一百(4) 西坪泪拜双姝墓， 终南始建重阳宫

100回完

王三横奥妙掘了塔井，又特制了一开簧枪匣，将沥泉神矛用灵棚外所悬黄绢裹了，装入匣内，存在井中。

三横拜罢，不食不饮，长跪三天三夜。双泪流干，点点没入土中。最后流的，竟然是血。

万古武穆兮，千古沥泉！

万山叠嶂掩回眸，

墓堂建成以后，三横在沥重碑上，经心刻下她最后一首词。那是沥重为阻金兵张来冒，选地形设伏时，回到她与三横在小终南存亡相遇处，仓促写就的。是为：

唯炼彩石兮，方似补天。

镝声从未怨杨柳。

静因大师，早得佛法真谛，收沥泉神，并无一丝邪念，全不顾本庵之危，众尼之困。而助三横藏枪，却又是等候有朝一日，王三横东山复兴，再承岳飞之志，挥长矛驾长车，踏破贺兰山缺，光复失地，解遗民于水火倒悬。

重阳宫建好，三横写了两封手札。

三横拜过，又到阳泉墓前，以手抚碑，以泪洗面，道：

厥后三横满含悲忿回返铁匠营。他用最后剩下的银两在小终南山沥重阳泉的宅兆处，建一道宫。

厥后多少年内，南宋小朝廷偏安东南一隅。杜口不谈挽救遗民光复失地。那王三横并无任何机遇参军以遂了岳帅未竟之志。沥泉神矛今后冥然消逝近千年之久。

当年它出世之悲壮，参军之英勇，杀敌之丰功，以及没入佛塔上面之惨痛，终究没入滚滚汗青长河当中，再也不为人所晓得了。

又宫外高悬一匾额，上书“重阳宫”。是为记念沥重阳泉之意。

“终南北望，

要得佛家精华，必须跳出三界外，不在五行中，方能悟得真经。其间不能有一丝尘念。

千村暮色低银汉，

人生对劲古难求。

东风皓月玉关隘，

王三横恳请静因大师准他藏枪。前文说到，此事非同小可。他没有想到，大师闻言，竟然毫不踌躇。

千百年间，血泪之下处，长出一种奇特小木。枝坚如铁，叶红似血。此木远观恰像一柄铁锤，独生于重阳宫内。本地人称‘铁匠泪’。

王三横刻后，气血难平。抚碑再拜道:

半恕山虽与临安闹市不远，但闹中取静，人迹罕至。奸相秦桧的鹰犬，懵懂不知佛塔如何得建。其他世人，更加不知半恕塔的构造了。

墓堂前，三横又筑一宫，青砖铺地，高屋建瓴。堂中供儒道释三祖，是为孔子，老子，与达摩，皆金身塑成。三像俱高九尺，宏伟慎重，慈眉善目，栩栩如生。

云淡星稠。

“当然能够。”静因是一口承诺。

重阳宫处小终南山上，青松翠柏环抱。四周寂静，林壑犹美。偶有白鹤飞过，或长鸣数度。余下就是山风骚水，空谷传音了。

沥重生前，王三横也多次向她就教，何为佛法真谛。沥重曾奉告他，佛家广博高深。但如若简而言之，就是三横早就晓得的，‘出世出世’四个字。

“阳泉，我的爱妻!你本姓阳，就让阳光多多洒入，金乌碧草，永伴摆布!”

如许，三横有静因特许，在半恕山上掘井。周遭四五尺，深数丈。为掩人耳目，只称是为造佛塔，当场取材，烧制土砖。

唯愿新绿满神州。”

道宫周遭三里，把两座墓围在此中。坟场盖有房屋，青砖绿瓦，飞檐斗拱，三进三出。时围双姝墓而建堂。墓堂墙壁之上开有广窗。三横在时，每日必开窗。令阳光洒入，奇特的是空中并未铺砖，还是绿草茵茵。

“沥重，沥将军!我的好友!你兵马半生，身前多风餐露宿，着铁枕戈。现在安眠于此，让我给你遮风挡雨吧!”

过后，藏沥泉枪于井中。此井是以得名沥泉井。井上后建半恕塔，塔高二十丈，高低共十三层，巍峨矗立于半恕山上，俯瞰西湖曁杭州全貌。

沥重作这首《踏云行》时，她对中原文明本极度神驰，但功力尚缺。以是平仄弄反了。可王铁匠来了一股拧劲，此次后，他写过量首《踏云行》，皆用平声，以念他那订交过命的故交。

而真得佛法，又必须出世深耕。方可了然佛之所以是佛，便大千天下，无所不在。

‘绝演’合奏。

那黄绢之上有梁红玉亲书“国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危”十五个大字，取自司马法兵法。梁将军书法之下，三横又咬破本技艺指，写了一行血诗。诗云:

就是半恕塔也误传为保俶塔，半恕山误传为保俶山了。

我本羌人，

风动火泳兮，精钢为锻。且铸神矛兮，破敌阵前。

当时杭州人多不知‘半恕’，只知‘石姥’。此塔神美，有功德的，称其为‘姥塔问天’，是为西湖十八景之首。