第12章 立志报国 楷书如人有筋骨
如果灵魂中有别的族的功法，也只能将它们都升入下品颠峰，本身的品级才会持续进步达到中品境地，只要都升入中品顶峰，才会一起进级达到上品境地！
两山之间遍植的青松，将一草庐环抱此中！
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
又是一年三月天，清风徐来，碧空万里间！
“夫为报酬字，必先有其发肤！发肤者，字以外在表示也！若以兵家为形状则杀气腾腾，若以美景为表面则字表江山，若以清闲为面貌则美好漂渺，以儒为表能博学鞠问，慎思笃行，做谦谦君子，故我独以儒家为之！”
洁白、敞亮的宝珠遵循山伯之念缓缓收敛光彩，悬浮、盘绕在他周身高低，浮浮沉沉，披发着温润的气味。又遵循山伯的意念，将其勃发的志气，临时转化为了意气，九品墨客才有的意气。
“楷者，形体刚正，笔划平直，堂堂正正，如君子普通，可作表率！”
这团正气没有灵魂，没有骨肉血脉，没有发肤衣衫，它浮在空中，只是一团淡紫色的人形清光，如果是没入品的人，乃至甚么都看不到，但它就是正气，儒家的儒气中的最高品，一品正气！
“人发杀机，六合反覆！”
阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞！
随后又叹道：
山伯取出处杀胡令凝集的七杀牌，神情庄严地说道：
“夫为报酬字，必先有其筋络！若泼墨纵横，笔断意连，可得字之筋也！臂腕旋则筋生！筋者，笔锋也！筋须藏肉，筋骨老健，有含忍之力，故以筋络连接骨肉，可也！今我以亚圣董公的大一统及玄学为之！”
“夫为报酬字，必先有其形体，使姿势备具！有人以俊美为形办事萧洒，有人以杀气为形字字惊心，有人以超脱为形乘风欲飞，乃至有人以粗暴为形高拙古朴，今我以正气为之！”
年年三月，艳阳固然高照，但温度却并不炽烈！实在是一年中极好的气候！极令人温馨的气候！
“夫为报酬字，必先有其血脉！若墨汁浸润、意念活动则为血！字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。有人以世家为血脉，有人以皇室为血脉求正统，有人以妖族为血脉求强大，有人以魔族为血脉求放纵，有人以海族为血脉求充足，今我以人族血脉为之！”
如果再有知音从旁轻抚丝弦，并不作曲，而是时断时续地为这鸟语，这花香，这松涛伴奏呢？！
英台晓得他的目标和设法，也不待其答复，就将花海大阵开释出来，如中空的圆球普通，天上地下都紧紧封闭。
案几上的一个玉盒随即主动翻开，内里一条灰色的虚影，带着不甘的吼怒，突入了面前的光芒中。
由人王冉闵公布的杀胡令凝集出的精义，一样化作一道流光飞入这团光芒中。
跟着山伯一声大喝，兵法、七杀星、地龙虚影以及杀胡令牌合而为一，化作一块块肌肉向骨骼上附去。但骨骼上没有筋络与肌肉相连，如果收回意念，肌肉就会滑下来。山伯从速又道：
“三尺龙泉万卷书，上天生我意何如。不能报国平天下，枉为男儿大丈夫。”-----元.关汉卿的戏剧《关大王单刀赴独会》
“《黄帝阴符经》云：天发杀机，斗转星移！”
“实在一个字，只要无形便能够入品了，缺点能够在入品后渐渐完美的。你竟将入品的标准定的如此之高，何必来哉？！你也太难为本身了！何况，你这字，另有兵家的杀气意境，没有剔除就入品，会很困难的，不晓得你的筹办是否还充分？”
坐在草庐外，温暖的东风普照，阵阵松涛时而浅唱低吟，时而哭泣作响，再加上轻风中传来了松香、花香、鸟鸣，以及远处溪流的叮咚脆响，另有案几上那一盏浸泡了花瓣和松针的热水，正披发着袅娜的氤氲，一盏入喉，仿佛将这明丽的春光都送入了腹中，暖暖洋洋，令人身心俱畅！
“夫为报酬字，必先有其衣衫！衣衫者，字之感官也！乃吾之目光，彼之印象！目光可换，衣衫亦可换，今我暂以庄子《清闲游》为之！”
