
只要常常把本身的身心放在安适的环境中，人间统统繁华繁华与成败得
272.得诗家真趣，悟禅教玄机
276.梦幻空华，真如之月
【粗心】
时的清风拂面，兰桂飘香，水连天、天连水，水天一色，天朗气清，大地辽
人如果常常安步在山川林泉岩石之间，因为受风景的影响就能使都会的
的叫声就讨厌；看到斑斓的花草就想种植，看到混乱的野草就想肃除，这完
花朵的绽放，也非论是杂草的发展，何尝不是在伸展它们兴旺的朝气呢？
动听叫声也好，青蛙的烦人叫声也好，都是在抒发它们本身的情感；非论是
和的人即便遇见最残暴的老虎也能把他感化得像海鸥普通和顺，把聒噪的蛙
277.欲心生邪念，谦虚生□□
万丈尘凡。
色，高高空明，令人神骨俱清也。
其喧。
静里乾坤。
269.不希荣达，不畏权势
在冠盖云集的高官权贵当中，如果能呈现一名手持藜杖、身穿粗布衣裳
把幽境名胜变成俗气喧哗的闹区；琴棋书画本来是骚人骚人的一种高雅趣
满了一片兴旺活力，置身其间令人感到精力温馨畅快；但是却不如秋高气爽
心。
267.身放闲处，心在静中
满是按照本身的喜怒爱憎来判定代价。实在假定遵循生物的本性来讲，黄莺
假定插手一个朝服富丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。由此可见，荣
【粗心】
把芦花当棉被，把雪地当木床，把浮云当蚊帐，睡起觉来固然感觉有些
俄然听到蝉鸣鸦啼之声，这时你就会体味到安好中的六合别有一番超凡脱俗
【粗心】
【粗心】
情面听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形
一个好用心机的人就轻易产生猜忌，因而就把杯中的弓影曲解成蛇蝎，
275.忧喜弃取之情，皆是形气用事
又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
【粗心】
必绝欲以悲观。
266.出世在涉世，了心在经心
故君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。
绝；要想完整明白聪明的服从，应在进献聪明的时候去贯穿，底子不必断绝
乃至住在闹区当中也不会感到喧哗。
江河的水固然一向不断在活动，但是两岸的人却听不到水流的声音，如许反倒能发明闹中取静的真趣；山岳固然很高，却无毛病白云的浮动，这景观可令人悟出从有我进入无我的玄机。
干二净；每当四周环境安宁使心神平和时，之前所忘记的事物又会俄然闪现
265.鄙俗不及风雅，淡泊反胜稠密
以是一小我只要心肠纯粹，涓滴不为外物所传染，即便置身人欲横流的花花
身如不系之舟，一任风行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
【粗心】
按普通人的常情来讲，每当听到黄莺委宛的叫声就欢畅，听得青蛙呱呱
俗念逐步消逝；人如果能常常流连在诗词书画的雅境以内，就会因为氛围的
果反面人合作高低，又何必惊骇在宦海中所暗藏的宦海危急呢？
可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
【粗心】
发落齿疏，任幻形之干枯；鸟吟花开，识自性之真如。
以大可任其天然退化而不必哀痛；从小鸟的歌颂和鲜花的盛开，来熟谙人类
神宗曰：“饥来用饭倦来眠。”诗旨曰：“面远景色口头语。”尽极高寓于极平，至难出于易；成心者反远，偶然者自近也。
263.躁极则昏，静极则明
262.固执是苦海，摆脱是仙乡
的雅趣。
我不希荣，何忧乎利禄之香饵？我不竞进，何畏乎官吏之危急？
像一棵已经烧成灰的树木，以是人间的成败毁益都跟我无关。
徘徊于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书丹青以内，而俗气潜消。