“这是楷体吗？蚕头雁尾、一波三折呢？如何方刚正正，没有了隶书的笔意，楷书不是略扁的吗？不过，字如其人，该当有骨、有筋、有血、有肉，有发肤，有衣衫，还该当有灵魂，吾观此字，神韵俱全，能够入品矣！”
英台正自顾自地用古琴表达着本身的设法，俄然感受中间一阵如蛇似蛟，如鱼化龙的气势正在狠恶地颠簸，讶然地抬手、回身看去，就见跪坐在案几中间的山伯，正在缓缓放笔、抬手，沉声说道：
“《周易》就是我的根底，我要对《周易》的了解深切骨髓！当将其炼至骨髓时，我必达成目标，我必成圣！”
传来的音符中有着按捺不住的惊奇！随即持续弹奏：
英台五品鸿儒修为，加上阵法加持的力量，才气抗三品半圣尽力一击，但三品妖族半圣怎会来打搅一个刚欲入品的白丁，加上此地是儒家的地盘，发展的植物接管了儒气的感化，只会对儒家靠近，不会再对儒家人停止进犯，妖魔也不肯意久永糊口在此地，只是派一些小妖小魔到此地，远远地盯着儒家的动静，以是英台底子不担忧本身会抵挡不住妖妖怪怪的偷袭！
英台并未昂首，而是轻弹古琴，一曲流泻的音符环抱轻纱，细细解读！
山伯起家，志气勃发，环绕周身，遂高歌一曲：
此情此景，无不给人以心旷神怡，情思高渺之感！
山伯又取来一玉盒翻开，从中飘出一大团音波四散的音符，竟能听到朗朗的读书声，倒是常日里山伯朗读的《周易》，以及对《周易》的了解、注释与感悟！
挥手又取来一玉盒翻开，从中飘出竹简、锦帛各一，竹简上有着融会、同一的儒家力量，乃是二品亚圣手书的大一统功法。锦帛上有着立言奥妙、行事雅远、幽深玄远的味道，乃是三品半圣手书的玄学一卷！
“比来才修炼出了碧涛长河吗？那么说你必然也具有了铁血赤忱了？”
一段音符缓缓迸发，调子高凹凸低，顿挫顿挫，随风而来：
正舒畅地闭目凝神的山伯，仿佛听懂了音符传来的意义，缓缓用手指轻叩手中的七杀牌，微微张嘴，碧涛长河化作一股轻纱在风中缓缓飘零。
话音一落，就见万丈尘凡当中无数血雾飞来，凝集在人影中，只半晌，各条血管漫衍满身，如河道大小盘曲，如蚁洞枝枝丫丫，支流藐小，骨干粗大，不活动，不凝固，悄悄地充塞在血管中！
言志诗成，立成二品亚圣境！若将二十八颗宝珠祭出，可当亚圣尽力一击！
说完一拍七杀牌，不知何时烙印在七杀牌后背的一个“兵”字，从古至今的兵法所凝集的一团精华飞出，化作一团铁血的光芒，漂泊在面前，统统兵法调集，堪堪将“兵”字提到一品境地。山伯又持续说道：
话音刚落，杀胡令上的七个“杀”字飞出，天空就是一暗，本来就暗淡的南斗第六星降下一道星光后完整燃烧，而七个“杀”字却光芒大放，融入面前的“兵”字光芒中。
“碧涛长河？”
“夫为报酬字，必先有其骨骼！若运笔勇敢有力，不失字形走势，可得字之骨。有人以傲气为骨鄙弃敌手，有人以正气为骨办事公道，有人以繁华为骨求财逐利，有人以保存为骨奴颜婢膝，乃至有人以苦读为骨吊颈刺股，今我独以《周易》为之！”
“今我将《汉书.艺文志》所录之古兵法，含风后握奇经、西周《军志》《军政》、春秋司马穰苴（读作瓤居）兵法、孙子兵法、司马法、吴子兵法、孙膑兵法、商君书商鞅、尉缭子、鬼谷子、太公兵法、三略黄石公、诸葛亮兵法辑佚、便宜十六策、将苑、诸葛亮注阴符经、孟德新书、兵法辑佚、计谋辑佚、八阵总述、握奇经、古今刀剑录共五十三家、七百九十篇、图四十三卷中精要奉上！”
“字如人，人如字，字亦人，人亦字，皆须具无形体、骨骼、肌肉、筋络、血脉、发肤、衣衫、灵魂、气运、神韵，此十者，缺一不成为人，亦不成为字，不然与行尸走肉无异！”
“天人合德，万变定基！”
节制着将《周易》朗读的音符送入那团人形的正气中，立即与正气掺混，变成块块人之根骨，红色骨骼无质无形，连缀不断，刀砍不竭，火烧不尽，如风普通，是为风骨。
“兵家将士只能将热血窜改成铁血，只要一心为国为民的人才会化为碧色。看了你这碧涛长河，就晓得你这类人，如果有机遇，必然会为国为民，忘我尽忠！”
“之前我一向压抑不升品级，就是为了寻觅能入品的字体，现在，我是以楷体而对劲！”
“借着玉龟，我才卜算到此生的目标！”
“夫为报酬字，必先有其灵魂！灵魂者，字之灵气也！有灵魂则成心识，成心识则有灵光，有灵光则可修炼！故无灵魂，则字体古板、死寂，今我以儒功为之！”
恰在此时，山伯怀中的纯白玉蝶俄然翅膀微微煽动，就见山伯脑海中研讨过的道、佛、妖、魔、鬼、神、灵、巫等功法残篇，也一股脑地向劈面飞去，山伯大惊，从速制止，倒是晚了！只能茫然地看着别的各族的功法从眼进步入劈面的山伯虚影，倒是不晓得为何会落空节制。
山伯从案几上取来玉盒并翻开，飞出一团在圣贤孔子雕像前参悟、采来的一品正气，刚出玉盒就开端缓缓散逸、消逝于六合之间，山伯便节制着让其化为人形。
“地发杀机，龙蛇起陆！”
诗出山伯之口，字字珠玑，风雅光彩，如琳琅串玉，嗡鸣不断，其光彩直冲霄汉，六合为之敞亮！
“夫为报酬字，必先有其肌肉！信笔驰骋，疏肥密瘦，此为字之肉。笔有力则肉，肥不露肉须裹筋。今我以兵法及七杀牌为之！”
“在这动/乱的年代需求风骨，需求正气，更需求力挽狂澜，挽救万民于水火！”
英台一边思考、回味他的话，一边过来拿起山伯方才写的一个“易”字，皱眉道：
“字如其人，必须让我的字在现有的楷体上加以窜改，我要的是堂堂正正的字！”
“明天的事，没有甚么要说的吗？按理可不轻易进入兵家九品呢！”
阳春三月，阳春三月！
“在儒家入品前，修出了兵家的碧涛长河，或许，这不是个好兆头，再入儒家的品级，就更难了！”
“你错了，如果没有机遇，我也要缔造，不但要像冉闵普通，杀尽胡人，还要肃除朝中奸佞，还天下一个朗朗乾坤，我要帮助君王建立一个承平乱世，为万世开承平，我要使天下不再有战役，大家安居乐业！只因为，......我有铁血赤忱，洒去犹能化碧涛！”
山伯立即墨客意气风发，挥斥方遒，指导江山，激昂笔墨，慨然言道：
山伯嗓音降落，渐渐说道：
话音刚落，从山伯脑海中飞出一颗淡紫色的宝珠，温润而不闪亮，披发着中庸，平和，谦逊，与世无争的意境。儒功固结的宝珠飞到劈面山伯身上，居于身材各处，但毕竟山伯的灵魂尚未到九品，衰弱不堪，没法与一品的骨肉发肤等比肩，山伯看了看，无法地拿起案几上的玉盒，一颗二品的儒功宝珠飞起，向着劈面飘零而去！
遥控着将二品的大一统功法从竹简上飞出化作筋络，将一品的骨骼和肌肉紧紧吸附、缠绕、包裹，但毕竟二品功法的品级较低，被肌肉悬坠，似有断开的迹象，随后玄学精要飞去与二品的功法融会，环境稳定，危急立解！
山伯悄悄地松了一口气，持续说道：
注：关于汉隶唐楷。隶书始于秦末，到了汉朝达到颠峰；楷书抽芽于秦汉的隶书，生长于魏晋南北朝，繁华于隋唐五代。初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中“仍存古隶之横直”。魏晋南北朝的楷书大多杂以隶书笔法，并不算真正的楷书。东晋今后，仍带著汉隶的遗型，到了唐朝书体才成熟。以是楷体的成熟并非某一小我完成的，这里按照情节让梁山伯提早“完成了”！
山伯将周身的儒气，由言志诗转化出来的意气覆盖在肌肉、血脉之上，鲜血淋漓的可怖不见了，劈面呈现了一个一样大小的山伯，皮肤细致、圆润、俊美，观之可亲！给人以学问赅博，谦善守礼的印象！但因为意气仅为九品，没法遮挡一品的兵家气味，入品的人观之，总感受其人饱含杀意，有一股凌厉的气势，不敢久处！
山伯取来一竹简展开，激起上面的二品亚圣手书清闲游，紫色清光飞去，覆盖在劈面的山伯身上，化为一套峨冠博带，飘飘欲飞，自有一种闲适得意、无拘无束，达到无己、无功、知名的清闲意境。